必修下册第一单元 单元测试(A卷语言文字运用专练)
全国
高一
单元测试
2024-03-31
261次
整体难度:
适中
考查范围:
阅读与鉴赏、作家作品、语言文字应用
一、文言小题 添加题型下试题
A.且 |
B.晋 |
C.何 |
D.与郑人 |
【知识点】 一般文言实词
A. |
B. |
C.乃 |
D.批大郤, |
【知识点】 一般文言实词
A.仲尼之徒无 |
B.百姓皆以王为 |
C.足以 |
D.天下之欲 |
(1)吾得
(4)沛公旦日
(6)沛公欲
(9)项伯
(12)
A.(1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(11)(12)/(10)(13) |
B.(1)(2)(4)(5)/(6)(7)(12)(8)(3)(9)/(10)(11)/(13) |
C.(1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(10)(11)(12)/(13) |
D.(1)(3)(9)/(2)(5)(6)(7)(8)(12)/(4)(11)/(10)/(13) |
【知识点】 词类活用
A.以 |
B. |
C.欲辟土地, |
D. |
【知识点】 孟子(前372-前289) 词类活用
①约为
⑤
A.①④⑧ | B.②③⑥ | C.②⑤⑦ | D.④⑥⑧ |
【知识点】 古今异义
A.放辟邪侈,无不为已 已:通“矣”,语气助词。 |
B.焉有仁人在位,罔民而可为也? 罔:通“网”,张网以伺,犹言陷害。 |
C.颁白者不负戴于道路矣 颁:通“斑”,黑白相间。 |
D.则盍反其本矣! 盍:通“盖”,“何不”的合音字。 |
【知识点】 通假字
A.张良出,要项伯 臣与将军戮力而攻秦 |
B.愿伯具言臣之不敢倍德也 令将军与臣有郤 |
C.范增数目项王 备他盗之出入与非常也 |
D.旦日不可不蚤自来谢项王 距关,毋内诸侯 |
【知识点】 通假字
A.刑于寡妻,至于兄弟。 刑:通“型”,作榜样。 |
B.对曰:将以衅钟 衅:通“釁”,取牲血涂钟行祭。 |
C.无以,则王乎? 以:通“已”,止。 |
D.行旅皆欲出于王之涂 涂:通“途”,路途。 |
【知识点】 通假字
①使子婴
A.①③⑤⑥⑧⑨/②④⑦ | B.①③⑤⑥⑧/②④⑦/⑨ |
C.①③④⑤⑥⑧/②⑦/⑨ | D.①③⑤⑥/②④⑦⑧/⑨ |
【知识点】 一词多义
①
A.①②相同,③④不同 | B.①②相同,③④相同 |
C.①②不同,③④相同 | D.①②不同,③④不同 |
A.以其无礼 |
B.夫晋,何厌 |
C.又欲肆 |
D.子亦有不利 |
A.舆薪之不见/莫之能御也 |
B.构怨于诸侯,然后快于心与/此心之所以合于王者 |
C.王无异于百姓之以王为爱也/宜乎百姓之谓我爱也 |
D.大王来何操/未之有也 |
【知识点】 倒装句
①可使有勇 ②加之以师旅 ③不吾知也 ④何厌之有
⑤是乃仁术也 ⑥良庖岁更刀,割也 ⑦敢以烦执事 ⑧构怨于诸侯
⑨宜乎百姓之谓我爱也
A.①④⑦\③⑤⑥\②⑧\⑨ | B.①⑦\③④\⑤⑥\②⑧⑨ |
C.①⑦\③④\⑤⑥\②⑧\⑨ | D.①④⑦\③\⑤⑥\②⑧⑨ |
二、语言文字运用 添加题型下试题
尽管书法审美形态、风格多种多样,①
经典名作无一不是描摹历史人物的画廊。________________________
当然,“仁”绝不只是个人的修养问题,它也是人与人的相处之道。因此,孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想。怎样才能达到这种“仁”呢?孔子认为用一句话来说,就是“(1)
刘邦在洛阳宫总结自己成功的经验时说:“论出谋划策,运筹帷幄,我不如张良;论治理国家,安抚百姓,管理粮饷,我不如萧何;论统兵打仗,攻城夺池,我不如韩信。这三人都是当代的人中之杰,我能用他们,这就是我得天下的原因。项羽只有一个范增却不用,这就是项羽失败的主要原因。”
阅读下面的文字,完成下面小题。
《论语》的解读是研究的重要方向之一。学者们通过对《论语》逐字逐句地解读,揭示其中的哲理和价值观念。例如,孔子在《论语》中提到“温故而知新”,这句话表明了重视传统和经验的重要性。而“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”则体现了孔子对于师德和教育的看法。 ① ,我们可以深入了解儒家思想的内涵,从而加深对中国传统文化的理解和认知。
《论语》的应用是研究的另一个方面。《论语》中的智慧和道德准则可以指导人们的言行和处世之道。例如,孔子在《论语》中提到“己所不欲,勿施于人”,这是一种道德准则,即不要 ② 。这个原则在人际关系中具有指导意义,可以 ③ ,促进社会和谐。此外,《论语》中还有关于领导力,教育、家庭伦理等方面的智慧和教诲,对于现实生活的指导具有重要意义。
19.请以“《论语》”为主语开头,将画波浪线的句子改写成四个较短的句子,使之与下文衔接自然紧密。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。20.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
阅读下面的文字,完成小题。
《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理,但并不会让人觉得 ① 。相反,它简洁明了、形象生动,
总体而言,儒家以人伦教化为己任,圣贤是全民之师,绝不把自己与众生隔绝。但从文辞的表达特征来讲,同为儒家经典,《论语》与《中庸》和《大学》相比,传递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇《学而》中,“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”学习、交友、日常交往,讲的都是来自百姓日用的生活场景和生活体验,是起居行事、待人接物,同时又是安身立命、政通人和,读来亲和惬意,循循善诱,明白通畅,从容不迫,令人顿生 ③ 之感。正所谓“圣人语人不语神,语常不语怪。”
21.请在文中横线处填入恰当的成语。22.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原意。
23.文中运用了杨绛先生阅读《论语》的事例,请简要分析其表达作用和效果。
司马迁对口语的运用是非常出色的,他人在宫廷,笔下并无一点儿宫廷气,( )几十万言,没有一句像皇帝秘书的口吻。中国人似乎张力有限,容易被他的社会角色所霸占。司马迁显然是个例外,他有两张脸,表面的模糊, 。作为旷世大学者,他一直心向民间,他的民间立场一点都不勉强。他曾是黄土高坡的放牛娃,漫山遍野奔跑。所谓文章( ),一定是源自真切感受。司马迁不缺这个,他反而是真情太多,必须加以压缩,有时还要伪装,以春秋笔法,以( )的方式讲出来。他一生都在读书,行路,行了十万里路。他为后世文人的修炼树立了楷模。李白漫游天下,学的就是司马迁——游历、学历、经历,三者合一。 ,比如伟大的曹雪芹,他走的是漫长而又曲折的精神之旅。
,寥寥数语,人物就活灵活现。大处把握和细节铺陈,他都做得很到位。后世文人,不但写散文的推崇他,连明清小说都在它身上汲取营养。《古文观止》选他的文章,数量超过苏东坡和欧阳修。他是模糊文本的先驱,用小说和戏剧手法写项羽,写刘邦,真是如见其人如闻其声。写“鸿门宴”的紧张气氛,本身就像戏剧,不同的人物扮演着属于自己的角色。中国历代大文豪,几乎无不推崇司马迁,所谓道德文章,人品与文品,司马迁都足以垂范后世。
24.请在文中括号处填写恰当成语。25.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
阅读下面的文字,完成下面小题。
伦重在分别,在《礼记·祭统》里所讲的十伦:鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来,鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论?
(节选自费孝通《乡土中国》)
26.文中加点句如改成:“孔子最注重的就是‘推’字。”语义基本相同,但原文表达效果更好,为什么?27.语言文字运用Ⅰ和Ⅱ有两处画横线部分,请任选一处,说说其中引号的用法。
(1)展示了国内第一幅“非遗+科技”的动态交互苏绣作品。
(2)《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。
28.语言文字运用Ⅰ和Ⅱ画波浪线句子中的“在……下”和“在……里”表意不同,请简要说明。
(1)在形状记忆材料和感温交互等技术的加持下,指尖轻抚绣品,便可触发蝴蝶振翅,花瓣舒展。
(2)其实在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人往来所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也就是伦。
【知识点】 标点符号 语句(语段)表达效果 词义
别人写文章是为了哲学,为了政治,为了争辩甚或为了富贵,庄子写文章似乎只为了打发他的天才,打发一个天才谪居混乱流血的人间时的那种无聊漫长的时光。对人间苦难的深重怜悯压迫着他,使他不得不对人间有所作为、有所供奉。才华是人生之累,它往往带给人双重压迫。在险恶的人生中,才华还会引起妒忌、排挤等陷害。这个社会只要以平庸为平衡,这种厄运才永不可免。所以他说他要处于“才与不才之间”,这是在险恶中生出的智慧。但也更需要能在刀丛中赤足跳舞的技巧。他于学无所不窥,但真正令人无法______的是他的汪洋天才。
真的哲人,大智慧的人,在面对世界时是并不吃力的,相反的,倒是轻松自如、______的。谁能像他那样用微笑来面对丑恶?而这微笑,只是轻微的一丝,不易察觉地掠过他的脸,便如炎阳照雪,那些丑陋便悄然融化,而那些涂抹得完美厚实的凶恶,也就狼狈地______了。
29.请在文中横线处填入恰当的成语。30.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
阅读下面的文字,完成下面小题。
一个文明的著述,就像香槟塔一样,上面一层差不多满了,①_________________,因此著述也会从更重要的主题慢慢溢往相对次要的内容。那么,探寻对于一个文明最重要的主题是什么,从比较接近源头的典籍中或许能找到蛛丝马迹。价值排序、制度传承、路径选择无疑包含在孟子所处时代的主题中。孟子时代的诸侯,②_________________,或是开疆拓土。当孟子向诸侯强调施仁政、薄税敛时,在那些恐惧朝不保夕或者汲汲于兼并天下的诸侯眼里,孟子无疑是“迂远而阔于事情”的。但秦朝的短祚暗示了“总体战”对于诸侯自身来说无异于饮鸩止渴。而后的中国历史和欧洲长时间的列国均衡史,更是一次次让我们看到孟子的智慧。“民为贵,社稷次之,君为轻”,孟子确实代表了更健全的常识。
纵观中国古代史,朝代之间政制的因袭和吸取前人身死国灭的教训做出的制度创新,似乎使得一个个朝代的格局渐渐由宽平趋于狭促。先秦诸子处于西周分封多国体系和大一统的过渡阶段,有的往前看,发明富国强兵的技术,有的往后看,宣扬敬天保民的奥义,其讨论问题域的格局使后人感到陌生。好比已然成为金融行业成功人士的你,仍然不妨了解一下小时候“想成为”或是后来“差点就成为”的科学家、画家的故事,③_________________,但一来可以展望可能世界里自己的人生将如何展开,与过去和解,二来也能比较什么更重要,为后人提供更全面而审慎的建议。今天我们还要读《孟子》、读古书,更重要的意义大概在这里。
31.下列各句中的引号和文中画线句子的引号,作用相同的一项是( )A.那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”,早知多凶少吉,那里承望贾环又添了许多话。 |
B.对治疗失忆有效的石杉碱甲,也是从中草药“千层塔”中提取的,是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。 |
C.在这里,我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 |
D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫做“发扬国光”。 |
(1)
(2)
(3)
阅读下面的文字,完成下面小题。
庄子的独特之处在于,他是先秦诸子中唯一一个不对帝王说话而对我们这些平常人说话的人。当别人都在对着诸侯不甚耐烦的耳朵 A 地说着如何如何“治人”“治世”的时候,庄子转过身来,恳切地告诉我们,如何在混乱中保持心灵的安宁与清净,如何在丑恶世界中保持住内心的自尊自爱,不为时势左右而 B ,丧失本性,以及如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“ C ”地养生,以尽天年。
33.请在文中横线处填入恰当的成语。34.与文中“无逃乎天地之间”的双引号用法相同的一项是( )
A.这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。 |
B.“二万五千里长征万岁!”口号声此起彼伏。 |
C.两分钟前,“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军。 |
D.“意”是小小说的灵魂,立意就是确立作品所要表达的思想。 |
阅读下面的文字,完成下面小题。
《尚书》叙事里的主角是尧、舜、禹、汤等具有历史决定意义的英雄人物。这些英雄人物的形象通常是半人半神,庄严崇高,不苟言笑,很少见到他们情绪的变化。
《左传》的文学突破恰恰是对宏大事件,即所谓“正笔”的历史突破。在“正笔”之外,《左传》对小事件、小情绪、小趣味的所谓“闲笔”的历史叙述上,发生了( )的审美转向,体现了春秋文学的历史进步。必须强调的是,“闲笔”看似“叙事文学作品人物和事件主要线索外穿插进去的部分”,但其绝不是对历史主题的游离之笔,而是对作品思想和艺术的深化,是对历史人物精神世界的深度挖掘。这种文学上的闲笔看似无足轻重,却更富有艺术趣味,更具有揭示历史本质的力量。
《左传》叙事往往愈是紧张处,愈使用“闲笔”,以缓解惊心动魄的历史故事带来的某些精神压力,从而制造一种紧张与悠闲参差错落的美学效果。《左传》叙事常常在宏大处用“闲笔”,围绕细琐的世俗生活,显现恢宏的政治主题,表现了小事件推动大历史。
35.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )A.从宏大事件向生活细节,从外在叙事向心灵叙事,从拘谨肃穆向诙谐幽默 |
B.从外在叙事向心灵叙事,从拘谨肃穆向诙谐幽默,从宏大事件向生活细节 |
C.从生活细节向宏大事件,从心灵叙事向外在叙事,从诙谐幽默向拘谨肃穆 |
D.从心灵叙事向外在叙事,从诙谐幽默向拘谨肃穆,从生活细节向宏大事件 |
37.文中划横线的句子有两处语病,请修改。
阅读下面的文字,完成下面小题。
曾点言志,只提沐浴吹风歌咏,似有不学无术之嫌,而孔子居然对他的话表示赞许,这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”(甲),可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设:(乙)儒中有道,道中也必有儒,儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始,甚至在产生之前,就开始了相互影响、相互补充。
带着这个假设来看老子,也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家,但也同意“德无不容,仁也;道无不理,义也。”(丙)如果老庄真的弃尘绝世,就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——(丁)连姓名都不屑于留,更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事,在社会责任感这一方面,老庄与孔孟一样。
同源异流是儒道互补的根本特征,只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展,老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题,只是朝着不同的学术方向发展。无论二者的差异多么大,都能彼此依存,形成互补,
A.甲处的引号表示直接引用孟子的话。除引用外,引号还可表示强调或特殊含义等。 |
B.乙处的冒号使用正确,此处表示提示下文,其后的内容指的是“大胆的假设”。 |
C.丙处“义也”后的标点使用正确,此处属句中的引用句号放在后引号的前面或后面均可。 |
D.丁处的破折号使用正确,两个破折号表示插入注释内容或补充说明,和括号的作用类似。 |
40.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
阅读下面的文字,完成下列小题。
阅读孔孟,如同和一个深沉、儒雅又宽厚的长者对话,会让你受益匪浅。而走近庄子,我们大可采用一种自然轻松和 ① 的对话姿态。庄子与我们虽隔两千多年,可千百年来,人类生活的主题并没有发生重大改变,依然是面对自然,面对生活,面对生存。所以,( ),而应与之进行一种朋友式的平易亲切的交流与对话,从他身上学习面对人生的智慧。
阅读庄子,你可能会惊异于他那思想的高妙、语言的华美,在那儿陶醉。那些语言和思想的背后是庄子对人生和感情的体悟,而且常常 ② 。庄子是博大的,有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观;庄子又是细腻的,如混沌宇宙般包蕴着世间万物,笔下对生命本身总洋溢着关切与热爱。
阅读《庄子》,把他轻放枕边,倦了,就合上书。这种一次次的精神对话之后,会使得你心境酣畅、愉悦,甚至 ③ ,你也会变成一只逍遥于花间的蝴蝶,表情淡淡的, ④ ,却是通透后的宁静、共鸣!
41.依次填入文中横线上的词语,全都正确的一项是( )A.敛容屏气 一语中的 手舞足蹈 静若止水 |
B.亦庄亦谐 一针见血 手舞足蹈 波澜不惊 |
C.敛容屏气 一针见血 乐不可支 静若止水 |
D.亦庄亦谐 一语中的 乐不可支 波澜不惊 |
A.我们没有必要把庄子神化,匍匐于他的脚下唯唯诺诺的 |
B.我们没有必要把庄子神化,唯唯诺诺地匍匐于他的脚下 |
C.庄子没有必要被神化,使我们唯唯诺诺地匍匐于他的脚下 |
D.没有必要把庄子神化,使我们唯唯诺诺地匍匐于他的脚下 |
A.庄子是博大的,如混沌宇宙般包蕴着世间万物;庄子又是细腻的,有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观,笔下总洋溢着对生命本身的关切与热爱。 |
B.庄子是博大的,有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观,如混沌宇宙般包蕴着世间万物;庄子又是细腻的,笔下总洋溢着对生命本身的关切与热爱。 |
C.庄子是博大的,笔下总洋溢着对生命本身的关切与热爱;庄子又是细腻的,如混沌宇宙般包蕴着世间万物,有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观。 |
D.庄子是博大的,有对生命的高度敏感和对世界的冷服旁观,庄子又是细腻的,如混沌宇宙般包蕴着世间万物,笔下总洋溢着对生命本身的关切与热爱。 |
历史叙事愈是通向往古,愈是庄严肃穆,充满神圣感和紧张感。早期的历史叙事是宏大的,缺少细节的;是外在叙述的,缺少内在心灵表现的;是神情紧张的,缺少诙谐幽默的。在《尚书》叙事里历史主角是尧、舜、皋陶、禹、汤、伊尹、微子、周文王、周武王、周公等具有历史决定意义的英雄人物。这些英雄人物的形象通常是半人半神,庄严崇高,________,很少见到他们心灵的变化。他们的语言常常是自上而下的训话,高屋建瓴,一言九鼎,不容________。因此,上古历史表现出崇高为主的美学风格,总给人肃穆紧张的一种感觉,《春秋》中也鲜明地表现出这种历史美学风格。所谓“《春秋》谨严”,即是叙事艺术的庄重矜持,因此《春秋》依旧带有上古史学正襟危坐的美学风格。
《左传》的文学突破恰恰是对宏大事件即所谓“正笔”的历史突破,即所谓“闲笔”的历史叙述上。( )。从结构上说,历史的发展过程总是起伏跌宕的,有云飞浪卷电闪雷鸣,也有闲情逸致________,“闲笔”的加入更能揭示历史的真实,“闲笔”往往是“正笔”的有机构成。而从主题上说,“闲笔”常常通过小事件、小情趣显示历史的大主题、大格局,彻底说来,“闲笔”比“正笔”更________了《左传》在文学史上的思想跨越和艺术进步。
44.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.不苟言笑 质疑 轻描淡写 凸显 |
B.正襟危坐 质疑 轻描淡写 突显 |
C.正襟危坐 置疑 云淡风轻 凸显 |
D.不苟言笑 置疑 云淡风轻 突显 |
A.上古历史表现出以崇高为主的美学风格,总给人肃穆紧张的一种感觉,《春秋》也鲜明地表现出这种历史美学风格。 |
B.上古历史表现出以崇高为主的美学风格,总给人一种肃穆紧张的感觉,这种历史美学风格在《春秋》中也鲜明地表现出来。 |
C.上古历史表现出崇高为主的美学风格,总给人肃穆紧张的一种感觉,这种历史美学风格在《春秋》中也鲜明地表现出来。 |
D.上古历史表现出崇高为主的美学风格,总给人一种肃穆紧张的感觉,《春秋》也鲜明地表现出这种历史美学风格。 |
A.“闲笔”往往描写的似乎是无关紧要的小事件,却具有叙事结构与主题的双重意义 |
B.“闲笔”往往描写的似乎是无关紧要的小事件,却具有叙事主题与结构的双重意义 |
C.“闲笔”往往描写的看似无关紧要的小事件,却具有叙事结构与主题的双重意义 |
D.“闲笔”往往描写的看似无关紧要的小事件,却具有叙事主题与结构的双重意义 |
阅读下面的文字,完成下面小题。
对于孔子所讲的“仁”,要从孔子所处的历史环境中给予评价。从根本上说,“仁”字的本义是“仁者,人也”,也就是“拿人当人”,也就是“爱人”。孔子生于乱世,他家原是宋国的贵族,后来家族渐渐没落,流落到鲁国。他幼年丧父,年纪不大就出去谋生,还要奉养母亲,( )。当时正值列国纷争、生灵涂炭、拿人不当人的奴隶社会末期。面对这样一个黑暗的社会现实,孔子举起“拿人当人”的“仁”字旗帜,倡导“泛爱众而亲仁”,无疑是很伟大的,而且他也是就自己所能来践行自己的学说的。在孔子以前,学校把持在贵族手中,只有贵族子弟才能上学。于是,从孔子开始办私人学塾,以“有教无类”广收平民子弟。这就是孔子伟大人格的一个具体体现。
47.下列填入文中括号内的语句,衔接A.所以他同情下层人民的处境,从而和下层社会有着一定的联系 |
B.所以他同情下层人民的处境,因而和下层社会有着一定的联系 |
C.所以他和下层社会有着一定的联系,进而同情下层人民的处境 |
D.所以他和下层社会有着一定的联系,从而同情下层人民的处境 |
A.从孔子开始办私人学塾,以“有教无类”为方针广收平民子弟。 |
B.从孔子才开始办私人学塾,围绕“有教无类”广收平民子弟。 |
C.孔子开始办私人学塾,以“有教无类”为方针广收平民子弟。 |
D.孔子开始办私人学塾,“有教无类”的方针广收平民子弟。 |
试卷分析
试卷题型(共 30题)
试卷难度
知识点分析
细目表分析 导出
题号 | 难度系数 | 详细知识点 | 备注 |
一、文言小题 | |||
1 | 0.65 | 一般文言实词 | 选择类 |
2 | 0.85 | 一般文言实词 | 选择类 |
3 | 0.65 | 文言实词 | 选择类 |
4 | 0.65 | 词类活用 | 选择类 |
5 | 0.65 | 孟子(前372-前289) 词类活用 | 选择类 |
6 | 0.85 | 古今异义 | 选择类 |
7 | 0.85 | 通假字 | 选择类 |
8 | 0.85 | 通假字 | 选择类 |
9 | 0.65 | 通假字 | 选择类 |
10 | 0.65 | 一词多义 | 选择类 |
11 | 0.65 | 一般文言实词 一般文言虚词 | 选择类 |
12 | 0.65 | 一般文言虚词 | 选择类 |
13 | 0.65 | 倒装句 | 选择类 |
14 | 0.65 | 判断句 倒装句 省略句 | 选择类 |
二、语言文字运用 | |||
15 | 0.65 | 情境补写 | 语言表达 |
16 | 0.65 | 扩展语句 | 语言表达 |
17 | 0.65 | 情境补写 | 语言表达 |
18 | 0.65 | 压缩语段 | 语言表达 |
19-20 | 0.65 | 变换句式 情境补写 | 表达题组 |
21-23 | 0.65 | 辨析并修改病句 熟语(含成语) | 表达题组 |
24-25 | 0.65 | 情境补写 熟语(含成语) | 表达题组 |
26-28 | 0.65 | 标点符号 语句(语段)表达效果 词义 | 表达题组 |
29-30 | 0.65 | 辨析并修改病句 熟语(含成语) | 表达题组 |
31-32 | 0.65 | 标点符号 情境补写 | 选择+表达 |
33-34 | 0.65 | 标点符号 熟语(含成语) | 选择+表达 |
35-37 | 0.65 | 辨析并修改病句 语句复位 语句(语段)表达效果 熟语(含成语) | 选择+表达 |
38-40 | 0.85 | 辨析并修改病句 标点符号 逻辑问题 | 选择+表达 |
41-43 | 0.65 | 语序不当 语句复位 熟语(含成语) | 选择题组 |
44-46 | 0.65 | 辨析并修改病句 连贯 熟语(含成语) | 选择题组 |
47-48 | 0.65 | 辨析并修改病句 连贯 | 选择题组 |