成都的春天
刘大杰
成都天气，热的时候不过热，冷的时候不过冷，水分很多，阴晴不定，宜于养花木，不宜于养人。因此，住在成都的人，气色没有好的，而花木无一不好。在北平江南一带看不见的好梅花，成都有，在外面看不见的四五丈高的玉兰，二三丈高的夹竹桃，成都也有。据外国人说，成都的兰花，在三百种以上。外面把兰花看重得宝贝一样，这里的兰，真是遍地都是，贱得如江南一带的油菜花，三分钱买一大把，你可以插好几瓶。从外面来的朋友，没有一个人不骂成都的天气，但没有一个不爱成都的花木。
成都这城市，有一点京派的风味。栽花种花，对酒品茗，在生活中占了很重要的一部分。一个穷人家住的房子，院子里总有几十株花草，一年四季，不断地开着鲜艳的花。他们都懂得培植，懂得衬贴。一丛小竹的旁面，栽着几树桃。绿梅的旁面衬着红梅，蔷薇的附近，植着橙柑，这种衬贴扶持，显出调和，显出不单调。
成都的春天，恐怕要比北平江南早一月到两月罢。二月半到三月半，是梅花盛开的时候，街头巷尾，院里墙间，无处不是梅花的颜色。绿梅以清淡胜，朱砂以娇艳胜，粉梅则品不高，然在无锡梅园苏州邓尉所看见的，则全是这种粉梅也。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林和靖先生的诗确是做得好，但这里的好梅花，他恐怕还没有见过。碧绿，雪白，粉红，朱红，各种各样的颜色，配合得适宜而又自然，真配得上“香雪海”那三个字。
现在是三月底，梅兰早已谢了，正是海棠玉兰桃杏梨李迎春各种花木争奇斗艳的时候。杨柳早已拖着柔媚的长条，在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动。大的鸟小的鸟，颜色很好看，不知道名字，飞来飞去地唱着歌。薛涛林公园也充满了春意，有老诗人在那里吊古，有青年男女在那里游春。有的在吹箫唱曲，有的在垂钓弹筝，这种情味，比起西湖上的风光，全是两样。
花朝，是成都花会开幕的日子。地点在南门外十二桥边的青羊宫。花会期有一个月。这是一个成都青年男女解放的时期。花会与上海的浴佛节有点相像，不过成都的是以卖花为主，再辅助着各种游艺与各地的出产。平日我们在街上不容易看到艳妆的妇女，到这时候，成都人倾城而出，买花的，卖花的，看人的，被人看的，磨肩擦背，真是拥挤得不堪。高跟鞋，花裤，桃色的衣裳，卷卷的头发，五光十色，无奇不有，与其说是花会，不如说是成都人展览会。好像是闷居了一年的成都人，都要借这个机会来发泄一下似的，醉的大醉，闹的大闹，最高兴的，还是小孩子，手里抱着风车风筝，口里嚼着糖，唱着回城去，想着古人的“无人不道看花回”的句子，真是最妥当也没有的了。
到百花潭去走走，那情境也极好。对面就是工部草堂，一只有篷顶的渡船，时时预备在那里，你摇一摇手，他就来渡你过去。一潭水清得怪可爱，水浅地方的游鱼，望得清清楚楚，无论你什么时候去，总有一堆人在那里钓鱼。不管有鱼无鱼，他们都能忍耐地坐在那里，谈谈笑笑，总要到黄昏时候，才一群一群地进城。堤边十几株大杨柳，垂着新绿的长条，尖子都拂在水面上，微风过去，在水面上摇动着美丽的波纹。
没有事的时候，你可以到茶馆里去坐一坐。茶馆在成都真是遍地都是，一把竹椅，一张不成样子的木板桌，你可以泡一碗茶（只要三分钱），可以坐一个下午。在那里你可以看到许多平日你看不见的东西。有的卖字画，有的卖图章，有的卖旧衣服。你有时候，可以用最少的钱，买到一些很好的物品。郊外的茶馆，有的临江，有的在花木下面，你坐在那里，喝茶，吃花生米，可以悠悠地欣赏自然，或是读书，或是睡觉，你都很舒服。高起兴来，还可以叫来一两样菜，半斤酒，可以喝得醺醺大醉，坐着车子进城。你所感到的，只是轻松与悠闲，如外面都市中的那种紧张的空气，你会一点也感不到。我时常想，一个人在成都住得太久了，会变成一个懒人，一个得过且过的懒人。
（选自《宇宙风》第16期，1936年5月1日）
1．下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）| A．文章第1段把成都的季节与外地的季节作对比，把成都的花与外地的花作对比，写出了成都的春天“宜于养花木，不宜于养人”的特点。 |
| B．文章第3段引用林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”很好地表现了成都梅花的独特之处，真是美妙绝伦。 |
| C．写杨柳“拖着柔媚的长条，在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动”，运用了拟人的修辞手法，生动的表现了杨柳柔媚的姿态和微风扶柳轻飘的动态，十分惹人怜爱。 |
| D．作者写薛涛林公园的春意时，不仅着重突出此公园的风景特色，还用西湖上的风光来反衬薛涛林公园的风光。 |
| E．文章选材丰富，既有自然之景，又有风俗人情，多姿多彩，可谓“形散”之极；但由于作者用热爱、眷恋的情感将它们串成一体，故毫无散乱之感。 |
3．文章第5段中的画线语句运用了何种表达技巧？有何作用？请简要分析。
4．有人认为，文中所写成都人的“悠闲”虽然令人羡慕，但与当代生活的快节奏是格格不入的。对此，你有何见解?请联系现实谈一谈。
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饥饿之忆
韦君宜
晚上，我从金陵饭店宴会厅上到最高层的转盘咖啡馆里坐下。这里非常美，下望南京街道上的灯光，如同一行一行的明珠嵌在深蓝的天鹅绒底子上，室内灯光薄暗，音乐台上有身着西装的乐队，还有年轻的歌唱演员在唱西方乐曲，夹进一首“长城谣”。但这不是庄严的音乐会，只给人造成一种音韵悠扬的气氛而已。此时，有人起舞。一会儿，过来一位袅袅婷婷的姑娘，身穿极可身的紫红色旗袍，高跟鞋，端来饮料。杯子亮晶晶，放在玻璃台上，像水晶做的。还有糕点，可是我已经一口也吃不下了。我已经吃得很饱，休息得很好，声色之美，使我有点晕晕忽忽起来。
我坐在这里，突然想起在晋西北大扫荡那一年的挨饿来。一二O师部队在拼死抵抗。我们非战斗人员暂时渡过黄河转移到河西的神府县农村里。没有别的粮食，只有喂马的黑豆。就是这黑豆也不够每人一饱，不能磨成面，蒸黑豆面窝头，只能连汤带水煮着吃，煮黑豆也只能供应每人每天十二两（一斤十六两的旧秤，等于今天的七两半）。那年头我们还都是二十来岁的小伙子、大姑娘，七两半哪里够？唉！肚子真饿啊！饿得脑子里发生各种有关吃饭的胡思乱想。尽管如此困难，我们部队对于病号还是尽力照顾的。有一回病号小郭领来一碗南瓜煮小米粥。我两眼直愣愣地看着那只碗，只见碗里米粒并不多，但是那圆圆的小米粒，颗颗可辨地漂在金黄色清澄的米汤里，加上切成小块的南瓜，也是金黄色，就像一盏金色的琼浆，显得多么美好，多么柔嫩，多么温香，简直使人不忍把它吃下去！——大概我生平还没有羡慕食物，像这次这样。也从没有哪一种食物在我脑子里留下过这么深的印象。不是馋涎欲滴，而是馋涎已经流进了我的四肢百骸，直至大脑。
我们所常吃的黑豆汤，既吃不饱，大家不能不想办法多吃两口。饭是每人一勺，有人掌勺的，但是分不了那么匀。所以如果第一碗吃得快，就可能添第二碗，否则添不着。于是如何把第一碗尽快吃下去就成了有待钻研的问题。我们好几个女同志发现了吃不快的主要原因是那碗太烫。怎么叫它不烫呢？于是我们发明了找浅盘子当餐具，不用口盅或大碗。因为汤在浅盘子里凉得快，我们就和饿猫一样地争着舔光盘子，好去盛第二盘。
后来，转战回到河东。吃饭情况比在河西农村稍好一点。吃的是黑豆炒面加糠。有时是千莜面“苦累①”。在改善的时候能吃上顿小米饭。但是菜仍然很少，只有用盐稍腌的生蔓菁②一样，一群人围着一个大盆，菜只有盆底上那一点点。于是又发明了新办法，每人每次夹菜只准夹一根。还要互相监督着。大家谈起了延安的小米饭，菠菜汤，觉得那简直是太平盛世的生活。
那时候，我们是自觉来投身革命的战士（还应注明，大部分人家中起码饱暖无忧），可不是被压迫的饥民或囚犯，也从未因饥饿而在战争中退缩过。可是，肚饿给我留下的这点不光彩不争气的记忆，竟然如此深刻，比今晚金陵饭店的盛宴或北京饭店、纽约、华盛顿的任何盛宴留下的印象都深多了。
也许这是由于我当时觉悟太低？若在“四人帮”时代，我作此坦白交代，可能光为这就得把我打成“叛徒”。但当时我真是那么做过，想过，怎好掩盖呢？人性的不光彩部分。也许就在这里，也许并不在。我可不能概括。反正，我（我们）没有天天宁可挨饿去让别人多吃，如像我们好些小说里写的那样。不过，也难说，万一那时大家连十二两也没有，快饿死，只有一口饭，我吃了你便饿死，恐怕我们也能谦让，这一点我现在不好作绝对化的悬揣。
不过，那时饿得争饭的我，和现在坐在金陵饭店转盘台上的我，确是同一个我。常云饱汉不知饿汉饥，我则昔为饿汉，今为饱汉。昔我是英雄欤？狗熊欤?说是英雄，按以上所“交代”者，自然够不上。但若说是狗熊，我也不太甘心承认。若今我觉得昔我是丢人，则昔我亦可觉得今我是忘本。有的同志忘性太大，回忆过去时，一切都已升华为光荣、伟大、洁净的境界。我平日也常忘掉那点渺小。但是当我想起来时，便无法躲避。今我既不能蔑视昔我，昔我也不能否定今我。人何止了解别人困难？自己了解自己，也有困难啊！写此，并非为了忆苦思甜教育。
（选自《雨花》1985年第4期）
［注］①苦累（kǔ lèi）：是山西、河北等地的一道特色小吃，菜多面少。常用槐花、榆钱、野菜和莜麦面拌在一起蒸熟，出锅后趁热拌上调料，就可以既当菜又当主食。②蔓菁（mán jīng）：即“大头菜”。春日开黄花，根长圆多肉，与叶俱可供食用。
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．文章开篇先写了金陵饭店盛宴后，饱得在转盘咖啡馆对饮料、糕点一口也吃不下的情景，接着用较多的笔墨描述了战争年月因食不果腹而争吃一点的心态及实际情况。 |
| B．文章还原了特殊时代的历史现状，既写了战士们在艰苦岁月里用革命热情支持信念，尽力克服饥饿的困苦。也指出肚子饥饿是实实在在的体验，是无法完全避免的。 |
| C．文章直面人性，回忆过去艰苦的生活情景，作者展示出的是真诚，无比真实又无可奈何，既不“躲避”，而把这一切概括升华为“光荣、伟大、洁净的境界”。 |
| D．文章结尾把“我”分成“今我”和“昔我”，指出“今我”不能因为饥饿争食的问题“丢人”而否定“昔我”，“昔我”也不能认为现在在盛宴上歆享珍馐是“忘本” 而否定“今我”。 |
| A．文章题材是新旧社会中饭菜的迥异，饥饱的悬殊。作者却能不落窠臼，另辟蹊径，忆苦不再为了思甜，做到平中出奇，平中出趣，具有耐人寻味的理趣。 |
| B．文章先写在现代高档饭店和咖啡厅里的盛宴，而后回想曾经的那段饥饿生活状态及心态，今昔对照，饱饥对比，包含着作者对人性的反思，一种对人性光彩与否的怀疑。 |
| C．文章描写作者面对南瓜煮小米粥时，运用神态描写，“两眼直愣愣地看着那只碗”，略带夸张的表述生动勾画出人在长久饥饿状态下面对“美味”时的期待和木能的反映。 |
| D．文章语言平实朴素却饱含情感，与茹志娟《百合花》写作方法相似，都用以小见大的手法表现重大主题，没有直接描写战争的残酷，但表现了那段不平凡的岁月给人的影响。 |
4．文章结尾“写此，并非为了忆苦思甜教育”？请谈谈你的理解。
横穿《诗经》的河流
洪烛
①关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
②英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的《圣经》，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹。灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。
③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。
④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……
⑤我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。
⑥我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。
⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
1．下列关于本文艺术手法赏析错误的一项是（ ）| A．本文以充满深情的的笔调书写阅读《诗经》的感受，以《诗经》的河流为线索，语言凝练而富有诗意。 |
| B．文章①②⑥段中运用对比手法，写“高楼大厦、齿轮与汽车、钢筋水泥的城市、充斥着欲望高音喇叭的现实”其用意在于表达对现代都市文明的否定和厌恶。 |
| C．本文以诗意的笔触，想象和再现了《诗经》中隐匿的原始生活和精神图景，带领我们回溯华夏一族的源头。作者笔下自然的美丽、乡村的质朴、精神的自由、爱情的浪漫，让身为现代人的我们感喟不已。 |
| D．文章开头和结尾都引用了《诗经》有关篇目中的若干名句，唤起人们对《诗经》的亲切感，首尾呼应，结构严谨。 |
| A．文章开头说“总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。”表明作者对《诗经》中的那条河缺乏确切的了解，后文“这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河”一句也作了交代。 |
| B．第三节中“我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活”既表现了作者对古人生活的热爱之情，又流露出无法真正享受的遗憾。 |
| C．《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，如今我们的心越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味。 |
| D．引用英国诗人库泊“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”的诗句表现了作者对先民那种人与自然和谐相处的生活的肯定与赞美。 |
4．文题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富，简要概括。
麦粒金
吴昌勇
① 节气的语言和春风，春雨，春雷一个腔调，沿着河沟、川道和山冈，一声接一声地把草木唤醒。裹着雪花的被子酣睡了一冬的小麦，朦胧地睁开眼，迎着春光大口呼吸。麦田的耳语是枝头鸟雀啁啾，是淙淙溪流里稀疏的蛙鸣，是老农蹲在田坎上磕打烟袋锅的闷响。
② 还未至雨水，囤在浅山麦田里的积雪开始消融，这些开在隆冬时节的白色精灵，把大地枝头让给庄稼，让给桃花李花，也让给一枚枚新芽。
③ 鸽羽色的云朵亦在消融，一条巨大的河流在天空奔腾，浪头交融，合涌，摩擦出雷声和闪电。春意融融，天际传来金属音质的轰鸣，考验着每一株麦苗对节气的判断，也磨炼着它们的脾性，耐心等待生命中的第一场春雨。
④天上的云朵落在地上，就有了新的色彩。平铺在川道，抑或斜挂在山腰的麦田，如一方堰塘，回流着花草的原香。乍暖还寒，随着日头在地平线两端划出一轮弧线，氤氲在空气中的香型，也悄然发生着细微的不易觉察的变化，或清爽，或浓郁，或提神醒脑，或宁心静气，幽幽花香浸润着正在发莞的麦苗，麦田的幸福时光就这样惬意悠然。
⑤泥土，花粉，雨水和春风正在麦田里秘制丰收的酵母，锄草的老农好似花朵压低的枝头，他们最先嗅到窖藏在大地深处的醇香，比开坛的老酒更能调动他们就着春光微醺的冲动。
⑥ 天气一日日转暖，麦田慢慢潮热起来，纤细的秸秆如一条条竖立的堰渠，将养分源源不断地向上泵吸——麦穗即将从大地宫腔里娩出，宫颈缓缓打开，渐渐露出麦芒的头顶，露出小指般粗细的穗尖……随着麦田微微一颤，毛茸茸的穗身一个激灵扑进阳光的怀抱。麦田高高举起尚且稚嫩的麦穗，如母亲将自己的孩子从怀抱里扬起，让蓝天白云和日头看清楚小麦的婴儿面孔。
⑦ 初夏，蛙鸣蝉噪，阳光开始金黄。麦穗一日日丰腴起来，魁梧起来，健硕起来，如勇士般挺起脊梁，它们要做五谷的王者，要在五月的麦田掀起金黄金黄的麦浪。庄稼人习惯将麦穗称作麦梢，在他们眼中，这些大山深处修竹般挺拔的小麦，是他们富养在地里的株株果木，麦收时节，一垄麦田就是一方金灿灿的果园，每一个枝头都会挂上麦粒饱满的果实。
⑧ 阳光是最好的染料，它们要为翠绿的麦穗着色，要让嵌入穗身的麦粒在无边的熔炉里淬火，冶炼，锻造出纯金的质感。汹涌的热浪是泥土燃烧的烈焰，是农人汗水飞溅的火花，穗稍被炙烤得一片橙黄，喷薄而出的金色光芒让漫山遍野都贴上金箔。细长的麦叶在摆动，它们架起风箱，让炉火烧得更旺，大地滚烫的砧板上隐约传来叮叮当当的敲打，比春雷的鼓点更要密集，热烈，有节奏。这一刻，知了停止歌唱，树叶凝神屏气，溪水放缓流速，梢头的麦芒如支支将要离弦的箭，自天空射向大地，迸发着道道金光，又好似自麦田伸向天空的长矛、金戈和铁戟，闪耀着簇簇夺目的光芒，棱角分明的麦穗 此刻披着一身金黄的铠甲，好似目光灼灼的勇士，等待着阳光在麦田里点兵。
⑨ 芒种前后，田边的草木为杏黄的麦田勾上一道绿边，如一个吊坠，斜挂在大地的颈项。衬着草绿，热浪滚滚的麦田，从麦芒到麦茎，从麦粒到麦秸，从泥土之上到天空之下，纯金的麦浪随风翻滚，那光芒里有山川，河流，草木争鸣的号角，那光芒里有云彩，露滴，蝉鸣的欢呼，那光芒里滚动着雷声和闪电的轰鸣，也有耀眼的彩虹高挂。每一粒泥土，每一片麦田，每一声蝉鸣都是这金色的一部分，就连老农的笑容都被映得金黄。
⑩ 风吹麦浪，季节终于为这些镀金的麦粒提取了一个生动的词——麦粒金。
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．本文多次写到“蛙鸣”“蝉噪”，有展现时令特点的目的，也有借物抒情的意图。 |
| B．第⑦⑧段写促使麦穗变成金黄的力量，有金黄的阳光，汹涌的热浪，也有庄稼人的富养，农人的汗水。 |
| C．第⑨段表现麦田金黄，先采用衬托手法，以草木绿写麦田黄；再采用通感手法，以号角、欢呼、轰鸣突出金黄。 |
| D．本文语言情感饱满，全文虽然没有使用感叹句直接抒情，但读者依然能从生动的描绘中感受到浓烈的情感 |
3．本文的题目“麦粒金”有哪些意蕴？请结合全文分析，简要作答。
