【推荐2】阅读下文，完成下面小题。

鱼腥草

刘群华

①故乡的古拙在一簇茂盛的鱼腥草面前显得那么疲惫和空阔。阳光打望了村头的古柏就径直晒在吊脚楼的瓦檐上。土坪边的桃花早谢了，梨花也慵懒地落得没了踪影，仅葱翠的鱼腥草的阔大叶片上滚圆的露珠反射着据说年代久远的太阳表面的光。

②一个差不多人去楼空的村子，作为一簇鱼腥草的繁荣，连森林里喧嚣的鸟都不敢透露一丝半点的荒芜。老人们在土坪边安详地乜斜着眼，似乎被遗忘在命田村萧条的时光里。

③鱼腥草在命田村的东山最为常见。东山在命田村狭长的东面，纵横的沟壑较深，一条条像包子上的褶皱，森林树木，杂草丛生，过去是野猪、麂子、兔子和野狼的家园。东山的山坡和缓，一梯一梯地往上叠。山脚较山腰及山巅平坦些，三十几度坡的样子。这么斜躺的山脚像个锅底，有条清澈的溪从山顶哗哗放下来，沿山边打了几个圈圈，滋润了好大一片潮湿的荒地。荒地上的乱石嵯峨，一堆一堆的，鱼腥草就生长在这样的环境里。

④与鱼腥草相亲相邻的杂草很多，有钩藤，有络石藤，这些植物都长得绿油油的，比乱石堆里的泥土还黑褐还肥硕。鱼腥草不似钩藤那么张扬，昂着头攀着树枝探上了树梢，还雄赳赳地生着一节一节的双钩，企图把那轮泅染了夜的月色勾引下来。它也不似络石藤那么低调，在裸露的石头上像撒渔网一样捕得一片青翠，最后不见石头的嶙峋。鱼腥草居它们二者之间，高不过两尺，像一蔸青菜一样抽芽展叶地拔节。它的叶呈椭圆形，但大小不一。

⑤鱼腥草是一年生的植物，在它沧桑的目光里，见过春天万物的复苏，也见过夏天万物的繁华，更见过秋天万物的衰败。一生的遗憾唯没见过冬天白雪皑皑中万物的养精蓄锐。在冬天美妙的世界里，冰雪的晶莹捧着鱼腥草的枯茎，在寒风中摇曳。一簇鱼腥草就这么固执、不屈、英雄地刷着存在感，大自然对它的存在也是卑微的注视，似乎在万物生存的沟壑里，鱼腥草只是可有可无地存在罢了。

⑥鱼腥草默默地生长着。在东山，鱼腥草听着蚯蚓和蝴蝶的声响慢慢地长。当它身边的树绿浓了，花开了，接着就谢了，鱼腥草被小孩的手捏着，用锄头挖进竹蓝里，通过黄昏时祖父或祖母悠长的呼唤，就会成为桌子上一盘鲜嫩鲜嫩的凉拌菜。这时，鱼腥草的叶茎被摘了，留下白嫩的细根，它的根像后山掘地行走的竹鞭，像稻田里一摊夏天里开花的藕节，像一团交错开着茅草花的茅根，像沼泽之地依偎着野鸭的芦根。它们躺在木砧板上被切成寸许长的一节一节后，放适当的盐和红辣椒即可食用了。

⑦鱼腥草在命田村除了东山有，西山也有。西山的坡陡，六十度以上的坡像人翘起的手掌，人倘若要爬上去，必须像狗刨地一样累得气喘吁吁，而碎石也沿着人的脚步向下狂奔。西山的地理环境比东山更严峻，崖头乱生，张牙舞爪。这里的鱼腥草长得瘦小，大概是缺乏滋润鱼腥草的肥沃厚土和被一条溪清澈环绕的缘故。但是杂树更多更苍虬，大凡村里要些木质坚硬的木头来做锄头柄或杵棒，便到西山来找。他们认为土地贫瘠的西山，草长得细和矮，树长得慢而枯黄，但木质纹理紧，坚硬且耐磨。所以当东山的鱼腥草被小孩们挖完了，大伙很快就抢占西山的山头。

⑧鱼腥草与西山的左邻右舍十分和谐。左邻的草多是败酱草、茅草、鬼针刺，都是一尺两尺多高，再高也高不过鱼腥草的头。鱼腥草拥抱在这些草的周围，像一团青春的面孔，仰着头眺望春天和夏天从左边滑过。右邻是木槿树、松树、小栗树，像村庄里乌漆的吊脚楼，还住着一窝小鸟儿。有时有几条蛇来串串门，有时会是一队远行的蚂蚁，威风凛凛地爬过。在西山的鱼腥草的世界里，与东山的鱼腥草看的想的都截然不同。一方水土养什么人，一方水土也养什么植物，甚至连思想也无法雷同。

⑨西山的阳光在早上比东山染得浅，有一段红，有一段不红。这时的西山不再寂寥、空虚、无趣，鱼腥草也充满了生命的力量，像一个个奋发的握紧了拳头的人，除了偷闲听些鸟儿啁啾的鸣叫，还会听到小锄头一锄一锄叩在石头上的砰砰响，及三五个一伙的嬉闹或吆喝。西山的季节在鱼腥草收购的季节最繁忙，最快乐，它有荒莽之山的广阔和雄伟，它有树木的荫凉和温暖，呵护着这些父母远在天边打工的小孩。

⑩我也曾经是挖鱼腥草的一员。那些年在东山和西山挖到的鱼腥草，一直维持着我一到三年级的学费和夏天的凉鞋钱冬天的棉胶鞋钱。或者还可扯一身新布料。那些年能够自食其力地给父母减轻一些负担，一直是我们命田村小孩的全体愿望。

⑪有时我想，故乡也是奇怪的故乡，为什么在富裕的他乡总忘不了贫瘠的故乡？或许在人成长的过程中，那些草木的灵魂早与人的灵魂缠绕在一起，根本切割不开了，像如今有了这些小孩，鱼腥草才会在故乡踏踏实实地繁衍、繁茂，而故乡有了这些鱼腥草，小孩才会有童年的无邪和快乐。

⑫命田村的东山和西山，都是故乡的山。这两座对峙的大山既是我的故乡，也是鱼腥草生长的故乡。在嶙峋的山脚捧着一条甜蜜的河，由南向北穿过，其间的底蕴，让鱼腥草有拼命去看外面的动力和豁然宽阔的梦想。

（有删改）

1．本文以“鱼腥草”为题，却着力写“东山”“西山”，分析其在构思上的作用。
2．第⑤段画线句中加点词“似乎”别具匠心，请分析其妙处。
3．文章多采用拟人化手法描写鱼腥草，请加以赏析。
4．有人认为删去第⑫段主题表达更集中，你认同吗？请说说你的看法。

【推荐3】阅读下文，完成下面小题。

今夜的泪水

李汉荣

①那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。

②我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。一条野径把我带入一片竹林。早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山的“海域”也有近千亩。那么我是下海了？至少已来到浅海湾。我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光，正是从那里漏下来的。此时，我体验到自然界那些生灵们有限的幸福，比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰……虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，在自生自灭的命运里，它们是何等孤独悲苦，天敌的伤害，饥饿的打击，病痛的折磨，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。然而，我似乎夸大了它们的痛苦。□□，阳光雨水对它们是免费供应的，□□，在黑夜降临的时刻，天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，□□，与它们的实际需求相比，大自然把大额度的光亮赐给它们。

③走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。我没有迷路，星星们不让我迷路。莫名其妙地，我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯！整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我——一个凡夫俗子使用！这是怎样的大恩大德啊。我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空？这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠……我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空——这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。

④可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。古典的、天真的激情退潮了。人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里；人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。

⑤我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线一边走着，一边想着。

1．结合第①段划线句，概括作者希望可以“迷一次路”的原因。
2．依次填入第(2)段空缺处的词语，最恰当的一项是

A．因为     还有     再者	B．因为     显然     反而
C．至少     还有     相反	D．至少     显然     而且

3．第③段划线句的表达效果是        。
4．对全文理解不正确的两项是       。

A．作者认为自然界的生灵们在面对严酷的伤害、自身的孤独和疾病的同时，也享受着阳光雨露和星空的照耀，而这有限的“免费获得”也足以令人感到幸福。

B．本文以作者在山林中漫步为线索，于漫步过程中不断感受自然万物给自己的种种启迪，首尾呼应，形散神聚。

C．作者晤对自然和星空，反观人类的灵魂，感受到星空的浩瀚和自然的美好，从而油然而生感恩之情。

D．作者在享受星空给自己带来震撼的同时，也对当今人们从物理、化学等方面探索宇宙奥秘的行为提出了告诫，希望人们不要沉溺在物质福利的探寻中。

E．本文体现出作者强烈而饱满的生命意识，在贯穿全文的景物描写中，营造了开阔壮美、寂静空灵的氛围，表达了作者对生命深层的体验和独特的感受。

5．在漫步过程中，作者说自己“莫名其妙地流泪”，“且一次次流出了眼泪”，结合全文，分条概述他流泪的原因。
6．对人的一生来说，大自然是比书本更重要的一位导师。在倾听风声鸟语，呼吸花草和泥土的清香，接受这样那样的动物突然造访的同时，人们会体会到天地间自然与人的美妙和感动。试对下面文字所描绘的景象，写出你的一点感想。（50字以内）
眼前的羊真实洁白，被夕阳的霞光照着啃草，每天，每天，当夕阳照在嘛呢堆①上时，羊们都挤在嘛呢堆周围吃草，我觉得围在嘛呢堆旁的羊也是有智慧和灵性的，它们一个个洁白如玉、安静平稳，静静地啃草，不时抬头望望嘛呢堆上高高照着的太阳，好像那金光闪闪的嘛呢石上有无数的图案和金文闪现。它们从不踩上嘛呢堆，小心地寻草。我坐在嘛呢堆不远处看着夕阳，看着羊群，念着经。天已向晚，这时西天边上丹霞金红，我举目四望身边围满、披满霞光的羊群，好像羊们能听懂我的经文，当我睁开眼睛的时候，很多羊没吃草在看着我，一只羊的眼睛里竟也流着泪水，我心紧抽，这只羊，它听懂了我的语言吗？为什么它也流泪，我知道众多时候羊的灵性大于人。这只流泪的羊，它以沉默的眼睛和嘴巴注视嘛呢堆，注视着我，同我一起流泪。整整一个下午它没有吃草，一直那样站着听我念经，还时不时地去看西边快要沉落的太阳。因为一只看我的羊，使我积压在心里的苦难在这一刻全部向外流泻，我全然顾忌不了这只看我的羊，我的泪水大滴大滴流淌，随着念经声，随着嘛呢堆的夕阳放声悲歌，经文念得自如流畅，声音洪亮悲切，和着西风向西而荡漾在整个草原。
【注】①嘛呢堆是从作者出生阿妈就背着她常去朝拜的地方，它在作者生命和记忆里留下的是神圣和敬仰。（这段文字选自裕固族女作家阿拉旦·淖尔的散文《嘛呢堆的彩虹羊群》）