【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

宋濂，字景濂。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖召见濂，以为《五经》师。明年三月，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。尝召讲《春秋》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，赏罚适中，天下可定也。”乙巳三月，乞归省，太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢并奉书太子勉以进德修业太祖览书大悦召太子为语书意赐札褒答并令太子致书报焉寻丁父忧，服除，召还。四年，迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时，帝征召四方儒士，择其年少俊异者，皆擢编修，命濂为之师。濂傅太子凡十余年，言动皆讽以礼法，使归于道。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵，濂历据汉唐故事，量其中而奏之。尝问以帝王之学，何书为要，濂举《大学衍义》。帝指《大学衍义》中司马迁论黄老事，命濂讲析。讲毕，因曰：“人主诚以礼义治心，则邪说不入。刑罚非所先也。”主事茹太素上书万余言，帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”帝延誉之。十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州。濂为文醇深，在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂。屡推为开国文臣之首，四方学者悉称为“太史公”。明年，卒于夔，年七十二。正德中，追谥文宪。

（节选自《明史·宋濂传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（     ）

A．濂上笺谢/并奉书/太子勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书意/赐札褒答/并令太子致书报焉/

B．濂上笺谢/并奉书太子/勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书/意赐札褒答/并令太子致书报焉/

C．濂上笺谢/并奉书/太子勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书/意赐札褒答/并令太子致书报焉/

D．濂上笺谢/并奉书太子/勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书意/赐札褒答/并令太子致书报焉/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．起居注，指古代帝王的言行录，也是负责记录起居注的职官名，文中指前者。

B．剖符，指帝王进行封赏时，将符节剖分为二，君臣各执一半作为信守的约证。

C．黄老，即黄老学说，奉黄帝和老子为始祖，因此得名，是道教重要流派之一。

D．安置，与现代汉语意思不同，文中指对获罪官员的处罚，是“谪宦”的一种。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．宋濂聪慧好学，元代未曾入仕。他年少聪慧，有很强的记忆力，曾经跟从多人学习；他拒绝做官，入山著书立说。

B．宋濂为帝讲经，明治国之理。他讲授《春秋》，劝太祖用礼义教化百姓，讲授《大学衍义》，谏太祖要赏罚适中。

C．宋濂敢于直言，受到皇帝赞许。他认为茹太素上奏章是由于一片忠心，皇帝不应该治他的大罪，以免堵塞进言之路。

D．宋濂文风醇厚，被推为开国文臣之首。他负责朝廷典制礼仪的制定及多种文辞的撰写，受到极高推崇和广泛赞誉。

4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）濂傅太子凡十余年，言动皆讽以礼法，使归于道。
（2）悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
5．文中宋濂两次被贬各是什么原因？请简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

俞通海，字碧泉，其先濠人也。父廷玉徙巢。元末，盗起汝、颍。廷玉父子与赵普胜、廖永安等结寨巢湖，有水军千艘，数为庐州左君弼所窘，遣通海间道归太祖。太祖方驻师和阳，谋渡江，无舟楫。通海至，大喜曰：“天赞我也！”亲往抚其军。

通海为人沉毅。治军严而有恩，士乐为用。巢湖诸将皆长于水战，而通海为最。从克宁国，下水阳，因以师略太湖，降张士诚守将于马迹山，舣舟胥口。吕珍兵暴至，诸将欲退。通海曰：“不可，彼众我寡，退则情见，不如击之。”乃身先疾斗，矢下如雨，中右目，不能战，命帐下士被己甲督战。敌以为通海也，不敢逼，徐解去。由是一目遂眇。

友谅大举围南昌，从太祖击之。遇于康郎山，舟小不能仰攻，力战几不支。通海乘风纵火焚其舟二十余，敌少挫。太祖舟胶，友谅骁将张定边直前犯太祖舟。常遇春射中定边，通海飞舸来援。舟骤进水涌，太祖舟得脱。而通海舟复为敌巨舰所压，兵皆以头低舰，兜鍪尽裂，仅免。明日复战，偕廖永忠等以七舟置火药，焚敌舟数百。逾二日，复以六舟深入。敌连大舰力拒。太祖登舵楼望，久之无所见，意已没。有顷，六舟绕敌舰出，飘摇若游龙。军士欢噪，勇气百倍，战益力。友谅兵大败。师次左蠡通海进曰湖有浅舟难回旋莫若入江据敌上流彼舟入即成擒矣遂移师出湖水路结衢友谅不敢出，居湖中一月，食尽，引兵突走，竟败死。是役也，通海功最多。师还，赐良田金帛。

从徐达平安丰，又从克湖州，略太仓，秋毫不犯，民大悦。围平江，战灭渡桥，捣桃花坞，中流矢，创甚，归金陵。太祖幸其第，问曰：“平章知予来问疾乎？”通海不能语。太祖挥涕而出。翌日卒，年三十八。太祖临哭甚哀，从官卫士皆感涕。   

(节选自《明史·列传第二十一》)

1．下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．师次左蠡/通海进曰/湖有浅舟/难回旋/莫若入江据敌/上流彼舟/入即成擒矣/遂移师出湖/水路结衢

B．师次左蠡/通海进曰/湖有浅/舟难回旋/莫若入江据敌/上流彼舟/入即成擒矣/遂移师出湖/水路结衢

C．师次左蠡/通海进曰/湖有浅舟/难回旋/莫若入江/据敌上流/彼舟入/即成擒矣/遂移师出湖/水路结衢

D．师次左蠡/通海进曰/湖有浅/舟难回旋/莫若入江/据敌上流/彼舟入/即成擒矣/遂移师出湖/水路结衢

2．下列对文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．金陵，即现在的南京，史上曾是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈的都城，被称为“六朝古都”。

B．太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝。另外，祖父的父亲也称太祖。

C．“幸其第”中的“幸”特指皇帝亲临某地，“幸其第”的意思就是皇帝到他的宅第去。

D．卒，在《礼记》中指大夫的死；另外天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，士死称“不禄”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．俞通海擅长水战，深受太祖信任。他归顺太祖之后，太祖喜出望外，高兴地说“天赞我也！”

B．俞通海作战勇猛，身先士卒。在胥口作战中，自己先带头迅速战斗，结果被敌军射中右眼。

C．俞通海忠心耿耿，临危不惧。太祖在康郎山遇险，俞通海奋不顾身，全力营救太祖脱险。

D．俞通海治军严明，关爱百姓。在攻克湖州和攻取太仓以后，秋毫无犯，当地百姓十分欢悦。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有水军千艘，数为庐州左君弼所窘，遣通海间道归太祖。
（2）从克宁国，下水阳，因以师略太湖，降张士诚守将于马迹山。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

耿九畴传

耿九畴，字禹範，卢氏人。永乐末进士。宣德六年授礼科给事中。议论持大体，有清望。正统初，大臣言两淮盐政久坏，宜得重名检者治之，于是推择为盐运司同知。痛革宿弊，条奏便宜五事，著为令。母丧去官，场民数千人诣阙乞留。十年正月起为都转运使。节俭无他好，公退焚香读书，廉名益振，妇孺皆知其名。

以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱，无所挠屈。礼部侍郎章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劾盛等，且言汝案父永和死土木^①，嬉笑自如，不宜居职。时景帝新立，急于用人，置汝霖等不问，瑾如奏。凤阳岁凶，盗且起，敕往巡视招抚。奏留英武、飞熊诸卫军耕守，招来流民七万户，境内以安。两淮自九畴去，盐政复弛。景泰元年仍命兼理。寻敕录诸府重囚，多所平反。

都指挥杨得青等私役操卒，九畴劾之。诏按治，且命诸边如得青者，具劾以闻。边将请增临逃诸卫戍，九畴言：“边城士卒非乏。将帅能严纪律，赏罚明信，则人人自奋。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。边民春夏出作田，秋冬辄徒入塞。九畴言：“边将所以御寇卫民也，今使民避寇失业，安用将帅？”因禁民入徙，有被寇者，治守帅罪。布政使许资言：“侍郎出镇，与巡接御史不相统，事多拘滞，请改授宪职便。”乃转右副都御史。大臣镇守、巡抚皆授都御史，自九畴始。

有旨市羊角为灯，九畴引宋苏轼谏神宗买浙灯事^②，事乃寝。灾异求言，请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅。优诏报焉。天顺初，议事京师。帝顾侍臣曰：“九畴，廉正人也。”留为右都御史。罪人系都察院狱者不给米九畴为言乃日给一升遂为令已上疏陈崇廉耻清刑狱劝农桑节军赏重台宪五事帝皆嘉纳。

（节选自《明史·耿九畴传》）

【注】①土木：这里指发生于明朝正统十四年（1449）明英宗朱祁镇北征瓦剌被俘的事件。②苏轼谏神宗买浙灯事：宋神宗赵顼下令减价收买浙灯四千余盏，并将市场上的灯尽数拘收，苏轼上书劝谏，希望神宗务从俭约。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳/

B．罪人系都察院狱者/不给米九畴/为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳/

C．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳/

D．罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．进士，是中国古代科举考试制度中对通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。

B．礼部，隋代始为尚书省六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、水利、漕运等事务。

C．两淮，是个方位地理概念，泛指今天江苏和安徽两省淮河南北的地区。

D．宪职，负责弹劾纠察的官吏，一般相当于都御史、御史一类官职。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．耿九畴能把握全局，清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后，下决心改革遗留问题，所提建议被皇上定为法令。

B．耿九畴办案能力强，能刚正执法。他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾。

C．耿九畴善于治理地方，安抚灾民。当凤阳遭受灾荒、快要产生盗贼时，他奉命前往巡视招抚，招来七万户流民，安定了地方。

D．耿九畴敢于直言，多次提出合理建议。他曾建议皇帝停止购买羊角做灯，他在灾异发生时提出的意见被皇帝下诏书加以褒奖。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。
（2）请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅。优诏报焉。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学者尊之曰丹溪翁。翁自幼好学，日记千言，稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说，宏深粹密,遂为专门。一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精于医者，不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎?”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，慨然曰：“士苟精一艺， 以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》。翁穷昼夜是习，既而悟曰：操古方以治今病其势不能以尽合苟将起度量立规矩称权衡必也《素》《难》诸经乎然吾乡诸医鲜克知之者。遂治装出游，求他师而叩之。乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。及还武林，忽有以其郡罗氏告者。翁往谒焉，凡数往返，不与接。已而求见愈笃。罗乃进之，曰：“子非朱彦修乎?”时翁已有医名，罗致知之。翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。罗曰：“尽去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。乡之诸医，闻翁言，即大惊而笑且排。独文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎!” 文懿得末疾，医不能疗者余十年。翁以其法治之，良验。于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。翁之医益闻，四方以病来迎者，遂辐辏于道，翁咸往赴之。其遇病施治，不胶于古方，而所疗皆中。然于诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古，翁则操纵取舍而卒与古合。一时学者威声随影附，翁教之忘疲。

(节选自《九灵出房集·丹溪翁传》)

1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．操古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者

B．操古方以治今病/其势不能以尽/合苟将起度/量立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者

C．操古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者

D．操古方以治今病/其势不能以尽/合苟将起/度量立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“讳”指名讳，古时说话写文章遇到君主或尊亲的名字都不直称，说及去世的尊长时，在名字前加“讳”，以表尊重。

B．“经”为经学著作，指以孔子为代表的儒家经典，解释经文的书为“传”，二者合称 “经传”。

C．“举子业”指在科举时代为应考试而准备的学业，包括应试的诗文、学业、课业、文字等。

D．辏，车轮中连接轴心和轮圈的木条。“辐辏”指人或物像车辐集中于车毂一样聚集。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．朱丹溪放弃科举，致力医学。他年轻时师从朱熹理学学说的正宗传人许文懿，后听命于师嘱，毁弃原先所学的科举学业，慨然从医。

B．朱丹溪刻苦学医，敢于质疑。他夜以继日地学习当时盛行的方剂，当他发现古方不能治疗当时的疾病时，毅然决定外出拜师学艺。

C．朱丹溪学医不畏艰辛，终有所成。他四处寻访名医，恩师罗先生指点他不要完全抛弃过去的学问，由此成为一代名医。

D．朱丹溪医术高明，辩证施治，他的恩师得了四肢疾病，多年没医好，他学成回来后，把老师的病治好了；后来请他看病的人越来越多。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。
(2)罗曰：“尽去而旧学， 非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。
5．丹溪翁为何能够在医学上取得极高的成就?

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。

南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。

（节选自《史记·南越列传》）

[注]①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印

B．天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印

C．天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印

D．天子闻君王王南越/不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印

2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《战国策•燕策三》:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。”

B．足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。《战国策•秦策二》: “愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”

C．汉字，是记录汉语的符号。关于汉字的构成，前人有所谓“六书”说，即认为汉字的构成有“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方法。

D．对联，也叫楹联、对子等。对联讲究平仄，无论长短，上联最后一个字必须是仄声，下联最后一个字必须是平声。张贴时，一要按传统习惯，上联在右边，下联在左边。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。

B．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。

C．尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。

D．尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。

4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！
（2）嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。

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柳宗元传

柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。

宗元少聪警绝众，尤精两汉、诗、骚。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈成推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。

顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马，即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。

元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方，便为永诀。吾与禹锡挚友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。

柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；几经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。

（《旧唐书》节选）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．禹锡有母／年高／今为郡蛮方西南／绝域往复万里／如何与母偕行／

B．禹锡有母年高／今为郡蛮方／西南绝域／往复万里／如何与母偕行／

C．禹锡有母年高／今为郡蛮方西南／绝域往复／万里如何与母偕行／

D．禹锡有母／年高／今为郡蛮方西南／绝域往复／万里如何与母偕行／

2．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是()

A．高祖：皇帝的庙号。庙号是帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号。

B．转：这里是官职调动，表达相同意思的词语还有“迁”“徙”“调”等。

C．礼部：六部之一，掌管天下礼仪、祭享、科举考试、官员任免等事务。

D．刺史：官职。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．柳宗元出身官宦世家。他是后魏侍中济阴公的远世子孙，曾伯祖曾任宰相，父亲曾任太常博士。

B．柳宗元文采斐然。他尤其精通两汉的文章和《诗经》《离骚》，构思落笔成文可与古人相匹敌，深受同辈人的推崇。

C．柳宗元重情重义。因担心好友刘禹锡，不忍其母子远隔万里，自请为播州刺史，当时的人都认为他仁义。

D．柳宗元仕途坎坷。顺宗即位后，柳宗元曾任尚书礼部员外郎，但后来被贬为邵州刺史，还在路上，又被贬为永州司马。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(l)叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。
(2)其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。

【推荐1】王守仁①，字伯安，余姚人。年十五，访客居庸、山海关，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士，寻授刑部主事。正德元年冬，刘瑾②逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率代木为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。

兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。守仁亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。十四年六月，宁王宸濠反。守仁因集众议曰：“贼若出长江顺流东下，则南都不可保。吾欲以计挠之，少迟旬日无患矣。”乃多遣间谍，檄府县言：“都督许泰、郤永将边兵，都督刘晖、桂勇将京兵，各四万，水陆并进。南赣王守仁、湖广秦金、两广杨旦各率所部合十六万，直捣南昌。”又为蜡书遣伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，而纵谍泄之。宸濠果疑。十余日诇③知中外兵不至，乃悟守仁绐之。

七月壬辰朔留宜春王居守，而劫其众六万人，袭下九江、南康，出大江，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌，贼守备虚，攻必破。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵，联舟为方阵。官军以小舟载薪，乘风纵火。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。

守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。守仁天资异敏年十七竭上饶娄谅与论朱子格物大指还家日端坐讲读《五经》筑室阳明洞中泛滥二氏学数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

（选自《明史•王守仁传》，有删改）

【注】①王守仁：世称阳明先生，明代著名的思想家、哲学家、军事家。②刘瑾：明武宗时权宦，专擅朝政，后被判以凌迟。③诇（xiòng）：刺探，侦察。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．守仁天资异敏/年十七/谒上饶娄谅/与论朱子格物大指/还家/日端坐/讲读《五经》/筑室阳明洞中/泛滥二氏学/数年无所得

B．守仁天资异敏/年十七/谒上饶娄谅/与论朱子格物大指/还家/日端坐讲/读《五经》/筑室阳明洞中/泛滥二氏/学数年无所得

C．守仁天资异敏/年十七/谒上饶娄谅/与论朱子格物大指/还家日端坐/讲读《五经》/筑室阳明洞中/泛滥二氏/学数年无所得

D．守仁天资异敏/年十七/谒上饶娄谅与论朱子/格物大指/还家/日端坐/讲读《五经》/筑室阳明洞中/泛滥二氏学/数年无所得

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．古代男子二十岁时要行冠礼，表示已经成人，文中的“弱冠”指将要成年。

B．进士，古代科举考试中通过殿试者，分为三甲，一甲三名，二、三甲各若干名。

C．兵部，我国古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械，军令等事宜。

D．朔，指农历每月初一。“朝菌不知晦朔”中的“晦”，指农历每月的最后一天。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．王守仁不畏强权，正直敢言。他曾因上奏章救藏铣等人得罪刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞。

B．王守仁擅长军事。上杭一战中，他佯装撤兵，然后出其不意直捣敌人营寨，制敌获胜。

C．王守仁精于计谋。在平定朱宸濠叛乱时，王守仁审时度势，使用反间计迷惑了朱宸濠。

D．王守仁博学勤思，最终悟得格物致知“当自求诸心”的道理，就以此创立了阳明学派。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。
（2）守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。
5．在宁王军队逼近安庆时，王守仁不去救援安庆而去攻打南昌，请你用自己的话概括其原因。他的这一做法与三十六计中的哪一计相吻合？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子无忌为客。张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。乃宦魏为外黄令，名由此益贤。陈馀者，亦大梁人也。馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈之交。秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈馀五百金。张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。里吏尝有过笞陈馀，陈馀欲起，张耳蹑之，使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下而数之曰：“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎?”陈馀然之。奏诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。陈涉起薪，至入陈。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即大喜。陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“愿将军立为楚王也。”陈涉遂立为王，以张耳、陈馀为左右校尉，予卒三千人，北略赵地。武臣等从白马渡河。

（武臣）立为赵王。以陈馀为大将军，张耳为右丞相。使人报陈王，陈王大怒，欲尽族武臣等家，而发兵击赵。陈王相国房君谏曰秦未亡而诛武臣等家此又生一秦也不如因而贺之使急引兵西击秦陈王然之，从其计，徙系武臣等家宫中，封张耳子敖为成都君。陈王使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳说武臣曰：“王王赵，非楚意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵于赵。原王毋西兵，北徇燕，南收河内以自广。赵南据大河，北有燕，楚虽胜秦，必不敢制赵。”赵王以为然，因不西兵。

（选自《史记•列传第二十九》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．陈王相国房君谏曰/秦未亡而诛/武臣等家此又生一秦/也不如因而贺之/使急引兵西击秦/

B．陈王相国房君谏曰/秦未亡而诛/武臣等家此又生一秦也/不如因而贺之/使急引兵西击秦/

C．陈王相国房君谏曰/秦未亡而诛武臣等家/此又生一秦也/不如因而贺之/使急引兵西击秦/

D．陈王相国房君谏曰/秦未亡而诛武臣等家/此又生一秦也不如因而贺之/使急引兵西击秦/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．客，对我国古代贵族为了巩固其地位专门豢养且为其服务的人的称呼，又称门客。

B．高祖，古代帝王谥号，多为创基立业者，常见于开国帝王，也有为其先人追授者。

C．布衣，麻布衣服。古代平民不能穿锦绣衣服，只能穿麻布衣服，故用此称平民百姓。

D．丞相，职官名。古代辅佐君主的最高行政官员。多由一人担任，历代时设时废。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．张耳素有声名。外黄县一富家女逃婚，在她父亲旧时宾客的劝说下改嫁张耳，嫁妆很丰厚。由此张耳广招宾客，并做了外黄县令，名声变得更大。

B．张耳十分好客。汉高祖曾跟张耳交好，一连好几个月居住在张耳家。后来竟然因为这件事张耳招来了杀身之祸，但他一点也不后悔。

C．张耳遇事冷静。陈馀曾犯了小过失，遭到小吏鞭打，陈馀准备反抗；而张耳很冷静，用脚踩住陈馀，示意他接受鞭打，承受屈辱。

D．张耳洞察形势。陈王派人向赵王祝贺，并催促他攻占关中，张耳审时度势，洞察陈王计策，建议赵王不要上当。赵王听从了张耳的劝告。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。
（2）楚已灭秦，必加兵于赵。原王毋西兵，北徇燕，南收河内以自广。
5．房君认为陈王放弃攻打武臣的好处有哪些？请简要说明。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

邵晔，字日华，其先京兆人。唐末丧乱，曾祖岳挈族之荆南谒高季兴，不见礼，遂之湖南。晔幼嗜学，耻从辟署。太平兴国八年，擢进士第，解褐，授邵阳主簿，改大理评事、知蓬州录事参军。时太子中舍杨全知州，性悍率蒙昧，部民张道丰等三人被诬为劫盗，悉置于死。狱已具，哗察其枉，不署牍，白全当核其实。全不听，引道丰等抵法，号呼不服，再系狱按验。既而捕获正盗，道丰等遂得释，全坐削籍为民。晔代还引对，太宗谓曰：“尔能活吾平民，深可嘉也。”赐钱五万，下诏以全事戒谕天下。景德中，假光禄卿，充交陆安抚国，信使。会黎桓死，其子龙钺嗣立，兄龙全率兵劫库财而去，其弟龙延杀钺自立，龙延兄明护率扶兰砦兵攻战。晔驻岭表，以事上闻，改命为缘海安抚使，许以便宜设方略。晔贻书安南，谕朝廷成德，俾速定位。明护等即时听命，奉龙廷主军事。初，诏晔俟其事定，即以黎桓礼物改赐新帅。哗上言：“怀抚外夷，当示诚信，不若俟龙廷贡奉，别加封爵而宠赐之。”真宗甚嘉纳。使还，改兵部员外郎，赐金紫。初受使假官钱八十万市私觌物及为安抚已偿其半余皆诏除之尝上《宜州山川》等四图颇详控制之要俄判三司三勾院，坐所举季随犯赃，晔当削一官，上以其远使之勤，止令停任。大中祥符初，起知兖州，表请东封，优诏报之。及遣王钦若、赵安仁经度封禅，仍判州事，就命晔为京东转运使。封禅礼毕，超拜刑部郎中。四年，改右谏议大夫、知广州。州城濒海，每蕃舶至岸，常苦飓风，晔凿内濠通舟，飓不能害。俄遘疾卒，年六十三。

(节选自《宋史·循吏传》，有删改)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A．初受使假官/钱八十万/市私觌物/及为安抚/已偿其半/余皆诏除之/尝上《宜州山川》等四图/颇详控制之要/

B．初受使/假官钱八十万/市私觌物/及为安抚/已偿其半/余皆诏除之/尝上《宜州山川》等四图/颇详控制之要/

C．初受使/假官钱八十万/市私觌物/及为安抚/已偿其半余/皆诏除之/尝上《宜州山川》等/四图颇详控制之要/

D．初受使假官/钱八十万/市私觌物/及为安抚/已偿其半/余皆诏除之/尝上《宜州山川》等/四图颇详控制之要/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．日华，邵晔的字。古人名与字在意义上形成关联，“晔”意思是光明灿烂，与日华相符。

B．岭表，岭，特指大庾岭等五岭；表，“外” 的意思，指方位上的“南”，岭表就是岭南的意思。

C．三司，古代的官署制度，历代有所不同。宋代的“三司”是指盐铁司、度支司和户部司。

D．封禅，古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时祭祀天地的典礼；“封”是祭地仪式，“禅”是祭天仪式。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A．邵晔志在科举，拒绝征聘委任。他幼年就爱好学习，以到官署做官为耻，凭借考中进士走上仕途，担任过邵阳主簿、大理评事、蓬州录事参军等一系列职务。

B．邵晔明察案情，深得皂帝嘉许。太子中舍杨全任蓬州知州时制造冤狱，邵晔洞察其情，劝他进行核实，后来真正盗贼落网，被枉者获释，宋太宗对此赞许。

C．邵晔安抚交趾，谨慎处理边事。他出任交趾安抚国信使时，恰逢交阻内部发生事变，他将有关情况禀告皇上，皇上充分放权，邵晔恰当地处理了交趾事变。

D．邵晔上勤国务，亦能下忧民事。作为一名循吏尽力维护国家法治公正和边地稳定，任广州知州，主持开凿内濠，使海外船舶靠岸时避免飓风之害。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)狱已具，晔察其枉，不署牍，白全当核其实。
(2)大中祥符初，起知兖州，表请东封，优诏报之。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。            

孔子贫且贱。及长，尝为季氏库吏而料量平；尝为牧吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，鲁复善待，由是反鲁。孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗， 孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之，不窃。”

孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》。观殷夏礼所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述。孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则弗复也。子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”孔子年七十三，鲁哀公十六年四月己丑卒。

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书想见其为人适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!

（摘编自《史记•孔子世家》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．余读孔氏书/想见其为人/适鲁/观仲尼庙堂车服礼器/诸生以时习礼其家/余祗回留之不能去云/

B．余读孔氏书/想见其为/人适鲁/观仲尼庙堂车服礼器/诸生以时习礼其家/余祗回留之不能去云/

C．余读孔氏书/想见其为人/适鲁/观仲尼庙堂车服礼器诸生/以时习礼其家/余祗回留之不能去云/

D．余读孔氏书/想见其为/人适鲁/观仲尼庙堂车服礼器诸生/以时习礼其家/余祗回留之不能去云/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．谥号，是对死去的人，按其生平事迹进行评定后，后世给予或褒或贬或同情的称号。“鲁哀公”是谥号，其中的“哀”，含有同情之意。

B．六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经书。文中指前者。

C．布衣，即为布制衣服，为古代庶人之服，这里借指平民，如“布衣总统”。

D．世家，是《史记》五体之一，主要是记载诸侯贵族的活动和事迹。本纪记帝王的历史，列传叙历代诸侯之外名官名人的事迹。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孔子求仕处处碰壁，终不见用。在鲁国没得到任用后离开，到齐国受排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国又受围困，重新回到鲁国。

B．孔子深知用人之道，任人唯直。他认为治理国家重要的是选用人才，选用贤能者担当治国理政重任，就能使他人正直起来，合乎民心民意。

C．孔子重视礼乐教化，执着复礼。他想恢复周朝礼制，探循三代以来的礼乐制度，把三百零五篇诗入乐歌唱，礼乐教化的遗规因此有可称述。

D．司马迁十分景仰孔子，誉为至圣。司马迁把孔子当作师法的楷模，字里行间流露出他格外推崇孔子，“至圣”是对孔子取得成就的完美概括。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之，不窃。”
（2）不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则弗复也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

张中丞传后叙（节选）^【注】

韩愈

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？焉有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰进明也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出已上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，强留之，具食与乐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，断一指，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，将斩之；又降霁云。巡呼云曰：“不可为不义屈！”即不屈。张籍曰：“有于嵩者，少依于巡。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。及城陷，巡将戮。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。”

【注】本文是韩愈为安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远而作的。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．当是时/弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/

B．当是时/弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/

C．当是时/弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/

D．当是时/弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“远诚畏死”与“战败而亡，诚不得已”（《六国论》）两句中“诚”字含义不相同。

B．“贼”，名词，中国古代可指作乱叛国危害人民的人，文中指的是安史之乱中的叛军。

C．“小人”有“人格卑鄙之人”“地位低下之人”和谦称自己等义，文中用的是第一种。

D．“巡就戮时，颜色不乱”与“金就砺则利”（《劝学》）两句中“就”字的含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述和理解，不正确的一项是（     ）

A．韩愈翻阅家中旧书《张巡传》，发现《张巡传》虽详细周密，但仍有缺失，没有为爱国守将许远作传，且有关雷万春的事迹不全，因而写下这篇文章。

B．睢阳城被叛军攻破后，张巡先于许远而死，张、许两家的子弟认为许远因为怕死而投降做了俘虏，韩愈依据实情展开分析，对此进行了有力反驳。

C．议论的人认为城池被攻陷，是从许远所守之地开始，由此诽谤诋毁他，作者则以人的内脏受到侵害、绳子受力扯断为喻，阐发道理，为许远正名。

D．南霁云向贺兰进明求救时，睢阳城形势危急，断粮一个多月，贺兰进明出于私心，不顾在座众人反对，坚持不派救兵，城破之后，南霁云不屈而死。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
5．文章借张籍之口讲述了有关张巡的什么事迹，分别突出了人物什么特点？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

赵普字则平，幽州蓟人。周显德初，永兴军节度刘词辟为从事，词卒，遗表荐普于朝。世宗用兵淮上，太祖拔滁州，宰相范质奏普为军事判官。宣祖卧疾滁州，普朝夕奉药饵，宣祖由是待以宗分。太祖尝与语，奇之。时获盗百余，当弃市，普疑有无辜者，启太祖讯鞫之，获全活者众。太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼入告。太祖欠伸徐起，而众军报甲露刃，喧拥麾下。及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。开宝二年冬，普尝病，车驾幸中书。三年春，又幸其第抚问之，赐赉加等。六年，帝又幸其第。时钱王傲遣使致书于普及海物大瓶置于庑下会车驾至仓卒不及屏帝顾问何物普以实对上曰海物必佳即命启之皆瓜子金也。普惶恐顿首谢曰：“臣未发书，实不知。”帝叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆由汝书生尔!”太平兴国初入朝，迁太子太保。颇为卢多逊所毁，奉朝请数年，郁郁不得志。会柴禹锡、赵镕等告秦王廷美骄恣，将有阴谋窃发。帝召问，普言愿备枢轴以察奸变，退又上书，自陈预闻太祖、昭宪皇太后顾托之事，辞甚切至。太宗感悟，召见慰谕。俄拜司徒兼侍中，封梁国公。先是，秦王廷美班在宰相上，至是，以普勋旧，再登元辅，表乞居其下，从之。初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰：“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复言。普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

（节选自《宋史·赵普传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．时钱王傲遣使致书于普/及海物十瓶/置于庑下会车/驾至仓卒/不及屏/帝顾问何物/普以实对/上曰/海物必佳/即命启之/皆瓜子金也

B．时钱王傲遣使致书于普/及海物十瓶/置于庑下/会车驾至/仓卒不及屏/帝顾问何物/普以实对上/曰/海物必佳/即命启之/皆瓜子金也

C．时钱王傲遣使致书于普/及海物十瓶/置于庑下/会车驾至/仓卒不及屏/帝顾问何物/普以实对/上曰/海物必佳/即命启之/皆瓜子金也

D．时钱王傲遣使致书/于普及海物十瓶/置于庑下/会车驾至/仓卒不及屏/帝顾问何物/普以实对/上曰/海物必佳/即命启之/皆瓜子金也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．辟，辟举。辟举制是古代的一种选拔制度，即由皇帝或地方长官选拔人才。

B．世宗和太祖都是庙号，“祖”代表开始，王朝开创者称“祖”，继任者称宗。

C．受禅，上古时期推举部落首领的一种方式，后世多借之名，行夺权之实。

D．薨，专指皇帝和诸侯王之死，得名于象声词“轰”，言其死如山崩有轰轰之声。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．赵普事后周期间，才干即已展露。赵普曾怀疑抓获的将被杀死的强盗中有无辜者，就建议太祖审问他们，很多人得以保全性命。

B．赵普忠于赵室，君臣关系和谐。宣祖卧病，赵普朝夕侍奉服药，宣祖把他当宗族看待，太祖对他也十分信任，多次登门慰问。

C．赵普面对官位，主动请求下处。原先秦王廷美任宰相，因为赵普是开国功臣，皇上就决定让赵普担任宰相，赵普上表请求，自处秦王之下。

D．赵普少习吏事，晚年勤奋读书。赵普年轻时熟悉为官之道，没有什么学问，晚年手不释卷，每次回到家中就关门读书，第二天处理政务得心应手。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼入告。
（2）初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。