人为什么要讲道德

李义天

世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？

说来话长。我们生活在一个道德的世界里。我们总是把生活中的人、事、物区分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来评价和理解这个世界上发生的种种情形。道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。这就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。

几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？”

提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。这不仅因为两个问题其实“一体两面”，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。相应的，“讲道德”成为人这种生灵不仅显著而且引以为豪的标志，也正是因为它构成了对人性本质的展示和呈现。

为了表明“讲道德”是人更愿意（或至少是经过教育和劝说之后更愿意）选择的生活方式，伦理学家给出了许多论证方案。其中一种典型方案是，将“讲道德”与个体的完善、集体的兴旺以及人类生活的繁荣联系起来；通过描述和阐释道德对人类的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用而证明“讲道德”的必要性。这就是所谓的“崇高性论证”。

还有另一种论证方案，那就是“脆弱性论证”，它的着眼之处不是个体的完善、集体的兴旺或生活的繁荣，而是个人的生存、集体的维系或生活的延续。它的基本逻辑在于告诫人们：如果缺少道德，个体将无法继续生存，集体将分崩离析，整个人类生活将退回到“丛林状态”。原因在于，就其个体而言，人无论是在体力上还是在智力上都是极为有限和脆弱的，恰恰是这种有限性与脆弱性，使人必须通过某种方式联合起来，建立互相帮扶和约束的秩序，结成拥有一定规则的集体和社会，从而确保每位成员的安全与发展。

两种论证并非决然分隔，它们只是不同侧重的回答方式。对于许多影响深远的道德理论而言，其答案的内容往往兼而有之。毫无疑问，在一个思想偏好日趋多元、文明互动日趋频繁的现代世界里，我们需要更多的、有价值的论证方案来回应这个问题，激发人们的思考，从而展现道德哲学的魅力。

选自《光明日报》2018年8月24日，有删改）

金鲤鱼的百裥（jiǎn）裙

林海音

龚嫂子不是当年在宫里走动的龚嫂子了，可是皇室的余荫，也还给她带来了许多幸运。她在哈德门里居家，收了一些女徒弟，一边教一边接一些定制的绣活，生意很好，远近闻名。

龚嫂子看见金鲤鱼来了，虽然惊奇，但很高兴。她亲眼看着金鲤鱼从小丫头变成大丫头，又从大丫头收房作了姨奶奶，何况金鲤鱼能收房，总还是她给提的头儿呢。金鲤鱼命中带子，要享后福呢！她也听说金鲤鱼年底要娶儿媳妇了，所以见了面就先道喜。金鲤鱼谢了她，两个人感叹着日子过得快。然后，金鲤鱼就说到正题上。她解开包袱，摊开了一块大红洋缎，说是要做一条百裥裙，绣花的。

“就绣个喜鹊登梅吧！”金鲤鱼这么说了，然后指点着花样的排列，她说她就爱个梅花，自小爱梅花，爱得要命。

龚嫂子一边听金鲤鱼说，一边在寻思，这条百裥裙是给谁穿的？给新媳妇穿的吗？不对。新媳妇不穿这种花样，也用不着许家给做，端木家在南边，到时候不知道会从南边带来多少绣活呢！她不由得问了：“这条裙子是谁穿呀？”

“我。”金鲤鱼回答得很自然，很简单，很坚定。只是一个“我”字，分量可不轻。

龚嫂子一时愣住了，答不上话，脑子在想，金鲤鱼要穿大红百裥裙了吗？她配吗？许家的规矩那么大，丫头收房的姨奶奶，哪就轮上穿红百裥裙了呢”就算是她生了儿子，可是在许家，她知道得很清楚，儿子归儿子，金鲤鱼归金鲤鱼呀！她很纳闷。可是她仍然笑脸迎人地答应赶工半个月做好。

百裥裙做好了，是龚嫂子亲自送来的。谁有龚嫂子懂事？她知道该怎么做，因此她直截了当地就送到金鲤鱼的房里。

金鲤鱼打开包袱看了看，表示很满意，就随手叠好又给包上了，她那稳定而不在乎的神气，真让龚嫂子吃惊。龚嫂子暗地里在算，金鲤鱼十六岁收房，加上十八岁的儿子，今年三十四喽！到许家也快有三十年喽，她要穿红百裥裙啦！她不知道应当怎么说，金鲤鱼到底该不该穿？

金鲤鱼自己觉得她该穿。如果没有人出来主张她穿，那么，她自己来主张好了。送走了龚嫂子回到房里，她就知道“金鲤鱼有条百裥裙”这句话，一定已经被龚嫂子从前头的门房传到太太的后上房了，甚至于跨院堆煤的小屋里，西院的丁香树底下，到处都悄声悄语在传这句话。可是，她不在乎。她正希望大家知道，她有一条大红西洋缎的绣花百裥裙。

很早以来，她就在想这样一条裙子，像家中一切喜庆日子时，老奶奶，少奶奶，姑奶奶们所穿的一样。她要把金鲤鱼和大红百裥裙连在一起——在她亲生儿子振丰娶亲的那天。谁说她不能穿？这是民国了，她知道民国的意义是什么——“我也能穿大红百裥裙”，这就是民国。

冬月底，许大太太发布了一个命令，大少爷振丰娶亲的那天，家里妇女一律穿旗袍，因为是民国了，外面已经兴穿旗袍了，而且两个新人都是念洋学堂的，大家都穿旗袍，才显得一番新气象。许大太太说已经叫了亿丰祥掌柜，做旗袍的绫罗绸缎会送来一车，大家每人选一件。她向大家说这些话的时候，曾向金鲤鱼扫了一眼。金鲤鱼坐在人堆里，眼睛可望着没有人的地方，身子扳得纹风不动，她真沉得住气。她也知道这时有多少只眼睛向她射过来，仿佛改穿旗袍是冲着她一个人发的。空气不对，她像被人打了一闷棍子。她真没想到这一招儿，心像被虫啃了一般。她被铁链链住了，想挣脱出来一下，都不可能。

到了大喜的日子，果然没有任何一条大红百裥裙出现。

随着人工智能技术的发展和政策环境的优化，我国医疗卫生事业发展进入快车道。无论是传统的医院和相关企业，还是新兴的互联网平台，都乘着人工智能的东风，进行着相关布局。

在安徽省立医院，利用人工智能技术构建的“云医生”平台，医生可以在诊疗过程中通过智语音技术，在手持设备上完成病历处理等各项工作，大大提高了工作效率；而该医院与科大讯飞共同研制的智能医学彩像辅助诊断系统，帮助医生迅速作出判断，有效减少了误诊、漏诊等问题。

人工智能不仅提升了医疗工作效率，也成为实现医疗资源公平的必要条件之一。今年4月，国务院办公厅印发《关于促进“互联网+医疗健康”发展的意见》，明确鼓励“互联+”医疗服务和人工智能等技术应用。

近日，由健康点与飞利浦联合发布的《中国医疗人工智能产业报告》显示，目日前医疗人工智能已经在智能分诊、影像识别、病例辅助诊断、个人健康管理、基因测序、新药研发等领域有所应用，覆盖了医疗产业链条上的医疗、医药、医保、医院四大环节。

例如，在医药领域，人工智能可以帮助药企提高新药研发效率；在医保环节，人工智能可以通过大数据分析帮助医保相关方进行控费；在医院，人工智能可以帮助管理者提高管理效率，或是部分取代一些简单的重复性工作，如导诊等。

医疗影像是目前医疗人工智能应用最广泛的领域。日前，在中国举行的一场“人机大赛”中，一个名为“BioMind天医智”的神经影像AI辅助诊断系统，在比拼脑部核礒影像诊断的比赛中，战胜了海内外25名神经影像领域的资深医生。

微软全球资深副总裁、微软亚洲研究院院长洪小文认为，人工智能具备强大运算能力和深度学习能力，应用前景广阔，尤其是在医疗行业数字化转型方面。

（注：深度学习是机器学习的一个子集，推动计算机智能取得长足进步。它用大量的数据和计算能力来模拟深度神经网络。从本质上说，这些网络模仿人类大脑的连通性，对数据集进行分类，并发现它们之间的相关性。如果有新学习的知识，无须人工干预，机器就可以将其见解应用于其他数据集。机器处理的数据越多，它的预测就越准确。）

（摘自《人民日报》（海外版）2018年8月28日，有删改）

在日前举行的微软人工智能大会上，有一位特别嘉宾——南京工业大学硕士研究生宋吴旻。他在一岁时失去听力，被诊断为终身听力严重损伤。在妈妈的支持下，他经过不懈练习学会发声，不但和同龄人一起学习生活，还考上了南京工业大学。

宋吴昊在大会现场通过语音服务设备演示了一场对话。针对宋吴昊声音特点定制的语音识别模型能以极高的准确度将他努力发出的语音转换成文字，还能同步翻译成英语或其他语种，真正实现无障碍沟通。

这是技术变革给人类健康带来的福音。

优质医疗资源不足是医疗领域的突出问题。中国现在依然面临医疗资源总量较少、资源分配不平衡、医疗人才缺乏的问题。

在采访中，武汉协和医院骨科教授叶哲伟和维卓致远医疗科技首席运营官阿布都热依木，向记者描绘了一幅推动全民共享医疗资源的未来图景，可以解决“看病难、看病贵、学医难”的问题。

叶哲伟说，技术进步得以让医疗资源和服务更好地下沉到中国农村、偏远城市等基层，节省时间和精力成本，“越是紧急、严重的病症，越能体现技术的价值”。以他所实施的混合现实技术远程会诊为例，并不增加患者的医疗检查成本。

阿布都热依木说，数字医疗平台不受时空限制，能惠及更多医生和医院。

（摘编自《人工智能，开启更多医疗可能》，“断华网”2018年5月27日，有删改）

欧洲一家咨询机构Fujitsu EMEA的CT0Joeph Reger分析认为：“人工智能正在颠覆商业运行模式，而且将会改变医疗机构为患者创造真正价值的方式。各行各业通过合作模式，迅速将商业需求同人工智能科技相结合，就能获得巨大益处。”

不过虽然机器学习的过程被认为可以节省时间，但是只有占有足够的数据，人工智能应用才能成功，因为数据是人工智能系统的“命脉”所在。

Joseph Reger表示：“随着人工智能在医疗保健领域的应用越来越广、越来越深，甚至可以在疾病症状表现出来之前准确预测将来的疾病。而且只有在掌握海量数据的情况下才能实现，人工智能应用将会带来岗位需求增加，而不会取代人的职位。”

来自中国的推想科技创始人、CE0陈宽也表述了类似观点，他认为人工智能科技从任何角度来看都不会取代医生。“人工智能应用旨在清除大部分高度重复性工作，从而帮助医生能够更迅速地提供更准确的报告。”

（摘自《英国和中国的人工智能医学应用已经改变未来》，“搜狐网”2017年5月20日，有删改）

曹摅字颜远，谯国谯人也。摅少有孝行，好学善属文，太尉王衍见而器之，调补临淄令。县有寡妇，养姑甚谨。姑^①以其年少，劝令改适，妇守节不移。姑愍之，密自杀。亲党告妇杀姑，官为考审，寡妇不胜苦楚，乃自诬。狱当决，适值摅到。摅知其有冤，更加辨究，具得实情，时称其明。狱有死囚，岁夕，摅行狱，愍之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。”摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。入为尚书郎，转洛阳令，仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马^②，群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官咸谓不然。摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。”诘之，果服。及齐王冏辅政，摅与左思俱为记室督。冏常从容问摅曰：“天子为贼臣所逼，莫有能奋。吾率四海义兵兴复王室，今入辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国^③，于卿意如何？”摅曰：“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。愿大王居高虑危，在盈思冲，精选百官，举贤进善，务得其才，然后脂车秣马，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。”冏不纳。寻转中书侍郎。因丁母忧。永嘉二年，高密王简镇襄阳，以以摅为征南司马。其年留人王逌等聚众屯冠军，寇掠城邑。简遣参军崔旷讨之今摅督护旷旷奸凶人也谲摅前战期为后继既而不至摅独与逌战于郦县军败死之故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。

（选自《晋书·曹摅传》，有删改）

注：①姑：婆婆。②行马：拦阻人马通行的木架。一木横中，两木互穿以成四角，置于官署前，以为路障。③国：诸侯的封地。

踏莎行·春尽作

（清）沈传桂

细绿迷鸦，疏红醉蝶，一腔愁倩^①啼莺说。东风吹泪过江城，黄昏细雨孤灯灭。

中酒^②心情，嫩寒时节，踏青人又销魂别。碧烟如梦不开门，门前千点梨花雪。

注：①倩：请，央求。②中酒：酒醉后身体不爽。

许多武侠小说中经常出现毒药。在毒药排行榜上，断肠草_______，毒性堪比鹤顶红。事实上，“断肠草”并不只存在于小说和影视剧中。在历史上，用断肠草杀人的例子更是_______。

其实，（     ），泛指那些能引起呕吐等强烈反应的剧毒植物。比如，八角科的野八角和红毒茴，罂粟科的白屈菜、椭果绿绒蒿，瑞香科的狼毒、毛茛科的鸟头、卫矛科的雷公藤等，在中国的不同地区，共有近40种植物被称为断肠草，其中以紫堇科最多，约有21种以上。而众毒之毒中，最狠的角色要数马钱科钩吻属的钩吻，也是近些年引发误食中毒事件最多的物种之一。

而在没有钩吻的北方，断肠草则更倾向于指代另一种植物——瑞香科的狼毒，也就是我们在盛夏草原______的那些美丽小花。即便看上去非常娇小柔弱，但狼毒却有着强大的有毒物质——香豆素包含在其中，即使是大只的成年生羊，也很容易误食狼毒而导致内出血死亡。不仅如此，狼毒的生命力也足够剽悍：拥有出色的耐寒抗旱能力，即使在已经荒漠化的草原地带，它们也仍然能够         地盛开。正是因此，游客们眼中娇艳茂盛的狼毒花却正是牧民们最不希望见到的植物之一。

海棠文学社向全体社员公开收集“我爱家乡”专刊稿件。稿件内容要求反馈家乡的风土人情，推荐家乡的突出成就，努力传扬正能量。错别字、病句一律自行斧正，力求“零差错”。

几个即将高中毕业的学生一起谈论未来的选择：

学生1：大学我要读电气工程自动化、计算机科学、机械制造等专业，因为这些都是热门专业。

学生2：我要报医科大学，我的理想是做一名医生，并且从小就对学医特别感兴趣。

学生3：我觉得最重要的不是选什么专业，而是把上大学作为一种经历，让自己开阔眼界、增长才干，以适应大发展的新时代。