阅读下面的文字，完成下面小题。
晓风杨柳
唐 弢
陶渊明在院子里来回踱步。
他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称，脚也似乎有点病，大概是湿气搔破了的缘故。那只黑狗站在院子尽头的篱笆边，目光随着渊明的脚步移动，摇着尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜着。
渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。猛的———
“刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人，颊肉牵动了一下，仿佛是想笑，但立刻又转成严肃了。“阿舒！”
院子静悄悄的，石板地偶然有飞鸟的影子掠过，他踱到板门边，继续喊：
“阿舒！”
廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炎黑了的脸孔，带着幽郁的表情，他垂着手，很恭敬地问：
“爹有什么吩咐？”
渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空肚皮想了一回，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说：
“没有什么。”院子里依旧是一片静。
“赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。”
阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。渊明可又叫住他。
“早稻每亩能收多少，计算了没有？”
“还有十几箩潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。”
渊明不作声，阿舒接着说：“去年半粒都没有哩，年成的确还不错！”
饥饿的回忆带来感伤的情调，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐天安贫”的庭训，再也不能弥补他心上的罅隙———被穷困灰暗的生活蛀蚀的罅隙。
初秋的太阳异常明亮、畅炎，微风带来田野的气息，小麦、桂子、野草，尽量发出清幽的香气。一带疏疏落落的桑林，南山悠然地现了出来。
“变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。
“什么？”
“唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王①登了大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了。”
他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。”
已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹篮，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄、刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。
菜油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰，寂寞地泛出了幽绿的颜色。“唉！”渊明长叹一声。
窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。
“我们现在都是遗民了。”过了一会，渊明放下手里的诗稿，叹气说。
“怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。
“不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年青……唉！唉！”
“吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。
“你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。
“这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫做大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会镨的。”
“吱！吱吱！吱吱！”
“亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。
“唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。
“我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老出聃。”这回是阿雍的意见。
“唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。”
“畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。”
阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。
“年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。
“留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。”
“但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。”
“唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。
大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。
渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。
但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》②，写了《咏荆轲》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。”
柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。
（有删改）
【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨，同时也表现出诗人不肯与当权者同流合污的抗争精神。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。
1．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
| A．“刘寄奴不会做皇帝的吧？”写出了陶渊明对刘寄奴的关切，以及对当时社会变革局面的忧虑。 |
| B．陶渊明叫来阿舒却又什么吩咐也没说出来，从侧面展现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚的状况。 |
| C．陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。 |
| D．阿舒对陶渊明十分恭顺，阿宣认为“留名声的事情”应该“让大哥去干”，突出了他们都遵从儒家的忠君孝悌之大义的品质。 |
| A．开篇写陶渊明“颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的”，以肖像描写来展现其归隐后的物质生活情况，为后文的“愧悔”作了铺垫。 |
| B．本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 |
| C．在陶渊明与儿子们交谈的过程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 |
| D．小说截取了陶渊明归隐后的日常生活场景，淡化了故事情节和矛盾，场景看似独立却又前后勾连，引人入胜。 |
4．陶测明作为中国第一位田园诗人，其“种豆南山”“采菊东篱”的隐居生活，千百年来一直为文人士大夫所向往，但本文却另辟蹊径，赋予这一形象以崭新的意义，这样安排带来怎样的文学效果？请结合本文谈谈你的理解。
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五个饽饽①（有删节）
莫言
①除夕日傍黑天时，下了两天的雪终于停了。爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了，蜡烛有钱也难买到，通宵挂灯的事只好免了。
②母亲把家里的两盏油灯全点亮了，灯芯剔得很大，屋子里十分明亮。母亲在灶下烧火，干豆秸烧得噼噼啪啪响。火苗映着母亲清癯的脸，映着供桌上的祖先牌位，映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁，一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的心……
③奶奶把一个包袱郑重地递给爷爷，轻轻地说：“供出去吧。”爷爷把包袱接过来，双手捧着，像捧着圣物。我跟着爷爷到了院子里，院子当中已放了一条方凳，爷爷蹲下去，小心翼翼地把饽饽摆好。
④“来吧，孩子，给天地磕头吧！”爷爷跪下去，向着东南西北四个方向磕了头。我这个自称不信鬼神的中学生也跪下，将我的头颅低垂下去，一直触到冰凉的雪。天神地鬼，各路大仙，请你们来享用这五个饽饽吧！……这蒸饽饽的白面是从包饺子的白面里抠出来的，这一年，我们家的钱只够买八斤白面，它寄托着我们一家对来年的美好愿望。不知怎的，我的嗓子发哽、鼻子发酸，要不是过年图吉利，我真想放声大哭。
⑤就在这时候，柴门外边的胡同里，响起了响亮的歌声：
⑥财神爷，站门前 / 看着你家过新年 / 大门口，好亮堂 / 石头狮子蹲两旁……
⑦我从地上爬起来，愣愣地站在院子里，听着“财神”②的祝福。他都快要把我家说成刘文彩家的大庄院了。“财神”的嗓门宽宽的，与其说是唱，还不如说他念。他就这样温柔而悒郁地半念半唱着，仿佛使天地万物都变了模样。
⑧多好的精神会餐！我被“财神爷”描绘的美景陶醉了。我端着碗走到胡同里，“财神”急步迎上来，抓起饺子就往嘴里塞。
⑨“财神，你别嫌少……”我很惭愧地说。他为我们家进行了这样美好的祝福，只换来六个饺子，我感到很对不起他。
⑩“不少，不少。大侄子，快快回家过年，明年考中状元。”
11“财神”一路唱着向前走了，我端着空碗回家过年。
12“娘。咱家要是真像财神爷说的有一麻袋钱就好了。那样，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑纺线，爷爷也不用去割草了。”
13“哪里还用一麻袋。”母亲苦笑着说。
14“会有的，会有的，今年的年过得好，天地里供了饽饽。”——奶奶忽然想起来了，问：“金斗他娘，饽饽收回来了吗？”
15“没有，光听‘财神’穷唱，忘了。”母亲对我说，“去把饽饽收回来吧。”
16我来到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子紧缩起来。再一看，凳子上还是空空的。“饽饽没了！”我叫起来。爷爷和母亲跑出来，跟我一起满院里乱摸。“找到了吗？”奶奶下不了炕，脸贴在窗户上焦急地问。
17爷爷找出纸灯笼，把油灯放进去。我擎着灯笼满院里找，灯笼照着积雪，凌乱的脚印，沉默的老杏树，堡垒似的小草垛……
18我们一家四口围着灯坐着。奶奶开始唠叨起来，一会儿嫌母亲办事不牢靠，一会儿骂自己老糊涂，她面色灰白，两行泪水流了下来。已是后半夜了，村里静极了。一阵凄凉的声音在村西头响起来，“财神”在进行着最后的工作，他在这一夜里，要把他的祝福送至全村。就在这祝福声中，我家丢失了五个饽饽。
19“弄不好是被‘财神’这个杂种偷去了。”爷爷把烟袋锅子在炕沿上磕了磕，沉着脸站起来。
20“爹，您歇着吧，让我和斗子去……”母亲拉住了爷爷。
21“这个杂种，也是可怜……你们去看看吧，有就有，没有就拉倒，到底是乡亲，抬头不见低头见。”爷爷说。
22我和母亲踩着雪向村西头跑去。积雪在脚下吱吱地响。“财神”还在唱着，他的嗓子已经哑了，听来更加凄凉：
23快点拿，快点拿 / 金子银子往家爬 / 快点抢，快点抢 / 金子银子往家淌……
24我身体冷得发抖，心中却充满怒火。“财神”，你真毒辣，你真贪婪，你真可恶……我像只小狼一样扑到他身边，伸手夺过了他拎着的瓦罐。
25“谁？谁？土匪！动了抢了，我咧着嗓子嚎了一夜，才要了这么几个饺子，手冻木了，脚冻烂了……”“财神”叫着来抢瓦罐。
26“大田，你别吵吵，是我。”母亲平静地说。
27“是大嫂子，你们这是干啥？给我几个饺子后悔了？大侄子，你从罐里拿吧，给了我几个拿回几个吧。”
28瓦罐里只有几十个冻得梆梆硬的饺子，没有饽饽。
29饽饽上不了天，饽饽入不了地，村里人都在过年，就你“财神”到我家门口去过。我坚信爷爷的判断是准确的。我把瓦罐放在雪地上，又扑到“财神”身上，搜遍了他的全身。“财神”一动也不动，任我搜查。
30“我没偷，我没偷……”“财神”喃喃地说着。
31“大田，对不住你，俺孤儿寡妇的，弄点东西也不容易，才……金斗，跪下，给你大叔磕头。”
32“不！”我说。
33“跪下！”母亲严厉地说。
34我跪在“财神”面前，热泪夺眶而出。
35“起来，大侄子，快起来，你折死我了……”“财神”伸手拉起我。
36屈辱之心使我扭头跑回家去，在老人们的叹息声中久久不能入睡。天亮的时候我做了一个梦，梦见那五个饽饽没有丢，三个在下，两个在上，呈宝塔状摆在方凳上……
【注解】①本文是以1961年春节为背景写的一短篇小说。有删节。②财神：除夕夜里，有乞丐站在门外高声唱些吉利话，人们把煮好的饺子倒在乞丐的瓦罐里；乞丐把一个草纸叠成的小元宝放到空碗里。纸元宝端回家去，供在祖先牌位下。这叫“接财神”。文中“财神”是村里一个四十多岁的光棍。
1．下列对文章的理解和分析，恰当的一项是（ ）
| A．小说里出现了几段民间小调。这些小调高雅，脱俗，但是却有土腥味，使小说具有乡土作品独特的魅力。 |
| B．爷爷、奶奶是传统的农村老人，作者委婉地批评了他们思想落后迷信，一生贫困，却只能在年终的时候供奉神灵，祈求保佑。 |
| C．文章标题“五个饽饽”，既是文章重要的线索，又体现了这五个饽饽在当时的重要性，透露出淡淡的苦味，揭示了主题。 |
| D．酸楚、发哽、流泪，“我”的情绪本就压抑苦闷；到“我”被母亲逼着向“小偷”下跪，“我”的倔强被彻底摧毁了。 |
3．试简要分析“财神”这一人物形象。
东篱先生
顾晓蕊
他双手捧起一满碗花雕酒，仰头，咕嘟嘟地饮下。而后，他飞快地一抹嘴，碗口朝下，说，劳你久侯，这算赔礼。话落，他给我斟酒，端起再敬，谢谢你会见我这个远道而来的朋友。说罢又一饮而尽。
他约四五十岁的样子，身形略瘦，一双幽冷深邃的眸子，仿若冬日的初雪般明净澄澈。这个外表温淳儒雅，透着书卷气的中年男子，带着爱犬小白，从遥远的内蒙古骑行到中原。
想想，一位从未谋面的朋友，骑着一辆老旧的摩托车，穿风渡雨，携一路风尘，只为与你见上一面。这想法初始令人发笑，继而感动。
他被我瞧得有些不好意思，摆手说道，坐吧！我收回目光，心犹不甘地追问，你果真是东篱？在下东篱是也！他故意拖长了腔调回道，许是想缓解初见的尴尬。
十余年前，我刚踏上文学之路，没事写些“豆腐块”文章，经常往外投稿。那时，东篱是某家报社的编辑，他从众多来稿中发现了我，接连刊发几篇随笔。
我加上他的博客，关注起他，这多少有些私心，想拉近跟编辑的距离。
他写在郊外山脚下，置有一处静谧小宅，又称“东篱书院”。每个周末他会来这里，种花种竹，还打理一大片桃园，看得我羡叹不已。采菊东篱下，悠然见南山——多洒脱的田园生活！
他还写自己的骑游见闻，绕行大半个中国，从苍茫戈壁到原始森林，从群山之巅到大海之畔，文末附一帧照片，都是在路上的背影。旁边注有老江摄影。老江是他的骑友，一位诗人。
而此时，他就坐在我对面。然而一坐下，仿佛身上的劲儿被卸掉，他微拧眉头，脸色端肃，像是不会笑似的，显得心事重重。
我以为他一路劳顿，难免疲乏，关切地问：这一路可够累的，你出来多久了？去了哪些地方？
他说，走了一个多月，骑骑停停，边走边看。到中原后，先去了少林寺、仙人洞、嵩山禅院，这才赶来与你见面……
出来这么久，家人会担心吧？我问道。
他仿佛被戳到痛处，眉心皱成一团，长长叹口气，我这次留了封信，是悄然离开的。
隔着火锅子的腾腾水雾，他的声音变得迷蒙且苍凉，话亦多起来。
他说起跟爱人原是师范同学，毕业后，他去山东一所乡村学校教书，她回内蒙古老家。两年后，在电话那头爱人眼泪浸泡下，他软了心，结束了两地分隔。原想到那边接着教书，没想到爱人动用关系，非得将他调去报社。
有过争执，吵闹，最终他无奈妥协。她一昂头，撇出一丝冷笑，一个穷教书匠，能有什么出息，到报社，还能混出点名堂。
到了报社才知，复杂的人事令他疲于应付，为此苦恼不已。尽管他凭借一手锦绣文章，名气渐盛，成了当地的一位名编。可他说，最好的赞扬莫过于教书时，村民们那一声恭敬热忱的称呼东篱先生。
他说，尊一声先生，那是把你高看。教书那几年，吃住在山村，他从不为饭菜发愁，一勺面，一捆菜，几个鸡蛋，一捧花生，悄没声儿地放在门口。可自己呢，还是离开了，一想起这事，心里堵得慌。
原来，博客上笔墨酣畅、快意人生的他，生活中并不顺意，好似日子被劈成了两半。
他顿了顿，喝了一口酒，又道，还记得我的诗人骑友吗？他的日子过得孤独而窘迫，患上严重的抑郁症。这提醒了我，要懂得舍下，活出自我，这趟出行是想回山衬，休假一年去支教。
听到此，我恍然明白，他跋涉千里而来，是把我当成“树洞”，一个可以倾诉的树洞。而且，因为相离甚远，少了拘谨。诉说过后，他可以放下一切，轻松上路。
那夜，我们围炉夜话，喝到微醺，各自散了去。第二天大早，天边腾起殷红的朝霞时，我赶去送别，他骑车离开了，带着几分悲壮，一人一狗消隐在风中。
（有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．开篇介绍“我”与东篱先生的初次见面，运用了多种描写手法，塑造了一个豪爽真诚的文人形象，也为情节的发展做了铺垫。 |
| B．博客上的东篱先生看似潇洒自得，但他的生活仍有理想与现实的矛盾，这也是他不远千里来找“我”倾诉的原因之一。 |
| C．“她一昂头，撇出一丝冷笑”，写出妻子的市侩与冷漠，而东篱先生的悄然离开，体现了他与妻子毅然分开的决心。 |
| D．骑友的不幸使东篱先生幡然醒悟，生命的价值在于活出自我，回归初心，而不是一味地追名逐利，与世浮沉。 |
3．小说结尾有怎样的艺术效果？请结合作品简要分析。
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小小的晚霞
铁凝
战斗十分激烈，枪声十分密集，担架横七竖八在院中摆开。有备第一次看见了伤员，他眼前是流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨。一天一夜，有备就像度过了许多年。他只觉得一阵阵天旋地转，脚下也不自主起来，看来真该找个僻静地方歇会儿了。
其实有备的去处很普通，他有一个谷草垛，堆放着新的和陈的谷草。今天，累得天旋地转的有备终于又想起了这里。他看了个时机，潜入了他那久别的草垛，就像回了他久别的家。他在谷草垛里左钻右钻直钻到一个谁都不会发现他的地方，靠下来轻轻喘气。这时意外发生了：有备看见黑暗处有一双眼睛朝他闪烁，就像夏夜天空里两颗游移不定的星星。这不是星星，是人。他想着，把斜靠在谷草上的身子直起来，有些紧张地冲那两颗星星问道：“你是谁？”
谷草一阵抖动，“星星”消失在黑暗中。有备猛地扒开了谷草，两只皮鞋暴露了出来，还露出了一个人的腿和身子，是草绿色的军裤，一条腿上还缠着白毛巾。有备心里一惊： 这是一个日本兵。他决定先弄清他的身份。他开始对着谷草里的人发话，语气竭力带出一个八路军应有的威严：“快出来！满院子都是八路军！”
草垛里的日本兵在众目睽睽之下钻了出来，在人前尽力把身体站直。腿是受了伤的，有血从毛巾上渗出来。这是一个面孔白皙清瘦的年轻人，耳朵和嘴唇都很肥厚，脸上带着深深的愁容，愁容里还有惊慌。孟院长向他问话，他摇了摇头，摆了摆手，意思是他是不会讲中国话的。孟院长这才想到佟继臣在日本留学的事。孟院长对佟继臣说：“先问问他是哪个部分的，为什么来到这里。”佟继臣问了日本兵，日本兵说，他叫松山槐多，日本长野县人，今年十八岁，参军快一年了。今天在战斗中小腿负了伤，他求生心切，晚上看见一个无人的担架，就偷偷爬上来，没想到被人抬进了八路军的医院。却又担心被认出，在混乱中他悄悄钻进了这个草垛。
松山槐多被安排住在向家一个废弃的草屋里，一住半个月。每天为他换药的是有备，每次换药时，有备把绷带解开，先用双氧水为他清洗伤口，再把红汞纱条塞入伤口中，再重新包扎起来。在做过几次处理后，松山槐多的伤口还真有了明显的改善：新肉正从伤口的四壁长出来，松山槐多欣喜地把新肉指给有备看，有备身上轻松了许多。
有备的轻松不仅是因为松山槐多的伤口长出了新肉，在给槐多换药的日子里，他还学会了用简单的日语和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有备。槐多也学会了不少中国话。因为日语里就有不少中国字，遇到两人语言不通时，就在槐多的本子上用中文写。
槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本。本子上不光写字，还画着许多速写画，有铅笔的也有蜡笔的。这些速写画引起了有备的极大兴趣，他翻开一页看，是兆州的古城门，他看出这就是兆州的东门：土城墙上矗立着一个城门楼，门楼上有块匾。在这幅铅笔画的下边写着字：中国兆州，昭和十八年六月二十日。他又翻开一页，是一棵大白菜，旁边写着“兆州的白菜比长野的白菜大”。有备继续翻槐多的速写本，他翻到了自己家的草垛，这是槐多刚画上去的。槐多先用铅笔画出草垛的形状，又用蜡笔在上面涂了颜色。下边的文字注明是：中国兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余养伤于此。
槐多的伤腿逐渐痊愈，脸上的愁容也渐渐消失。闲暇时他常和有备一起到屋顶上画写生。有备问槐多，长野县和兆州一样不一样。槐多说：“不一样。长野县有山，有水；兆州没有山，只有一条孝河，河里也没有水。”有备说：“你是说兆州没有长野好，是不是？”槐多急忙说：“不是不是，不是这个意思。长野好，兆州也好，要不然为什么我在本子上画兆州。”有备说：“兆州好在哪儿？”槐多说：“兆州和长野许多地方都相似。这里的平原就很像长野，看到它就能引我想到我的家乡。长野有条千曲川，兆州有条孝河。孝河里虽然没有水，但它们弯弯曲曲的样子实在一样。我常常看着兆州想家乡。”有备说：“那谁让你们非要来中国不可？”松山槐多沉默了，枕着自己的手掌在屋顶躺了下来。有备也躺在松山槐多的旁边。两人静默了一会儿，松山槐多叹了口气说：“有备，我给你唱一首歌吧，这是一首回家的歌。”他用日文低声唱起来，唱得婉转动情，自己还流着眼泪。
有备听槐多唱完，就问他这首歌叫什么，唱的是什么意思。槐多说，这首歌叫《小小的晚霞》，是一首童谣。他吃力地用中文给有备翻译着歌词：
晚霞啊晚霞，天黑了，
山上寺庙的钟声响了，
手拉着手都回家吧，
就像乌鸦归巢一样。
孩子们回家了，
月亮出来了，
小鸟做梦的时候，
亮晶晶的星星闪耀了。
（节选自铁凝《笨花》，有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨”，三个短语展现了战斗的激烈，营造出紧张的氛围。 |
| B．作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示他虽是一个侵略者，但在他的心里还有着尚未泯灭的良知。 |
| C．松山槐多脸上的表情从“带着深深的愁容”到“愁容也渐渐消失”的变化，这反映了有备治疗技术的进步。 |
| D．有备“谁让你们非要来中国不可”的质问，触动了槐多对来华参战的思考，无言以对，所以陷入了“沉默”。 |
| A．有备为了缓解疲劳，钻进草垛，偶遇日军伤员槐多，出人意料，引出故事。 |
| B．选文对槐多如何被裹挟到战场等内容进行“藏隐”，给读者留下想象空间 |
| C．作者善于敏锐捕捉人物内心的丝丝颤动，引导读者去破解人物灵魂的密码。 |
| D．选文以充满了诗意的童谣作结，余味无穷，表达了有备、槐多的共同心愿。 |
4．铁凝在“首届中国——西班牙文学论坛”发表演讲时说：“你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的心胸。”请据此分析选文在对“过去”的叙述中连接了怎样的“未来”期望。
