【推荐1】阅读下文，回答各题。

为奥运福娃寻根

①奥运福娃脱胎于惠山泥人阿福吧？从阿福的憨厚，到福娃的活泼，能看出时代的变迁。艺术造型虽然大不相同，在审美的文化心理方面（说白了就是爱娃娃），二者之间却显现出一脉相承。所谓传统，这就是了。所谓推陈出新，这就是了。

②福娃而有五个，何也？妙哉，正好扣着五福。五福之说，出自商朝贤人箕子，载于距今三千年前《尚书·洪范》篇末。哪五福？箕子说，一是寿福，能享高龄；二是富福，能享宽裕；三是康宁福，能享平安；四是攸好德福，能享善报；五是考终命福，能享天年。以上五福，古今中外圆颅方趾之人，除极少数咬姜喝醋的矫情者而外，莫不歆羡。

③同时五个福娃还对应着奥运五环，又语言化为“北京欢迎你”这五个字，就更妙了。较之落选的张牙舞爪的龙，和濒临灭绝的熊猫，实属胜远，值得捧场。我更看重奥运福娃所表征的五福观念，正是华夏先民对和平和幸福的憧憬。今日国人应该大声宣告，我们歆羡并追求这五福。

④想起五十年前，读杨朔写朝鲜战争的一部小说《三千里江山》。那上面有个细节深深感动我。团长武震在朝鲜山间一座老宅院内，仰脸发现屋梁写有汉文对联一副：“应天上之三光，备人间之五福。”武团长悟到朝鲜的先辈也追求和平与幸福。我想五福观念能够远播朝鲜，或许与箕子封于朝鲜有关系吧。五福观念传三千年而不衰绝，远播邻国，深沁民间，真是文化奇迹。

⑤尤可异者，1980年四川新都马家乡战国墓出土的一方铜印，印文上半部中心是开明族徽；下半部有两人携手的图像，相携的两手化为刻有三星图案的玉版。两人的肢体构成门框，三星在门楣上，而壶（“福”的谐音）在门洞中。春秋战国之际，蜀国仍属于“西南夷”，然已向慕《诗》、《书》文化，有此铜印作证。后人以蝠易壶，蜀中大户人家门上有绘蝙蝠五只的，也是“五福临门”的图语。从战国蜀王铜印算起，迄今已积二千五百年了。

⑥不过福娃以及惠山泥人阿福的历史却要短得多，恐怕溯其源也只有千年。虽然古今人情不远，我们祖先同样喜爱娃娃，但是他们最忌制作逗人爱的芭比娃娃，因为他们迷信，害怕娃娃偶像摆在家中，会摄取自家小孩的魂气，使之夭殇。只有殉葬才用到偶像，学名曰俑，非吉祥物。我国到宋代才出现第一个吉祥的芭比娃娃，名叫摩睺（hóu）罗，是个“洋娃娃”，佛教传来的。佛教被称为像教，因为它造像。造像改变了我们祖先对偶像的禁忌，所以北宋时人家过七夕，新兴起买供摩睺罗孩儿的民俗。每年七月初七那天，汴京城的繁华街市叫卖摩睺罗泥孩儿。有制作精致者，以木雕嵌象牙，小巧逗人喜爱，穿彩衣，缀珠翠，值千金。

⑦后世民俗改易，佛寺菩萨有新添的“送子观音”，殿上一年四季发卖泥孩儿给求子妇人，带回家中摆供。《阅微草堂笔记》载怪事一则。作者少时询问其母：“记得童年一群小孩天天陪我游玩，他们是哪家的？怎么后来都不见了？”母答：“生你以前，庙里请回泥孩儿十几个。怀了你后，都深埋后院了。”作者想暗示自己“前生”是泥孩儿之一，才这样“创作”吧？大文豪总是有来头。求子泥孩儿制作粗糙，谈不上审美。但它是从摩睺罗演变而来，其后又演变为惠山泥人阿福，殆无疑义。

⑧到我小时候，洋风取代了土俗，已流行“洋娃娃”，距今日的芭比娃娃已很近了。如今一跃而为奥运福娃，综合泥人阿福与“洋娃娃”的因素，给人以柳暗花明又一村的新鲜感，所以值得捧场。

1．第③段中作者分别用了“张牙舞爪”“濒临灭绝”这两个不含褒义色彩的词语来修饰“落选”的龙和熊猫，其用意是
2．第④⑤段写到《三千里江山》的一个细节和四川新都出土的一方铜印，是为了说明
3．本文题为“为奥运福娃寻根”，从民族文化心理的角度看，奥运福娃的“根”是：
4．奥运福娃综合了泥人阿福与“洋娃娃”的因素，是“洋风”和“土俗”巧妙结合的范例。生活中这样的例子很多，请另举一例，并加以说明。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题

材料一：

近日，央视节目《朗读者》制片人、主持人董卿返回母校华东师范大学，与《朗读者》节目总导演田梅、执行总导演邵玉峰、导演荣毅参加由华东师大传播学院承办的第十届上海大学生电视节的活动之“人文精神能否照亮中国电视变革之路——朗读者现象研讨会”。

在研讨会上，华东师大党委书记、哲学教授童世骏说：“从第一期《朗读者》开始，《朗读者》现象核心大概就是朗读者和观众们的一起倾听。《朗读者》最吸引人们的是那种与情交融，但并不是被情淹没的理。”上海交通大学媒体与设计学院党总支书记、文化产业管理系主任教授单世联则表示，“朗读者”的读书场景是非常完美的，几乎无可挑剔，不过这种高雅有时会对别人产生排斥感，有时会对自己产生优越感，两者都不利。

华东师大对外汉语学院教授、影视评论家毛尖直言，《朗读者》这一节目无限的用镜头逼出眼泪，“太潮湿了”。在她看来，《朗读者》如果要追求一种更现代的美学，从美学上说，应该有种更克制的追求。

（摘编自《董卿现身母校，与专家学者聊“朗读者现象”》）

材料二：

事实上，很多电视台也都有读书节目，只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走向高冷化，受众面相对狭小，而《朗读者》比较贴地气，将朗读者的个人经历，与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。

诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起，并受到广大好评，不仅是人文的复苏也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，一部分人希望在忙碌繁琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。

（摘编自江德斌《（朗读者）的成功是人文精神的回归》）

材料三：

谈起综艺节目，人们首先想到跑男、歌手、亲子、小鲜肉，还有真人秀，鲜少有人会想到文化。其实，近年来也曾出现过优秀的文化类节目。央视推出的《百家讲坛》就火很长一段时间，节目以文化题材为主，还捧红了于丹、易中天、纪连海等一批专家。2013年，河南卫视推出了《汉字英雄》获得极高的收视率和关注度，此后，各大卫视陆续推出了以弘扬和传承文化的节目，但似乎文化类节目引起的热潮只是三分钟热度，过后就渐渐被淡忘了。

如今，文化类节目再次赢得满堂红，大放异彩，并不代表文化已成为综艺主流，正如董卿说的“文化类的节目真的很难做，我并不认为中国文化类节目真的迎来了一个春天，还需要整个社会大环境有所改善”，并且反观如今的综艺节目形式，文化类节目的春天之路，依旧任重而道远。

（摘编自张雄艺术网《从<中国诗词大会>到<朗读者>文化类节目依然任重道远》）

1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（             ）

A．在材料一中，各高校的专家学者在谈到“朗读者现象”时，都指出了《朗读者》这一节目存在的一些不足，并希望引起注意。

B．根据材料二可知，很多电视台的读书节目之所以受众面相对狭小，是因为它们只是偏重介绍图书、作者、时代背景等，内容局限于知识。

C．从材料三中可知，近年来也曾出现过优秀的文化类节目，但似乎文化类节目引起的热潮只是三分钟热度，过后就渐渐被淡忘了。

D．如今，像《朗读者》这样的文化类节目虽再次大放异彩，但并不代表文化已成为综艺主流要想受到大众普遍而持久的欢迎，依旧任重而道远。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是：（             ）

A．在材料一中，华东师大对外汉语学院教授、影视评论家毛尖认为：《朗读者》节目很感人，追求一种现代的美学，但要学会更克制地追求。

B．根据材料二可知，由于《朗读者》将朗读者的个人经历与文字连接在一起，因此它能够触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。

C．在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众的需求发生了变化，观众希望在繁琐的生活里能得到更多的人文关怀，回归人文精神。

D．央视推出的《百家讲坛》捧红了于丹、易中天、纪连海等一批专家，这说明像《朗读者》这样的文化类节目一定会长久地受大家欢迎。

3．根据上述材料，概括说明央视节目《朗读者》的成功与不足之处。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

奉旨出差令、朝珠耳机、宫廷娃娃……当600岁的故宫以多种文创产品的形式出现在大众生活中时，人们既惊讶又新奇，不少年轻人纷纷“路转粉”。古老的故宫，用一种流行的方式诠释了博物馆该如何体现“文化+创意”。

文创产业以文化与创意为基础，其外延是借助现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升而产出的高附加值产品。文创产业的核心是文化内涵，其根本是为文化产品的宣传服务，在实现旅游纪念与博物馆宣传的同时，提升公众的审美与认知能力。文创产品之于博物馆里的文物与文化积淀，好比好酒与酒器，香醇的老酒配上各色的酒坛、酒杯，既能帮助品酒者深刻地感受酒文化，还能够让老酒卖个好价钱。

目前，各地文创产业水平参差不齐，大部分尚停留在为看而看、为展而展的阶段，陈旧的模式既没有诠释出文化的内涵，也没有挖掘出文化背后的衍生产业链。一些地方尽管已经有了文创开发的苗头，可是产品单一，体现不出自身特色，书签、布偶、手机链等产品设计雷同，缺乏创意，更难提文化表现力。透过这些现象我们可以感觉到，很多博物馆的管理者并没有真正理解“文创”二字的内涵，也没有花心思认真探索，更难以体会到文创所带来的效益，久而久之，便更加固守旧有，最终导致与文化市场、百姓的文化需求日渐拉开距离。

处理好文物与“文创”的关系，不妨学习一些民营企业的文创产业，长隆野生动物园让人大开眼界。从布偶到衣服、从书包到图书、从动漫到食品，全都经过了精心的创意设计。让游览者在观赏与游戏中，既感受到了快乐，又将关爱野生动物、与大自然和谐相处的理念印刻到脑海中，一个小小的文创产品，一旦形成强大的品牌，就有了不可思议的吸引力。凸显文化内涵，尊重受众兴趣，加大与市场力量的创意合作……其实，在国外，像大英博物馆、卢浮宫、大都会博物馆等，早就已经做出了大量成功的尝试。

当然，在推动文创产业的同时，必须未雨绸缪。不应该媚俗，更不应该迁就市场与资本。博物馆推动文创产业，需要画一条红线，不可以降低传统文化价值以逢迎市场，有原则、有品格的文创产品开发，才会得到更多受众的认可。还是以故宫为例，故宫品牌大火，很多人希望分一杯羹，有的甚至脑洞大开玩起了“恶搞”系列，但是这些全部被“一票否决”，故宫文创的原则是“必须健康向上”。

我们期待，陈列在博物馆中的文物，也能够活起来，也能够拥有蓬勃的生命力，成为文化与产业融合的旗帜，引领更多的文创产业走向规范发展与成熟。

（摘编自《人民日报》2017年5月11日 17 版朱磊《当文物遇到“文创”》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．文化内涵是文创产业的核心，文创产业的外延是文创产品，该产品有高附加值特点。

B．文创产品所借助的手段是现代科技，其根本就是提升公众的审美和认知能力。

C．因为没有诠释出文化内涵，所以各地的文创产业水平有高有低，模式陈旧。

D．做到不媚俗、不迁就市场和资本，文创产品开发才会得到受众全面的认可。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段介绍了故宫推出的文创产品，交代了其受到年轻人喜爱的原因。

B．文章使用喻证、例证、对比等多种论证方法论述了文物和文创的关系。

C．文章采用总—分—总的论证结构，起于故宫，结于故宫，首尾圆合，论证严密。

D．文章分析了文创产业的宗旨、现状及成因，并对产品设计原则标准提出要求。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．某种程度上，管理者的理念决定了文创产品是否有创意和文化表现力。

B．文创产品无论大小，一旦形成品牌，就有了吸引力，这一点，民营企业做出了榜样。

C．凸显文化内涵，尊重受众兴趣，加大创意合作，文创产品就会获得成功。

D．文物若想拥有蓬勃的生命力，应该走文化与产业融合的道路，中外同理。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

倾听黑暗的蜡烛

朱玉成

临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电。

祖母望着蜡烛，眉头舒展，窃贼瞄见金子一般，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。

祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们，像菩萨的手，伸到我们中间。

祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。

父亲吹灭了蜡烛，说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”

那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。

当时的我看祖母，更像一个巫婆，她告诉我不要用手指着彩虹，她说那样手指会烂掉。孩子的心，总是相信这样的话，竟然有好多年，我真的不敢用手指着彩虹。每到给先人上坟的日子，她还告诉我，烧了纸不要回头，如果回头的话鬼魂就会跟上来。我便吓得真的不敢回头，哪怕现在还是。这些我都信了，可是，为什么偏偏就没有相信她临终前用干瘪的手轻拍我的脸说的那句话呢？她说：“莫哭，莫哭，奶奶只是去睡会儿。”

这一睡便是长眠不醒。

父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了。”

祖父和祖母结婚后不久便当了兵，然后杳无音信，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以，“文革”的时候，祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。

她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。

那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。

老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病。

祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。

祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。可是她老了，病了，臭气在体内生发。她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严，劈里啪啦全毁了。

最难熬的是夜。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。

祖母在黑暗中忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。

祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍又一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。

令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。

想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。

在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。

终于知道了祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛。她是需要这根蜡烛为她送行。她不想，临死前的最后一刻，都是黑暗的啊！

1．对文章思想内容与艺术特色的分析鉴赏不恰当的一项是（     ）

A．祖母临终时示意我们点上一根蜡烛，作者对此经历了一个由不解到最终理解的过程。

B．文中加点句子“从她枕边搬走一座山”寓意丰富，既写出了祖母的病痛如山一般沉重，又写出了她对亲人如山一般厚重的爱。

C．文章运用大量插叙，回忆了祖母一生的艰辛。全文首尾呼应，脉络清晰，通过丰富的细节写出了一个性格鲜明的祖母形象。

D．作者听了祖母的话在给先人上坟时哪怕现在还不敢回头，意在表明在晦暗的地方呆的时间太长的祖母不可避免地在作者的生命中投下了某些阴影。

2．分析文中画线句子“祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。”
3．以“倾听黑暗的蜡烛”为题，请结合全文内容简析“倾听黑暗”的丰富含义。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

范小老子

郑武文

公元1051年夏天，河北发生水患，大量灾民涌入博州域，不但域内盗贼成风，城南密林之中更是啸聚了一群打家劫舍的匪徒，拦截、抢劫过往客商，弄得知州焦头烂额。

一日，域内突然出现一个清瘦长须的老者，领着一群人每日收购粮食，收来就囤积在城南的一处客栈内。老者出手大方，看起来又羸弱无力，不但城内盗首神偷冯七觊觎其钱财，就连城南的大盗独眼任峡也听到了风声。

某夜，冯七伙同同伙儿在西厢房点了一把火，然后跃上房顶，高呼一声：“着火了，有人要偷购粮的银子……”院子里一片慌乱，客栈里居住的客商都去救火了。冯七发现那个清瘦老者出门看了看，当听到有人要偷银子，马上又转回北厢房，可能是看到银两安在，又反身出来救火。冯七心下暗笑：正中俺之计谋也！他随着混乱的人流潜到北厢房附近，趁人不备，潜入房内，正欲寻银，却发现老者正怒视着他……外面的同伙儿见里面没有动静，也悄悄进房查看，结果全军覆没。

任峡派人到客栈踩了点，心里暗笑冯七无能：不但那个掌柜的老头走路弯着腰，不时咳嗽哮喘，就连那几个随从也是一脸菜色，看着手无缚鸡之力。就这样一行人带着大批银子在博州购粮，这哪里是购粮来了？这简直就是给我们送钱啊！

任峡吩咐手下：这样一群人我们不必暗取，况且客栈又离官府较远，弟兄们直接套上马车，不但银子，咱连他们买下的粮食一块儿取来，一冬天的吃食就够了。

当天夜里，全体山贼在快马蹄子上绑了破布，静悄悄向客栈疾驰而去。一行人刚到客载，发现那老者早拿着一张硬弓站在门口，客栈里的伙计、随从连同客人们站在两边。任峡大笑一声，对身边的喽啰说：“一群老弱病残，只需我大喝一声，管叫他们屁滚尿流……”

于是任峡急忙喝住马头，清清嗓子，正欲大喊，结果那老者倒先大喝起来：“来者可是匪首任峡？今日遇见老夫，就是你的劫日。如若放下屠刀、弃恶从善，老夫念你也是穷人出身，定留你一条性命；如若不然，明年的今日就是你的忌日了。”

任峡当时心下一惊：如此一个羸弱老头，竟然声如洪钟，震人心魄。当下心底露怯，试着喊了几嗓子竟然没喊出来，手提大刀一拍胯下快马，说：“我先取了你的性命再说……”话未说完，马已腾空而出。才跑出两步，那马不知何故竟一个趔趄趴到地上，任峡被重重摔出，手中大刀不知所踪，人却正好趴在老者面前……老者上前一把拧住任峡的胳膊，用刚刚射完箭的硬弓压住他的脑袋，吩咐随从：“绑了！”

随即上来两个人压住任峡五花大绑。后面匪众还欲上前救人，老者的随从大喊一声：“令辽兵闯风丧胆的青州知府范仲淹大人在此！谁若想死，尽管上前！”众匪一听，原来这个老头是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹啊！哪个还敢上前？有几个逃窜而去，其余的都下马归降。

此时，博州知州刘栋也率众赶来。刘栋本是范仲淹的学生，见到恩师先跪下磕头。范仲淹急忙扶起，引到客栈就座。刘栋问道：“近闻恩师被贬青州，还未曾得空前去拜见，不知您怎么到博州收起粮食来了？”

范仲淹言道：“河北遭遇水灾，灾民涌进青州城，导致青州粮价飞涨。而今年朝廷又下令青州官粮必须到博州缴纳，运粮须征召百姓肩挑车推，路途遥远不说，中间又隔着黄河，正是汛期，百姓苦不堪言啊！所以老夫就私自收了百姓的银子，来博州购粮代缴。你们博州的粮价倒是比青州的略低，只是朝廷对私人单次购粮的数量有限制，这才耽误了许多时日。”

刘栋言道：“这也是朝廷怕奸商囤粮。恩师既然来了，怎么不到州府知会学生，也好有个照应。”

范仲淹言道：“我此行一则有违朝廷法令，再则也不想打搅于你。”

刘栋言道：“恩师一生都在为民众、为别人考虑，却屡屡被贬，老天不公啊！您尽管留下两个人督办此事，我一定协调各方力量相助！”

范仲淹谢过刘栋，转回青州。此时的青州城因为滞留了太多灾民，正在闹“红眼病”，州府事务繁多。因此范仲淹日夜忧心，积劳成疾。第二年又被贬至颖州，赴任时行至徐州，不幸去世，享年63岁。

1934年，爱国将领冯玉祥在青州游览，为纪念范仲淹而修建了范公亭。冯将军是一员虎将，所向无敌，素来目空一切。但是看到范公塑像时，他沉默良久，行军礼致敬，又手书一联，立碑纪念。联云：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老儿：忧乐关天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。”

（有删改）

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说开头写范仲淹“出手大方，看起来又羸弱无力”，为下文引来盗匪规银作铺垫，从而推动故事情节的发展。

B．文中引用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表明范仲淹当时在民间的影响力很大，也间接表明了《岳阳楼记》妇孺皆知。

C．小说善于以细节传神，冯七的“高呼川暗笑”，任峡的“大笑一声”，都是通过细节描写表现人物性格，刻画人物形象。

D．冯玉祥将军所向无敌，素来目空一切，但他来到范公亭后，以军礼致敬范公，并手书一联，立碑纪念，可见冯玉祥将军的独具慧眼。

2．作为一代名臣，范仲淹的“兵甲富胸中”和“忧乐关天下”在文中具体体现在哪些方面？
3．本文选自2019年8月《小小说月刊》中《今古传奇》部分。《今古传奇》往往以真实的历史为原型进行文学化的创作，试分析本文的历史性和文学性及其效果。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

发现

芦芙荭

第一次遇见那对老夫妇，是在去年冬天。那天。我去一个山区采访。陪我一起去采访的是当地县委宣传部的小苗。小苗是我们报社的通讯员。我们两个在一条山沟里走了好长时间，没见到一户人家。

已是午后了，太阳的光都由此往回收了。我们都有些疲惫。小苗走在我身后，不知啥时候，她竟然弄了一根树棍拄在手上。

这时候，我们看见有一缕烟从前面的树林里冒出来，淡淡地。

转过弯，果真就看见了一户人家。

走近时，就看见一个老太太正坐在门前的场院里晒太阳。她的面前还有一个火盆，火盆里的一只铜水壶正咕嘟咕嘟地往外冒着热气。烟大概就是从那里冒出来的。

老太太远远地看见我们，就伸长了脖子往我们这边看。眼神里满是好奇。等我们走近，老太太就站起来，说，来了？好像我们是她的熟人似的。

我说，老人家，您好!

老太太说，烤一会儿。

说着，老太太就弯腰往火盆里添了些柴。火盆里顿时又蹿起一股浓浓的白烟。

我们就走过去。刚走到场院口，旁边里突然就冲出一条黑狗，那条狗不叫，却吓了我一跳。小苗尖叫了一声，竟然扔了手里的棍子，一把抱住了我的膀子。老太太就在那里嘿嘿地笑，说，它不咬人呢，是稀奇你们。果然那只狗摇着尾巴一蹦一跳地在我们身前身后地撒着欢。

这真是个不错的农家小院。冬日的阳光铺满了院子。院子边有一块竹园，一群鸡正叽叽喳喳地在里面觅食。还有些鸟儿的叫声在竹叶间飘来飘去，很热闹。竹林旁边有一棵柿树，柿树的叶子都掉光了，一颗颗柿子却红红地挂在枝头。

这时，我闻到了一股异香。回过头，就看见一块场地里，挂着两排刚刚熏好的腊肉，那些腊肉在午后的阳光里冒着猩红的光。一个老人正忙着把那些油汪汪的肉往一间屋子里运送。

老人看见我们，也说了一句，来了。算是打过招呼。就提着肉进屋了。

我向老人走过去，香味越来越浓，我还闻到了一股松木间杂着柏木的香味。当我顺着那股香味走近门的那一刻，一下子被眼前的景象惊呆了。那间屋子的房梁上挂的全是腊肉，一块挨着一块整齐地排列着，足足有几百块。

我激动地叫了一声。

老人听见叫声回过头来，就在那瞬间，我按下手里的快门。

之后的许多日子，我的脑子都被这个画面充盈着。那一排排腊肉中，一张古铜色的脸。没有欲望，没有贪婪，平静而安详。

我和小苗帮老人把那些腊肉挂在了屋子里的房梁上，之后，就和老人一起靠在墙上晒太阳。太阳并不暖和。

我说，老人家，你这腊肉卖不卖。老人说，不卖。

我说，这么多的腊肉，怎么就不卖呢。老人说，为什么要卖呢?

是呀，为什么要卖呢？我真不知该怎么回答。

回来后，我把照片做了些技术处理，取名《守望》并参加了省摄影大赛。很快，《守望》就以参赛作品的形式在省报发表。之后，《守望》以她强大的视觉冲击力，在初赛、复赛中脱颖而出，冲进决赛，成了获奖呼声最高的作品。据小道消息，我的这幅作品很有可能冲击金奖。朋友们已在私底下开始向我祝贺了。5万的奖金，对于获奖者来说，是个不小的诱感。更重要的，这是省两年一度的最高摄影奖呢。

我打电话把这个消息告诉小苗时，小苗在电话里沉默了半天却不说话。

我说，小苗，怎么不说话呢?又是一阵沉默。

我说，小苗，是不是出了什么事？小苗说，老师，那个老头出事了。什么？老头怎么了？

小苗顿了顿，说，老师，你不该拍他。没等我回答，小苗又接着说，你拍的照片在省报发表后，不知怎，的，老头老太太的家就被贼盯上了。一夜之间，只是一夜之间哪，他们一屋子的腊肉就被贼洗劫一空。

那个老头一急就脑溢血了。

你为什么不早些给我说？我有些急，对着电话喊了一句。

小苗说，我也是不久前才知道。再说，我们领导不让我告诉你。

小苗，我在电话里说，等着我，我立马动身，我们一起再去那里看看吧。

小苗说，老师，你别来，真的你千万别来。

我还是去了。

那天，我和小苗再次踏进那个农家小院时，我被眼前的情形惊呆了。

已是春天了，草已绿绿地在院子里铺了一层，院子的周边探头探脑地开出了一些花来。而那个老头坐在椅子上，歪着脑袋，嘴里流着哈喇子口眼歪斜地冲着我们傻笑。那个院子再也闻不到那股奇异的香味了。我想，即使有香味，那个老头怕也是再也闻不见了。

那个老太太，见了我们，还是那句话，来了。

我说，来了。

那时候，我看见一只鸟从天空飞过，鸟叫了一声，又叫了一声。

(选自《山西文学》2019年第8期)

1．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(     )

A．小说开头叙写去山区采访途中在山沟里行走时的寂寞、疲惫，为下文看见一户人家、遇见那对老夫妇做了铺垫，从而产生一种波澜起伏、峰回路转的艺术效果。

B．看到一排排腊肉，“我”问老人卖不卖，并对老人说“不卖”感到不理解，这折射出两种不同的思想观念、生活方式的冲突，使小说具有耐人寻味的深层意蕴。

C．腊肉这一事物在小说情节发展中起到了重要作用，它不仅散发异香，吸引“我”拍出极具视觉冲击力的照片《守望》，也引来了窃贼，致使老头患上了脑溢血。

D．宁静秀美的风光，恬淡自足的生活，平静安详的老人……这幅世外桃源般美好图景却因我们的“发现”而不复存在，小说以“发现”为题带有强烈的讽刺意味。

2．小苗让“我”“千万别来”而“我还是去了”，分别包含了两人怎样的心理？结合上下文简要分析。
3．画线的两段文字，在全文中有何作用?请简要分析。