漆园吏游梁（节选）
郭沫若
庄周自从他夫人死后，率性把漆园吏的微职丢掉，他的门徒们也就逐渐地烟消云散了。
他回到宋国，寄居在一所陋巷里面，用余钱去买了些苎麻来打草鞋过活。他一面打草鞋，一面却在冥想着宇宙间消长盈虚的道理。
有一次，他接连几天一双草鞋也卖不出，饿得不能忍耐。他记起有一位旧友管河堤的事情，便挨着饿，提了几双草鞋想去向旧友贷两升小米。被这位旧友拒绝后，他便无意识地把手里提的草鞋乱嚼，足足嚼尽了一只。他从此便得了一个绝好的经验。草鞋卖不了的时候，他便把麻屑乱嚼。
庄周虽然穷，但是他的名声不小。
他从前到过楚国，楚国的国王要他做宰相，他谢绝了。他便回到宋国，宋国的国王也聘请过他，他也谢绝了。他看穿了，他说他不愿意做别人的牺牲，他愿意拖着尾巴在泥涂中做只小乌龟。
“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！”
他在河边上想起了他的夫人，他在髑髅中幻见了他夫人的面孔，但当他一回想起他夫人死时，他想起那时唯一的一个吊孝者来了。
茫茫天地中只剩下我一个孤伶的人，惠施哟！你是我唯一的知己！
他一想起他的惠施，便一连想起了从前和他两人的许多逸事。
“从前在濠梁上和他游玩的时候，那是再好也没有的了！水里面的鱼游得真是快活，濠水是那么清洁的，我们两人的影子，啊，那映在濠水里面的我们两人的影子，那是永远留在我的心里！
“那回我女人死的时候，只有他一个人来吊孝。啊，那时候我真是狂妄呀！我才在箕踞鼓盆，还在唱歌！他教训我的话，句句都是脚踏实地，我现在也还记得清楚。他和我不同的地方，便是他事事都脚踏实地，而我只是在无何有乡中盘旋。我只是在自己的脑袋子中打圈子，宇宙中的事物我知道了些什么？啊啊，我是什么也不曾知道！”
“惠施呀！你是我唯一的知己！从前我到楚国的时候，我看见有位郢人泥壁，泥水滴污了他的鼻端，如像苍蝇子的翅膀一般菲薄。他请来那高明的匠石，用起斧头如使风一样，把他鼻上的泥翳斫了。啊，我的灵魂全蒙在一层如苍蝇翅膀般菲薄的泥翳里，能够抓得到我的痒处的，四海虽大，只有你惠施一人。惠施呀！你是我唯一的知己，我望你也如匠石一样，把我全灵魂上的泥翳斫掉了罢！……”
他一想起他的惠施，恨不得立刻就飞去和他见面。但是，此刻的惠施呢？他在做梁国的宰相。梁国和宋国还有好几天的路程。庄周不再回他的陋巷去了，他赉着两袖子的干粮，提起那个髑髅，便一个人飘飘然往大梁走去。
“一位提着一个髑髅的疯子！”
“一位不吃面包，只嚼麻屑的骗子！”
庄周走一路，便引起一路惊怪的风声。有些人揶揄他，但他只觉得无知的人终是可爱。人问他是谁，他也不隐蔽他的名姓，因为他是素来不做这样匿名的勾当的。人问他要到什么地方去，他便说要到大梁去，去见梁国的宰相惠施。
不知道庄周名声的人，只当他在说疯话。知道庄周名声的人，只当他是诳人的骗子。堂堂乎天下的大人物庄周，连宰相也不肯做的人，岂肯做这些欺人惑俗的行径吗？他这个浪游的乞丐到底想讨些什么？想讨人的极端的厌恶罢了！假人！假人！别有所求的骗子！
风声愈张愈大，人还没有走到大梁，风声早走到惠施的耳朵里了。
“哼，奇怪，老庄这一来，是想夺我的宰相了！管他是真是假，总要事先提防。”
梁国的宰相惠施一听了庄周来的风声，在他心里便这么打算了下。凡事是要先发制人，要乘着他未见国王之前，先下他一个妖言惑众的罪名，捉拿这个庄骗子。
可怜饥渴着友情，饥渴着人的滋味的庄周，他一面嚼麻屑，一面走长路，人还没有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕着，把他送到惠施的面前。
庄周一见惠施，便说不出来的欢喜，正想走去诉说这些年来的契阔，诉说心境的变迁。但是惠施向着他，才厉声一番地骂道：
“老庄呀！你真是太丑！你要来夺我的宰相，你正大光明地来就是了，何必要做出那种妖异惑俗的行径！”
“啊，惠施！你这说的话，才是‘孤驹未尝有母’啦！”
“你别要尽那样假装疯蒙！国法是国法，友情是友情。我已经捉拿了你三天三夜了！”“唉！”庄周到此才长叹了一声，他接着说道：“惠施！我实在是自己欺诳了我自己。你听我向你说一段趣话罢。南方有一种奇鸟名叫‘鹓雏’，它吃的是竹实，饮的是清泉，宿的是梧桐古树。它有一次从南海飞到北海，它是想着北海的冰天雪地何等清洁的。它在路上遇着一只含着死老鼠的鸱鸮，它因为都是同类便招呼了鸱鸮一下。鸱鸮鼓着两个鹅蛋大的眼睛，抬起头向上怒吼：‘哼，你是要来夺我的死老鼠啦！’——啊，朋友，你知道这死老鼠是什么？”
惠施被庄周抢白了一场，面上发烧，但他也不能把庄周怎么样。因为那时的王侯将相都虚礼贤士，这次惠施的侮辱庄周，只是提防他来夺他的相位，本也不想就要怎么他的。如今宰相的位置是安然无恙，贤士却不可不虚礼的了，他便立刻倒堆一脸的笑容来向庄周赔罪！
“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢。”
庄周默默不作一声，只是飘然走出大门。他举起手中的髑髅向白云流荡着的青天掷去：
“唉，人的滋味就是这么样！人的滋味就是这么样！”
1923年6月22日
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．遨游在精神世界的庄子在妻子死后，门徒烟消云散，寄居陋巷，被迫打草鞋聊以糊口，受着物质世界的压迫。 |
| B．庄子谢绝做楚国宰相，宁愿做只在泥涂中拖着尾巴的小乌龟，体现了他渴望自由、不愿受名利束缚的处世哲学。 |
| C．庄子说自己的灵魂蒙在一层如苍蝇翅膀般菲薄的泥翳里，这其实是反语，庄子的意思是自己的灵魂很干净，无污染。 |
| D．本文属于历史小说，作者以诗人的激情，用创造诗的意境的笔触来写历史小说，语言流畅华美，抒情味重，哲理性强。 |
| A．庄子回忆曾和惠施游于濠梁，水中双影，意在突出他和惠施深厚的友情。 |
| B．庄子在妻子去世后鼓盆而歌的故事，意在体现他面对生死时的乐观态度。 |
| C．匠石运斧的故事，意在说明惠施是庄子唯一的知己，为下文的投奔做铺垫。 |
| D．视权贵如腐鼠的故事，讽刺了惠施心胸狭窄，赞扬庄子淡泊名利的品质。 |
4．这篇历史小说指向的是现实，请结合文本，谈谈你的理解。
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柱下史入关
郭沫若
盛夏的太阳照在沉雄的函谷关头，屋脊上的鳌鱼和关门洞口上的朝阳双凤都好像在喘息着的一样。关外有几株白杨，肥厚的大叶在空中翻作白灼的光辉。无数的鸣蝉正在力竭声嘶地苦叫。遍体如焚的大地之上，只在这些白杨树下残留着一段阴影了。
在一株树荫中仰卧着一位老人。他的上身赤裸，两只瘦削如柴的手叉在胸上。头上的乱发和口边的乱须表示他好久不曾梳理。假使没有两三苍蝇，时时飞去搅扰他的颜面，使他放在胸上的右手也时时举去招展时，人会疑心是中暑而死的游方乞丐。
那和地面贴近的两耳，好像听见了什么声音从地底传来；他突然抬起了他的半身。他的枕头是一部竹片订成的书籍。
“哦，柱下史老聃先生呀！”
“啊，关令尹呀！”
这位后来的老人，便是老聃了。他的须眉比关尹更白，他的气色也比关尹更憔悴，他眉间竖立的许多皱纹表示他经受过许多苦闷的斗争，他向颚角而下垂的两颊，荡漾着时辰与倦怠的波澜。颧额和鼻鸡被太阳的光威晒成紫黑色了，身上穿的一件千破万补的蓝衣，和头上戴的一顶破极的帽子，都布满着尘垢。
“老聃！你不久才那样决心地出了关去，你怎么又折回来了？”关尹开口向老聃问了一声，只听老聃百无气力地向关尹回答道：
“嗳，关尹，你容我慢慢地向你倾谈，我今天水粒都还不曾沾唇，请你把点现成的饮食给我。”
关尹听了，忙去取了一瓶水和两张麦饼来，在那时候，老聃把树荫下的竹简翻来在读。
“啊，我真惭愧，你把我这部《道德经》倒不如烧了的好罢。”
“那怎么使得呀！”关尹一面把饮食放在老聃面前，一面说，“自从你写了这部书给我，我是把它看得比性命还要珍贵。我是寸刻不曾离它。我一展开它来读时，这爽热的世界，恶浊的世界，立地从我眼前消去，我的脑袋中徐徐地起了一阵清风，吹爽我全身的脉络。我白天读着你这部书时，太阳就好像变成了月亮，它的光力非常柔和，使我回忆起我幼时所亲爱的母亲的慧眼。我晚间读着你这部书时，我终夜可以不着枕席，我可以听见群星的欢歌。”
老聃尽关尹在一旁赞美，他只把那水和麦饼尽量地吃喝，麦饼吃来只剩下半个了，他的精神，才渐渐恢复了几分，他又才低声地说道：“啊啊，可感谢的还是饮和食，可怜为我作了牺牲的是我的青牛了。”他说到此处，便把身旁放着的一条牛尾，拿给关尹看了一下，接着又说：“可怜我的青牛只剩了这根尾巴了！”
老聃把麦饼又吃了几口，把瓶里的水又呷了几下，他又慢慢地说：“我自从出了函谷关后，我一心一意想往沙漠里奔去。我是渴想着寥无人迹的沙漠。亏我牛儿的努力，我到底走到了沙漠的地方。沙漠中人是诚然没有，但是一片黄沙茫茫，草没有一株，水没有一滴，可怜我的青牛它奔赶了多么远的路程，走到那儿便横倒在地上。我守看了它两天两夜，但无法可以疗治它，它在第三天上终竟死了。”
“啊啊，可怜我这个忠实的牺牲！我在这部书里虽然恍恍惚惚地说了许多道道德德的话，但是我终竟是一个利己的小人。我这部书完全是一部伪善的经典啦！我因为要表示我是普天之下的唯一的真人，所以我故意枉道西来，想到沙漠里去自标特异。啊啊，我的算盘终竟打错了。不出户，究竟不能知天下。可怜我想象中的沙漠和实际的沙漠是完全两样。我辛辛苦苦远来，我倒折了一条牛，还几乎断送了我的生命。”
老聃说着，他的热情渐渐激越起来。关尹在一旁只是沉默无声，一种不愉快的暗云渐渐罩满了他全部的颜面。
“啊，我的青牛虽然为我死了，”老聃又接着说，“但是它提醒了我这个伪善者的良心。青牛它是我的先生呢。它教训我：人间终是离不得的，离去了人间便会没有生命。与其高谈道德跑到沙漠里来，倒不如走向民间去种一茎一穗。”
关尹没有回答。他的脸色愈见黑沉下去了。
老聃讲了半天，他口渴了起来，把瓶里的水又喝了几下，率性把剩下的麦饼吃了。他把两手拍了两拍，把水瓶交还了关尹之后，又把那青牛的尾巴拿在手中招展。
“关尹，多谢你了。我现在如享太牢，如登春台，啊，究竟乐是不可不享的。这一瓶清水，两张麦饼，它们的功能更在欢乐以上了。亏了我从前对你瞎说，说什么五色令人目盲，五声今人耳聋，五味令人口伤。啊，我真是瞎说！五色何尝会盲人，五声何尝会聋人，五味何尝会伤人呢？我真是瞎说！啊，我于今忏悔了！我以为跑到沙漠里便可以表示我的高洁，我在这种行为之中可以收莫大的利得，殊不知我反倒折了一条牛，几乎断送了我的老命。我如今得了这个体验而忏悔了，但是我这个体验是我的青牛先生赐给我的。”
“啊啊，我的青牛先生可惜终为我这个利己的小人而牺牲了。它倒睡在沙漠中两天两夜，只是向我点头，向我流泪。其实它在第三天上也还不至于便那么早死，实在是我作孽！我因为渴荒了，饿荒了，我心中藏着的一个利已的恶鬼教唆我去吸它的血液！我便在它的不能动弹的一只后腿上拼命割了几刀。我把牛血吸尽了，我的精神便振作了起来，我便急忙回头，匆匆走着我的归路。”
“关尹，我现在要回到中原去了，回到人间去了。我从前说的话几乎句句都是狂妄。说的道与德是不能两立的。我说的道是全无打算的活动的本体，我说的德却是全是打算的死灭的石棺。我现在忏悔了，我要回到人间去，认真地过一番人的生活来。”
老聃说了一长串的独白，想说的话大约也说完了。到这时候他才觉得关尹立在一旁始终不作声。关尹脸上堆着的一脸暗云，就好像暴风雨欲来时险恶的天势一样。他自己只得徐徐起身来，自言自语地说：“我这部误人的《道德经》，只好让我自己拿去烧毁了。”他便把那编竹简换在左肋下，右手拿起他的牛尾巴，悠悠然向东南走去。
蝉子的声音仍然在白杨树上苦叫，日脚已渐渐偏西了。
关尹在树荫下沉默了好一会，他的眼睛愈见突露欲裂，颈上的浮肿愈见奋张，全身都在震作响。
“哼！哼！虚伪！卑鄙！诈骗！我是受了这恶鬼的愚弄！……啊，他分明卖掉了他的青牛，偏要编出一长串的鬼话来骗去了我两张麦饼！……”
他愤恨地说了这几声，他的怒气愈见不能遏抑，他把手中的水瓶投打在一株白杨树上破成如粉碎了。他怒张着震栗的两手向空中抓拿，朝着老聃所走去的方向大吼：
“你这老家伙！有史以来的大滑头！你把你那伪善的经典抱去，又可以向书坊里去骗几张麦饼了！哼！哼！……”
蝉子的声音仍然在白杨树上苦叫，日脚已经渐渐偏西了。
1923年8月10日
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．关尹身体枯瘦衰弱，仿佛游方乞丐，而老聃却比关尹更加衰老憔悴，在见到关尹后，便向关尹索要食物和水。 |
| B．老聃骑着青牛出关，但老聃入关时，青牛不见了，只有牛尾还在，因为青牛累死在沙漠中，老聃吸了牛血，留下了牛尾。 |
| C．老聃出函谷关时，给关尹一部《道德经》，关尹如获至宝，他昼夜捧读，爱不释手，休息时都会把这本书枕在头下。 |
| D．老聃离开关尹前，拿走了那部《道德经》，声称要烧毁它，关尹却认为这是老聃的借口，老聃想再拿它去骗吃骗喝。 |
| A．文章开篇和末尾都描绘了环境，前后环境的变化，反映了时间的变化，表明了两人交谈时间之久。 |
| B．文章多次刻画了关尹的神态，写出了关尹在听到老聃的述说后，心情由“不愉快”逐渐变为“愤恨”的过程。 |
| C．文章运用了浪漫主义的笔法呈现了两人的对话，对话中包含着对自我内心世界的言说，洋溢着热情。 |
| D．文章中牛尾具有深刻的意蕴，象征着现在的老聃与过去的老聃的割裂，表达了他追求新生的愿望。 |
4．有人认为本文中的老聃是不着实际的利己主义者，你是否赞同？请简要谈谈你的看法。
静夜
郭沫若
月光淡淡，
笼罩着村外的松林。
白云团团，
漏出了几点疏星。
天河何处？
远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸，
对月流珠？
1．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）| A．本诗作者郭沫若的代表诗集有《女神》《星空》等。课文《立在地球边上放号》也是郭沫若的作品。 |
| B．本诗的结构与《天上的街市》相似：先是想象，转而写景，收尾出人意料，带给人无尽的回味与神往。 |
| C．在诗的第一节中，诗人用月光、村庄、松林、白云、疏星这些意象，描述了诗人眼前静谧的夜景。 |
| D．在诗的第二节中，诗人思绪扩展到广袤的宇宙，借“鲛人流珠”的传说，表达了自己惆怅无奈的感情。 |
天 狗
郭沫若
我是一条天狗呀！
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
我是月的光，
我是日的光，
我是一切星球的光，
我是X光线的光，
我是全宇宙的 Energy 的总量！
我飞奔，
我狂叫，
我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，
我飞跑，
我飞跑，
我剥我的皮，
我食我的肉，
我吸我的血，
我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！
我的我要爆了！
1．下列对诗歌的理解，不正确的一项是( )| A．诗歌以“我是一条天狗呀！”开始，“天狗”的形象脱颖而出，紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概。 |
| B．第一节的末尾“我便是我了！”是诗人充满自信的自我肯定，代表了五四时期革命青年的大无畏精神以及初步觉醒的革命意志。 |
| C．诗的第二节连续用四个“光”和“ Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力，进一步强化了“天狗”的气势。 |
| D．第二节的“月”“日”“星球”“全宇宙”四个词不是并列关系，而是层递关系，从范围和气势上来说是逐步升级的。 |
老家这个词
乔叶
一条窄窄的砂石土路从主路上岔开，往右手边的山坡里蜿蜒而去。老原车速更慢，用下巴示意了一下，说：“顺着这条路进去，就是咱原家坟。”
这块地看着还挺新。我指着砂石路和主路之间的那片夹角空地，问：“平出来没多久吧？”“嗯，得有半年了。打算做停车场的。等将来村子红了，来的车多了，就得停这儿。”老原又感叹，还是乡下天大地大，随便就能整出一块地方。我说可别瞎扯，这可是地，哪有那么随便，地在农村哪是值钱不值钱的事儿；农村人活的就是地，宅基地，耕地，林地，哪儿能离得开地，最能让人较真的也就是地。
“回——来——啦——”
循着声，便看见一个老太太正在前方的一个石墩上坐着，手里握着一根拐杖，戴着一顶黑帽子，穿着一件黑底起红花的中式棉袄，脑后盘着一个圆圆的发髻。暗黄的面皮，很瘦，却像松柏似的，有一股子硬实在里头。
“哦——回来啦！ ”
老原也大声应，把车速放得很慢，快到老太太跟前时停下，半开车门喊道：“九奶，咱回吧？我捎你啊。”
老太太眯着眼睛看着他，括号般的皱纹里颤颤巍巍的，兜着点儿笑意，就那么看着老原，直待老原又问了她一遍，她方才摆了摆手，说，一会儿回。老原方才上车继续前行。
问她是谁，老原说：“没听见我喊嘛，是九奶。”“搁哪儿排的第九？”“张家。”“那么多儿子？”“几支一起排的，显得门户大。”“那跟你们原家不沾啊。”“姓上不沾，另有一路沾法。她是我父亲的干娘，顺下来，可不就是我的干奶奶？这还不算沾？”“嗯，沾，很沾。多大年纪了？”“九十四五吧。”听老原介绍，早年间，九奶可是方圆几十里有名的接生婆，可以说，现如今，周边村里五十岁靠上的人，绝大多数都是她接生的。周边几个村里，没有比她更老的人了。她很年轻时就没了丈夫，一辈子没孩子，一直孤寡到现在。
老原把车靠边儿停下，点了一支烟说，论起来，这干奶奶比多少人的亲奶奶都亲呢。要不是她，原家早就在村里没了地方。这事儿说来话长。简述起来就是，从他记事时起，父亲每次带他们回来上坟都不进村。他十八岁那年清明节，跟着父亲回来上坟时，九奶在桥头候住了他们，那是他第一次见到九奶。那时她好像就已经是这么老了。九奶跷了跷脚尖，伸出手去摸他的脸，被他闪避了过去。然后，九奶对他父亲说：“福久，你得回来把房子修一修。都快塌了。”
“塌就塌了呗。”
“宅地基都有人瞄上了，快成别人家的了。”
“谁想要就给谁呗。
“要是哪天想回来，就没有了站脚的地方。”
“不回来了。”
“人家就会说，村里没原家了。原家没老家了。”
“就叫他们说去。”
“你这些话，能叫坟里的先人听？”
“坟里的先人，也不知道个啥，也听不见个啥。”
“那你还回来上啥坟哩。”
老原说，这句话父亲没接住。那天，九奶撂下的最后一句话是：“我给你占着地方， 迟早等你回来。”
我笑着说：“你说你家都放弃了的老宅，你干奶奶还拼命给你们占着，这地是值钱还是不值钱？”老原求饶道：“姑奶奶我错了还不行嘛。”又叹口气道：“老家的事还真是说不清。”
“然后呢？你父亲就很快回村翻盖老宅了？”“没有。”他说，父亲还是没进村。到底也没进村。可从那以后，他三不五时地就会念叨起九奶的话，像被下了蛊。直到他五年后被查出了晚期肺癌，住院后更像是中了魔，在病床上一遍两遍翻来覆去地叮嘱老原，说他是不中用了，等他死了，老原得回去盯着。老原是长子，得在村里顶门立户。原家的房子不能倒，也不能比谁家的低一砖。咱不能叫门势塌掉。不求比人强，也不能落人后。叫他们知道，咱原家的人都一茬茬长着，原家的香火没有断，原家的日子还长着呢。
烟灰轻弹，不及落地便被风吹得没了影踪。父亲去世后，老原和两个弟弟送父亲的骨灰回去安葬。他说，也是在刚才那个地方，九奶就在那里等着。我问：“九奶怎么知道的？”“九奶说，梦见了。”九奶说这句话时，泪就噙在眼窝里。老原侧背着我，看不清他的表情。那天，老原他们跟着九奶，捧着父亲的骨灰先回了老宅，让村里人帮忙去打墓。老宅被打理得干干净净，种着花，种着菜，一看就是一直住人的样子。也不知道怎么了，老原当时膝盖一软，就跪了下去，大哭了一场。从那时起，老原的脑子里第一次升腾出了老家的意识，就认下了这个老家。
重新上车，缓缓前行。我突然想起有一次和报社的同事聊起老家，大家纷争起该怎么定义老家这个概念，一个平日里爱写诗的编辑以读诗的口气吟诵道：“什么是老家？ 老家就是这么一个地方：在世的老人在那里生活，等着我们回去。去世的老人在那里安息，等着我们回去。”老家啊，就是很老很老的家，老得寸步难行的家，于是，那片土地，那个村庄，那座房子，那些亲人，都只能待在原地，等着我们回去。所谓的老家，就是这么一个地方啊。
(有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )| A．小说开头写往山坡里蜿蜒而去的一条窄窄的砂石土路，很自然地引出“原家坟”，用笔简洁，且有深深的用意。 |
| B．老原父亲在临终时，嘱托“咱不能叫门势塌掉”“原家的香火没有断”，说明老原父亲有很严重的封建迷信思想。 |
| C．送父亲骨灰归葬老家时，老原“膝盖一软，就跪了下去，大哭了一场”，这一细节表现了他对老家的真正认可。 |
| D．小说结尾写“我”与同事定义“老家”，不仅交代了“我”的身份，而且具有诗化的理性色彩，深化了小说主旨。 |
| A．在农村，即便是夹角的空地，也能发挥作用，比如可做停车场接待来客。 |
| B．“随便就能整出一块地方”，老原得意于农村人没有眼光，他有好眼光。 |
| C．土地是农村人“最能较真的”，在村民心中，土地具有极其重要的地位。 |
| D．乡村的土地“只能待在原地，等着我们回去”，可见土地是乡民之“根”。 |
4．关于这部作品，乔叶曾说：“乡村蕴藏的其实是一部丰沛丰满的小说。”请结合小说内容，谈谈你对这句话的理解。
良宵
张楚
①她刚搬到麻湾时，村人并未觉得有何异样。这只是位干净的老太太，衣着朴素，脸上一水褶子，梳了低低的发髻，站在樱桃树下，束手束脚，竟有几分与年岁不相称的羞怯。隔壁妇人偶来瞅几眼，闲聊几句，才晓得是村里王静生的远房姨妈，想起要到乡下住上段时日，这才劳烦外甥在村西租了三间瓦房。行李也不甚多，几床被褥，一只泛黄的皮箱。随行只有一只白鹅。
②好事的村妇们，借串门的名义在炕沿上东拉西扯。可这老太太，安静得像一只猫，也不插嘴。问她儿女几个？她说，两儿一女。问她老伴是否健在？她说，去世二十多年了。闲妇们渐渐没了兴致，不怎么来往。
③那天从村西的土岗下过，见一孩子在前边跑，一帮孩子在身后追。那孩子蹽得比野兔子快，转眼就从她身边刮过，直刮到那岗上。那帮孩子呢，也就不再追，只在岗下骂个一通，才怏怏散去。老太太斜眼见那土岗上隐约探出个圆头，小心逡巡着岗下。见老太太望他，竟俯身捡起块土坷垃不偏不倚扔她额头上。老太太摸了摸额头，朝那岗上望去，孩子就不见了。
④午后，老太太喝了碗稀饭，猫进被窝，看电视。过堂屋传来电饭锅被揭开的滋啦声，饭菜入嗓猛然吞咽的咕咚声……她蹑手蹑脚踱到庭院，见岗上那个孩子在往外翻墙。老太太默然看了片刻回了房。
⑤翌日出门，买了冷鲜肉，切姜剥蒜，配了红椒、桂圆、八角、茴香，用高压锅将肉焖了。肉香四处散了开去，老太太眯眼打起盹儿来。等睁开眼，天已大黑，去过堂屋看炖的肉，明显是吃剩的。老太太竟有些隐隐的得意，方沉沉睡去。
⑥次日早起，坐到屋檐下晒太阳，晒着晒着有些恶心，吞了几粒药片，倒头睡起来。醒来时太阳已爬上屋檐，却发现老鹅没了。
⑦这老鹅，跟了她十三年，从小区门口捡的。小小一团鹅黄，谁承想竟长成偌大一只呢？儿女们是极少来的，通常只有她和它。想说话了和它唠叨两句，生气了就踹它两脚，它不记仇，依旧影子似的随着她，腻着她。
⑧老太太在院子四周搜寻一番，仍没得踪迹。猛然想起那孩子，心就咯噔了一下。
⑨那晚，她早早在过堂屋候了。果不其然孩子来了。当他在灶台上翻寻时，她一把就攥了他胳膊，问道：“是不是把鹅偷走了？”孩子点点头。她想也没想就在他后脑勺儿扇了一巴掌。“是不是把鹅给吃了？”孩子又是点点头。顺势拎了把刷锅的炊具，捋起他衣袖就抽打起来。抽着抽着便瞧得他胳膊上全是银元大小的红斑，一圈连一圈，看得心里麻麻幽幽，索性撒了他，一屁股坐在灶台上，默默盯了他半晌，摆摆手说：“你走吧，走吧。以后不要再来了。”孩子一愣，没有动，只嘟囔道：“我奶奶死了……我杀了它祭祀……”老太太不再搭理他，转身回了屋，和衣躺下。
⑩一躺就是两天。再次睁开眼，屋里灯怎么就亮了。炕沿上摆着副碗筷，碗里尚冒着热气，是碗疙瘩汤。香油花浮着，白鸡蛋卧着。老太太心里热了下，吸溜起来。还好，病隔了一夜就痊愈了。
⑪那天晚上，老太太喝完了汤，耳畔便传来谁家的收音机正在唱《春闺梦》，是张氏与丈夫王恢互诉衷肠那一场。听着听着，她不禁轻声唱将起来：
⑫去时陌上花如锦，今日楼头柳又青！可怜侬在深闺等，海棠开日到如今。门环偶响疑投信，市语微哗虑变生。因何一去无音信？不管我家中肠断的人。
⑬“咕咚”一声闷响，她才猛然梦醒，身子打个激灵，朝墙边看去，那孩子从墙头跌了下来。
⑭“我……我……”男孩诺诺道，“我只是来瞧瞧，你的病好了没有。那天晚上，你的头比开水还热……”老太太领男孩进屋，给他热了排骨和米饭。
⑮随后几日，男孩都过来共进晚餐。孩子通常只闷了头扒饭，很少动筷子搛菜。吃一阵偶然抬头，老太太便往他碗里搛一箸菜，孩子也搛了肉丁或腊肠，犹犹豫豫着往老太太碗里塞。老太太就笑。
⑯当日晌午刚过，王静生就来了。王静生说，关于她跟孩子的事，他听别人说了。孩子爸妈、爷爷早死了，奶奶前几天也死了。孩子的病是父母遗传的艾滋病。那晚，老太太做好了饭菜，孩子却没来。
⑰儿子第二天到了麻湾。老太太正在炕上收拾皮箱，儿子说：“哎，我真是白着急了，原来你已经准备回去了啊？这个礼拜日就是你寿日，香港的李老板做了你一辈子的戏迷，专门从香港飞来给你庆祝，光赞助费就掏二十万。饭店呢，就定在凯撒大酒店，省电视台要全程录像呢。”
⑱老太太看他一眼，抽出皮箱拉杆，拍了拍儿子的肩，就朝土岗走去。儿子一见，蹙着眉喊：“妈！出租车在村东呢！”老太太大抵聋了，只顾弯着脊背拉着皮箱朝前走。儿子小跑着过去，在母亲身后边走边絮叨：“不瞒你说，赞助费说是二十万，其实给了五十万！不就听你唱两句《春闺梦》和《锁麟囊》？人家拿你当宝，傲气值几个钱呢？”
⑲老太太径直走到了岗下，伸手擦了擦汗，将皮箱扔在土岗那厢，朝坡走去。这条坡不长，但是陡。老太太弯下腰身，晃晃悠悠往上爬，当眼前蓦然出现一只瘦骨嶙峋的小手时，她不禁抬起脖子瞅了瞅。当孩子的小手紧攥住她的掌心时，老太太身上忽就有了气力，手脚在瞬间就热了起来。有那么片刻，老太太确信双腿其实就踏在棉花般洁净干燥的云朵里，每向上微微跨一小步，就离天空和星辰近了半尺。
（节选自《天涯》2012年第6期，有删改）
1．第⑨段画线句运用动作细节和语言细节，刻画了老太太怎样的心理变化过程。请简要分析。2．小说中的“鹅”在全文构思中有重要作用，请加以分析。
3．费孝通在《乡土中国·血缘和地缘》中说到，“亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关的，有无相通的”。请据此分析和评价文中儿子对老太太的行为。
4．去年9月，由本小说改编的同名电影《良宵》在河北唐山开机，预计明年在全国公映。为了让更多观众走进影院，请你作为电影文案策划者，写100字左右的推介语。
爸爸的黄羊
马知遥
我之所以要到依麻木来是因为父亲说：他可以带我打到黄羊。
依麻木是塔里木盆地边缘的小镇。在山上我可以发现依麻木其实就在一片的戈壁深处，戈壁滩上的磊磊顽石滔滔不断地包围着它，那些个老石头从远看像千军万马，像长着翅膀的马，在大风里往这边来了。好在有这么多的比天还高的钻天杨死死地守在依麻木的外面，“马”突然停了，它们的脚在钻天杨的威势下放慢了速度，风速也就减下来，却因为惯性的力量将整个杨树林吹得仰天直嘶。
我们走到林子外面就碰见了那停驻的千军万马，那漫漫的黄沙和石头气势汹汹。父亲这时候把一只手搭在了我的肩膀上。我看见阳光刺眼地照着我们，我们的影子很矮小。我们面对的是一望无际的大戈壁，我们从心里成了一两只可笑的蚂蚁。试探性地往前走，试探性地从嘴里哼出歌。
“有时候我们需要等待而不是出击。”出了林子父亲说了头一句话。他竟然开始闭眼养神，静静地沙地上不能看见什么。除了石头就是石头。青草和河流在杨树林里，离开我们很远很远。
一只野兔是这时候进入我的视野的，它金黄的皮毛和诱人的眼睛在金色的午后的戈壁上模糊而闪亮。最为奇怪的是它好像就是为了让我注意它并开始抓它。它不住地往我这里望，含情脉脉，望了一阵看我无动于衷就向前挪了挪。然后就停住，故意别过脑袋，眼睛却斜视着，看我还是一动不动的，它又往我这边挪了挪。
“爸，这有一只野兔。”我望望父亲。
父亲睡着了。
我小心翼翼地操起了身边的木棍，然后高高举起。
野兔就在那时候往前跑了。一会儿往东，一会儿突然折向北，我不得不不断地调整我的路线。野兔忽然停住了，它好像无所畏惧地冲着我扑过来的方向，高昂着它的头，我挥舞着手中的大棍，打出去，冲着那野兔的头顶打过去。木棍就在要出未出之际，我看清那只野兔的眼睛，慈爱的眼睛里盛满了母爱的柔情，我惊出一身冷汗。我忽然停住了，我抓住了要扔出去的大棍，我看见那野兔已经逃了很远，它在很远处转身看了看我然后消失在一片黄尘。
我回身往后看，我希望我能看见我的父亲或者那块石头。无边的戈壁大海一样地淹没了那巨大的石头。更没有父亲的影子。我想冲着有树的地方走就能到达依麻木，可我看不见树木的影子。那些绿色，刚刚还伴在我身边的那些河流的声音突然销声匿迹。我意识到我迷失在戈壁深处。
我听见了由远及近的巨大的脚步声，我能感受到我内心的恐惧和不安。
“黄羊——”我惊呼起来。这时，就看见了一只我想象中的黄羊，那绝对是一只黄羊，金色的皮毛闪闪发光，照亮了整个大山，照亮了整个沉闷的戈壁。它高耸着它巨大的如同戈壁岩石的头，木然地盯视着这个土地。
也就在我叫出这一声的时候，我听见了一声沉的枪响，如同从河流深处传来的一声波浪，如同沉睡中的一声惊叫，拍打着翅膀冲着这边过来了。
我看见那只金色的黄羊一头载倒在山梁上，然后它沉重的身体慢慢顺着山梁开始往下滑。我快步向它冲过去，我不顾一切。
我终子到了黄羊的身边，它深情的眼睛说：“我的孩子，我一直在等你的到来。你终于来了。”它说完就上了眼睛。接着我又听见了形同拍打着翅膀飞来的子弹的沉闷的呼啸声，接着我扶着黄羊的手臂上开始流下鲜血。我趴在黄羊温暖而潮湿的胸前，我能听见那有力的心脏的跳动。然后我感到自己的眼里注满了泪水，身上开始寒冷。然后我感到自己正侧身躲进黄羊的体内，慢慢地变大变大，最后躺在山梁上的黄羊就成了我，而真正的黄羊如一阵清风悠悠而去。
我接着听见了父亲的脚步声在走近。接着，父亲接着用力将我扛在肩上，如同杠着一头牛。我想大声地喊，可我听见发出的声音是一只家养的绵羊发出的可怜分兮的叫声。那声音时断时续，如同含混不清的梦吃。最后我只有温情的眼神，我的眼神正对着父亲的眼神。父亲看了我一眼就别转身去，他大声地唱着歌，然后大叫着我的名字：“儿子，快来，看父亲给你打着黄羊了。父亲不是吹牛皮。”
我看见了父亲的得意，我想父亲无非是想把这份得意在自己的儿子面前表露出来，现在他的愿望已经实现了。我无法再目睹找不到儿子的父亲是怎么惊惶失措地调动所有的当地人开始寻找，是怎么骑着马在黑暗中跋涉，是怎么百思不得其解，儿子到哪里去了？为什么生不见人死不见尸？
村里人在父亲伤心沉闷的时候已经迫不及待地开始剥我的皮了，他们喜气洋洋。在传说黄羊已经被宰杀干净的时节里，猎到了一只黄羊，这无论如何是该庆贺的事情。“黄羊好呀，浑身是宝，拿到明天的集市上可以卖个好价钱的。管它是不是自己的祖先呢！”一把熟练的刀子取走了我的心，接着是我热乎乎的肝脏，我的皮被几个高手整个地完好无损地剥下来，这可是金黄色的少见的黄羊皮。一村的人都围过来，排着队等着分我的肉了——我再也无力再看下去，我闭上了我的眼，当一把砍刀冲着我的肋骨砍下去的时候。
那时候我知道了“依麻木”，它的含义就是黄羊之乡。
（有删改）
1．下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．父亲“竟然开始闭眼养神”，“竟然”体现了父亲的举动出乎我的意料，但这一细节也为后文野兔和黄羊的出现作暗示。 |
| B．小说对野兔和黄羊的神态尤其眼睛进行了细致的描写，字里行间流露出真挚的情感，彰显出作者对自然界生命的赞颂。 |
| C．小说的第十八节，描写村民宰杀、瓜分黄羊的场景，“管它是不是自己的祖先呢”等文字展现出了村民的贪婪与愚昧。 |
| D．小说采用有限视角，通过现实中的“我”和遭遇巨变后的“我”的视角展示了事情的经过，显得真实可信，感染力极强。 |
3．本篇小说情节荒诞离奇，“我”进入黄羊的体内，慢慢地变大，成了黄羊，后又目睹了村民宰杀分割黄羊的过程。作者为什么这样设置情节？请结合作品简要分析。
