【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

从历史发展来看，艺术创新既是艺术家主观努力的结果，也是时代合力综合推动的产物，它可以让创作者的作品推陈出新甚至化茧成蝶。这就意味着创新包含了社会历史的发现，他们可以敏锐地察觉生活中涌动的特别审美意识，也可以创造出崭新的艺术形式。再者，中国的传统艺术留下了丰富多样的艺术遗产，这些艺术遗产的激励应该是当代艺术家的创作起点而非终点。然而，当下有些艺术创作者往往只习惯于创新之作的洒脱，而忽视了创新背后坚实的生活根基。创新的本质是进取，是推动人类文明进步的激情.事实上，艺术作品的创新既体现了表达手段的不断更新，也暗含着艺术家文化认知与创造力。京都大学教授田中美知太郎说过：“创新和发现的过程属于‘哲学’的领域。只有在概念能被合理证明时，才能成为科学-”他认为，在可用科学解释的一般常识和真正的创造力之间有一道鸿沟。创新和发明就是可以弥补它们之间差距的心智活动。然而，没有一定的普通科学知识不可能产生出真正的创造力。不过，优秀的艺术作品的确需要艺术语言的支撑才能得以展现，画匠和画家之间本质的区别却在于是否有艺术理念，这业已成为毋庸置疑的事实。同时，艺术创造力也来自创作者不断发问的能力和探求精神，创新意识与创新精神不仅表现为个人创造性思维方式的确立，更需要社会的培育和强有力的系统支撑。

不过，现实艺术创作中会发现有些人不断谈创新的“点子”，意在通过灵光闪现实现艺术作品的创新。不可否认，灵机一动的点子的确可以引发创新的某种能力，但“点子”的生根、成长需要艺术家对社会生活的认知、选择和把握，也显现出对艺术的感悟、理解和呈现的能力。“点子”有时可能就等于一套飘逸的花招。只有那些真正有文化精神的艺术创新表现，才能经得起时间的锤炼并被赋予文化意义，最终成为世人的精神财富。

有的人认为：“点子”也可以说是“种子”。因为“点子”需要经过创作者想象，并让其生根、发芽、开花直至结果，才能生成优秀的艺术品、所以，仅仅着眼于猎取“点子”的创作态度是不可取的；而应对生活既有“微观感受”，又有“宏观积累”。宏观积累的意思在这里要求站高些，看远点，不但明白“点”，还要清楚“面”……总之，可以在一个相对宏观的面上把握文化意识的流向，认识生活的真谛，发掘生活的内涵。优秀的创作者，一旦拥有了社会生活的宏观积累，对获得某种创新的“点子”来说，有可能触类旁通。否则，创作者的创新意识会被“点子”绑架，也会受“点子”的局限。

没有一定限制的创新相对容易，而真正难的却是限制中的艺术创新，过于强调“点子”的重要可能会忽视创作的本质表达。因为真正的艺术创作和艺术观念的生成与呈现的逻辑只有部分表现存在于非理性之中，主要还是存在于人的理性之中。只有这样，艺术创作者才可以产生一种具有文化意义的创作理念，而非普通的惯常价值判断。有助于文化发展的艺术创新应该有文化性内涵，反之，这种创新的价值就值得怀疑。因为艺术创新应该具人文学科和艺术学科所应具有的深度和广度，这样才可以避免艺术创新中空洞的点子化特点。

（摘编自杨大伟《艺术创新不仅仅是点子》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（       ）

A．艺术创新需要艺术家们自觉主动的努力，也深受社会历史、生活时代等因素的影响。

B．艺术作品的创新不仅体现在表达手段的更新，更重要的是艺术家的文化认知与创造力。

C．艺术家对艺术的感悟、理解和呈现的能力，需要灵机一动的“点子”的生根、成长。

D．在感受和积累生活的基础上，把获取创新“点子”作为仅有的艺术创作态度是理所当然的。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）

A．文章在论述普通科学知识与真正创造力关系时，引用了田中美知太郎的话加以佐证。

B．文章既肯定了艺术创新中“点子”的作用，也批评了单纯获取“点子”的错误态度。

C．文章点面结合，先谈艺术创新和艺术创造力，再谈艺术“点子”的问题，逻辑清晰。

D．文章议论原由是当下创作者太强调“点子”、忽视生活根基及不能正确对待艺术遗产。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．习近平同志说：“创新是撬动发展的第一杠杆。”这与文中对创新的理解是相通的。

B．只要拥有了丰富的社会生活的宏观积累，就能水到渠成地获得并理解创新的“点子”。

C．创作者要高屋建瓴把握文化意识流向，发掘生活内涵，以免创新意识被“点子”绑架。

D．如果艺术创新不具有真正的文化性内涵，就不能称之为有价值的限制中的艺术创新。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

诗心，需要被激活——访《中国诗词大会》点评嘉宾康震、蒙曼

2月7日，央视文化类综艺节目《中国诗词大会》第二季在人们如潮的关注中落幕。睽违一年，诗词大会似一股清流，火爆春节荧屏。

记者：有网友给节目留言：“东坡饮酒、秦观夜话；稼轩论剑、清照煮茶。高冷的文化节目让电视节目有筋骨、有诗意、有温度。”曾经以为，诗词已远离，没想到，它一直与我们相伴。

康震：“画中有诗，诗中有画”，如果你在3000平方米的演播现场，会感到更震撼。节目第二季与第一季相比，加入了《诗经》、毛泽东诗词等内容，设置了“飞花令”这一环节，使比赛更激烈，更具观赏性。

诗词大会的热播，让我们看到古典诗词非但没有在历史的演进中湮没，反而拥有更多潜在拥趸。中国古典诗词始终扮演着记录历史、记录情感的重要角色，我们曾一度忽略它，但它从来就没有消失过。读诗、品诗帮助我们这些忙碌的当代人寻找穿越古代经典的准确定位，在上下几千年的传统坐标中，找到属于每个人的精神归宿。

诗词大会让我们重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中华民族的语言文字具有无可限量的审美潜力，你有多少情感要表达，有多少思想要表现，我们的语言文字就有多少美学潜质供你发掘，这就是经典历千年而不衰的原因。

蒙曼：中国人的诗心一直都在，需要被激活。有了去年节日的预热，今年的火爆，我觉得理所应当。

诗心不死，诗情犹在。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”明丽的色彩，顿挫的节奏，温暖的情怀，这就是诗词的美。当我们享受着美，享受着来自《诗经》《楚辞》、唐诗宋词浸润的时候，我们才是一个文化意义上的中国人。“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”，走近诗词深处，与一个个诗人对话，在诗词意境中。感受着辞藻之美，心境之美，唤醒心底最温暖的记忆，应当成为现代人可以亲近的生活方式。

记者：“生活不只是眼前的苟且．还有诗和远方。”通过诗词大会，我们认识了一位位最普通的诗词热爱者：农民白茹云、快递员曹中希、乡村医生、支教教师……不分年龄，不分职业，在舞台上，讲述他们的诗意人生。和选手接触过程中，你们有怎样的感受？

蒙曼：节目之所以叫《中国诗词大会》，说明答题、夺冠并不是主要的，追求的是以诗会友的精神传统，是诗意盎然的生活情趣。

第一场出现的小学教师刘泽宇给我留下很深的印象。刘老师是农村孩子，家境不好，小时候家中仅有的一本书是毛主席的诗词集，这就成了他的文学启策书，也让他爱上了诗词这种文学形式。高中毕业后，刘老师没有考上大学，就到建筑工地打工养家。但他是个特殊的农民工，每天早晨比别人早起两个小时，背诵唐诗宋词。从背诵到创作，刘老师的才华被县里领导发现，要给他安排一个秘书之类的职位。但刘老师坚持要做一名小学教师，带着孩子们继续读诗。在困境中，他不曾忘记自己的精神追求，同时还努力点燃别人的精神追求。在我看来，这就是一种诗意人生。

记者：“为什么要背诗？我是希望大家能有一个博爱而敏感的心灵，能有诗的情绪，感动于花开花落，落泪于天边一丝流云。”叶嘉莹先生曾经这样说。但在紧张的生活之中，人们常常抱怨没有时间看书，没有时间诵诗；而孩子们在课堂中却因学习压力，无休止地背诵、答题，失去了感知诗词之美的耐性。浸润在每一个中国人血脉里的文化基因在当下如何被唤醒？

蒙曼：每个人和诗结缘的情况都不一样。我小时候因为读唐诗故事喜欢上中国诗词，我喜欢把诗文和它背后的时代结合起来思考，所以我现在的专业是中国古代史。在互联网时代，人们也可以经由更多的方式亲近传统文化，还可以和更多的同好交流。我们的诗词大会是一个例子，前两年“我有一壶酒，足以慰风尘……”引发几十万跟帖也是一个例子。

诗歌，不长。在这个快速前进的社会，利用零星时间读诗是一个很好的方法。无论从事什么工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言绝句，仅仅20个字，就会把你带入一个不同的情境中，让你沉静下来，感受你和古人之间生命状态的沟通，体悟那份触动和暖意。

所以，我理解的诗教，不是简单的背诗，而是体悟诗中的美，因此产生爱惜美的欲望，这就是善。由美育导向德育，从一个敏感的人成长为一个善良的人，诗教可能是最好的方式。

康震：古典诗词是中国人最经典的情感表达方式，最具中国特色。说是古典，其实并不古，因为诗词形式在信息时代并不过时，无论是微信微博，还是各大网站，都可以看到古典诗词的元素，它已经渗透进社会生活的方方面面。

古典之古常常为今日之大用，这个大用就是涵养民族气质，孕育民族品格，培育民族精神，展现民族风貌。人们需要经典，也需要对经典的阐释。经历了上千年时空转换，后来者很难凭借现代汉语穿越时空感受古典美的全部魅力。这就需要经典的阐释者拨开重重迷雾，为我们展现经典丛林的深层景观。这是一个普及、传播的过程。需要政府、社区、学校、家庭、民间共同推动，形成合力，使中国诗词教育科学化、精细化、规范化。

(选自《光明日报》记者：靳晓燕)

1．下列选项中，不属于阐述“诗心，需要被激活”的原因的一项是(       )

A．虽然古典诗词一直存在，但生活紧张忙碌的当代人曾一度忽略了它的存在。

B．诗心不死，诗情犹在。只有懂得享受中国诗词的美，才是一个文化意义上的中国人。

C．品读中国经典诗词有助于让我们找到自己的精神归宿，进而拥有诗意人生。

D．古典诗词历经千年，非但没有在历史的演进中湮没，反而拥有更多潜在的拥趸。

2．下列对材料有关内容的理解和分析，最恰当的两项是(       )

A．康震认为，令人震撼的演播现场、新内容的补充和新环节的设计，使得第二季比赛更成功。可见，节目的形式很重要。

B．在访谈中，嘉宾多次巧妙引用诗词。这既符合访谈话题内容，又充分地表现了他们有很高的文学修养。

C．《中国诗词大会》第二季已火爆春节荧屏，而记者却引用网友留言称其为“高冷的文化节目”，记者这样表达明显不妥。

D．康震站在民族的高度，认为古典诗词在涵养气质、孕育品格、培养精神和展现风貌方而有大用，委婉地否定了蒙曼关于美育和德育的说法。

E．本访谈围绕“诗心”，就“为什么需要被激活”和“如何被激活”等问题从容展开，清晰连贯，是一次成功的访谈。

3．点评嘉宾认为当下该如何去努力激活诗心，唤醒中国人血脉里的文化基因？请概括作答。

【推荐3】阅读下面文字，完成后面各题。

激活传统话诗词

周笃文

中华诗词遗产对人类文明进步作出了不可磨灭的巨大贡献。我们在以敬慕的心情认真学习的同时，也要有与时俱进、推陈出新的历史使命感，承担起激活传统的历史责任，使中华诗词在传承中焕发出时代光彩。

萧子显在《南齐书文学卷》中主张文学必须开一代之新，续千古之雄风。这对于中华诗词也同样是适用的。任何文化传统都有一个继承、吸收与创新的过程，传统必须吸收时代新元素，加以激活，才能永葆其活力。

时代的进步是伴随着思想的突破的，新的时代有太多的创造与期许，我们必须直面它，表现它，擂出时代的鼓点。毛泽东的《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”其创新宇宙的襟抱与整顿乾坤使命感又是何等气壮山河、光耀霄汉了。一样的形式格律，在当代伟人的手中，便有焕然一新、发聋振聩的作用，这就是价值观念创新的结果。

司空图《诗品》云：“如矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。”把诗的语言提高到从生活中采炼金矿的境地。出色的诗人无一不是超级语言大师，传世的名篇大都有惊人之句。孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”10个字写尽了洞庭的水势与涛声。“蒸”字、“撼”字真是笔雄万夫了。辛稼轩《清平乐》：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”写农家生活，情态活现，“小儿”两句写尽了稚子淘气模样。如此活灵活现的手笔，真是妙夺造化、画工难及之杰作。

中华诗词的无穷魅力，是同它表现技巧的进步密切相关的。如常说的起承转合的章法，都是深谙此道的经验之谈。

多转折，是诗文入妙之道。如唐无名氏《醉公子》词：“门外猫儿吠，知是萧郎至。刬袜步香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从伊醉，犹胜独睡时。”写一个女子等候情郎，由热盼，喜至到失望，和自宽自解的心理过程，真是冰火两重天。一句“犹胜独睡时”，写出了几多无奈与爱的极至，可谓化俗为雅的极笔了。

换位和倒装也是增强表现力与陌生感的重要方法。王湾的“海日生残夜，江春入旧年”，意为除夕将晓之时，已经感受到江上的春色。句式之倒装，曲折之涩笔，令读者增反复咀嚼之意致，皆深化诗意的手段。

意象叠加，是庞德学习中国诗而得出创作妙诀。他提出“绝对不使用任何无益于表现的词，即用纯意象或全意象”。他的定义是：“意象是感性与智性在瞬间的突然结合。”

形式的通变也是激活传统的手段之一。固然对于精美无比的诗词形式，我们应当以敬畏的心情钻研学习。但并不是说必得固守雷池，不能稍有变化。从中华诗史由四言而五言、七言，乃至歌行古风，足以证明了突破形式的必要性。

（选自《人民日报·海外版》，有删改）

1．关于“多转折，是诗文入妙之道”的理解，符合原文意思的一项是（ ）

A．写诗为文应善于回旋曲折，尺水兴波，这是激活传统的表现技巧之一。

B．作者创作诗文，应掌握起承转合的技巧，将语意由一个方向转向另一个方向。

C．换位和倒装是主要的转折方法，它能增强表现力与陌生感，收到引人入胜的效果。

D．意象叠加和形式的通变，是诗文“转折”入妙之道，会给人一种新鲜感。

2．下列对“激活传统”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A．激活传统需要价值观念创新，宏开思路，与时俱进，吟出时代的新声。

B．诗人借助语言保存和传递人类文明的成果，激活传统离不开语言创新。

C．表现技巧的改进也是激活传统的内容，中华诗词的魅力与其进步相关。

D．中华诗词从“言”到“歌行”的不断变化,对于激活传统起到了决定性作用。

3．下列表述符合原文内容的一项是（ ）

A．只有吸收时代新元素，激活传统，才能批判继承中华文化的遗产。

B．激活传统对中华诗词乃至人类文明进步会作出不可磨灭的贡献。

C．我们应该承担起激活传统的历史责任，使中华诗词在传承中焕发出时代光彩。

D．文化传统有一个继承、吸收与创新的过程，激活传统，使古代诗词逐步得到完善。

【推荐1】阅读下面的文字，完成后面问题。

父子之间的怯意

韩　羽

①我怕我父亲，他打我是真打。看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡的一声……

②有时却是另一副样子，比如去下地，他在前边头也不回地说：“唱一个我听听。”我在后边就模仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。他说：“瞎胡唱，别唱了。”我说：“你唱一个。”他唱起来：“我不该，咳咳咳咳，老王爷，咳咳咳咳……”也是随唱随编，瞎胡唱，越唱越带劲儿。

③我家有个大宜兴壶，下地回来，泡上壶茶，父亲喝得高兴了，还逼着我们喝。说“逼”，是因为我们喜欢喝凉水，不喜欢喝茶。“过来，喝！多清香，又解暑，你喝不喝？想挨揍啊！”

④我们俩常常一起去看庙。“看庙”二字，说句文词，是父亲“杜撰”的。看庙就是去看庙里的壁画，是让我开阔眼界，是培养我画画的一种方式，这很像现在的参观美术展览馆或画廊。我父亲本是老农民，竟与文人想到了一起。

⑤吃过早饭，父亲将粪筐往肩上一背，抄起粪叉说：“走，看庙去。”母亲说：“今儿不拉土了？”父亲说：“回来再说。”我们就在这“回来再说”的空当里看了许多庙。庙有大有小，有远有近。近则三五里，远则十几里。一去一回就是几十里。金堂邑县境内的庙我们几乎都看遍了。

⑥父亲对庙里的壁画还加以评论。他指着《八仙过海》的海水说：“你看这水，涟涟地像是在颤动。”又用手摸着墙说：“这墙是平的，你再远看，不是坑坑洼洼地凸起来了吗？”父亲惊奇了，我也惊奇。其实现在看来，稀松得很，无非是靠了反复重叠的弧形线条引起的错觉。父亲最佩服的是《八破图》，破扇子、破信封、破书本、破眼镜盒……他像在集市上买粮食粒捻来捻去还嚼一嚼那样仔细，猫着腰将那画上的破信封的一角又摸又抠，远瞧瞧，近瞅瞅，长叹一口气说：“像是烧焦了一样。”他一指点，我也惊叹起来。最后，总是照例的一句话：“使劲儿看，好好记住。”

⑦我12岁那年考上初中，学校在聊城，离家15公里多。过了正月十五，要开学了。吃过早饭上路，父亲背上粪筐跟我走了出来，虽没说话，我知道他是送我。一直走了10公里开外看见聊城古楼了，他说：“快到了，你走吧。”这时旷野无人，惟有寒风积雪，一抹虚白的阳光和远处村落里的几声鸡啼。望着逐渐远去的、背着粪筐的父亲的身影，我只想反身向他追去。

⑧再以后，我参加了工作，按家乡人的看法，凡是吃公家饭的人就是“干部”。我很少回家了，一晃就是十几年，大约是1960年，父亲到天津看我来了。我说：“今儿咱们上街吃一顿狗不理包子，再领你去看看美术展览。”他问什么是美术展览，我觉着一两句话也说不清，我提起以前的事：“我小时候你不是常领我去看庙吗？和看庙差不多。”

⑨刚走过劝业场，我一回头，见他正弯腰从地上捡烟头，我嚷了一声：“扔了！你也不嫌脏。”他赶紧扔了烟头，眼神带有惶惑和惧意。这眼神使我凄然，是什么使父亲对我有了怯意？我反而愿意看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆了的眼。

1．请简析第一段在文章中的作用。
2．在“唱戏”和“看庙”两段描述中，除了“勤俭”外，还表现了“父亲”哪些个性特点？请简要回答。
3．请概述“父亲”对“我”产生怯意的原因。
4．阅读全文，试简析本文刻画人物的技巧。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

陈小手

汪曾祺

我们那地方，过去极少有产科医生，一般人家生孩子，都是请老娘①。什么人家请哪住老娘，差不多都是固定的。一家宅门的大少奶奶，二少奶奶、三少奶奶，生的少爷，小姐，差不多都是一个老娘接生的。而且，般人家都迷信哪个老娘“吉祥”，接生顺当——老娘家都供着送子娘娘，天烧香。谁家会请一个男性的医生来接生呢？——我们那里学医的都是男人，只有李花脸的女儿传其父业，成了全城仅有的一位女医生，但她也不会接生，只会看内科。男人学医，谁会去学产科呢？都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。但也不是地对没有，陈小手就是一位出名的男性产科医生，陈小手的得名是因为他的手特别小，比女人的手还小，此一般女人的手还更柔软细嫩。他专能治难产、横生、倒生，都能接下来（他当然也是要借助于药物和器械）。据说因为他的手小，动作细腻，可以减少产妇很多痛苦。大户人家，非到万不得已，是不会请他的，中小户人家，忌讳较少，遇到产妇胎位不正，老娘束手，老娘就会建议：“去请陈小手吧。”

陈小手当然是有个大名的，但是都叫他陈小手，接生，耽误不得，这是两条人命的事，陈小手喂着一匹马。这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马，据懂马的行家说，这马走的脚步是“野鸡柳子”，又快又细又匀。我们那里是水乡，很少人家养马。每逢有军队的骑兵过境，大家就争着跑到运河堤上去看“马队”，觉得非常好看。陈小手常常骑着白马赶着到各处去接生，大家就把白马和他的名字联系起来，称之为“白马陈小手”。

同行的医生，看内科的、外科的，都看不起陈小手，认为他不是医生，只是一个男性的老娘，陈小手不在乎这些，只要有人来请，立刻跨上他的白走马，飞奔而去。正在呻吟惨叫的产妇听到他的马脖上的銮铃的声音，立刻就安定了一些。他下了马，即刻进产房。过了一会（有时时间颇长），听到“哇”的一声，孩子落地了，陈小手满头大汗，走了出来，对这家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜!母子平安!”男主人满面笑容，把封在红纸里的酬金递过去。陈小手接过来，看也不看，装进口袋里，洗洗手，喝一杯热茶，道一声“得罪”，出门上马。只听见他的马的銮铃声“哗棱哗棱"……走远了。

陈小手活人多矣。

有一年，来了联军。我们那里那几年打来打去的，是两支军队，一支是国民革命军，当地称之为“党军”；相对的一支是孙传芳的军队。孙传芳自称“五省联军总司令”，他的部队就被称为“联军”.联军驻扎在天王庙，有一团人，团长的太太（谁知道是正太太还是姨六太），要生了，生不下来。叫来几个老娘，还是弄不出来。这太太杀猪也似的乱叫。团长派人去叫陈小手。

陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳②。见了陈小手，说：“大人，孩子，都得给我保住！保不住要你的脑袋！进去吧！”

这女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他迤里歪斜走出来，对团长拱拱手：“团长恭喜您，是个男伢子，少爷!”

团长缺牙笑了一下，说：“难为你了！——请！”

外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两盅，团长拿出二十块现大洋，往陈小手面前一送：“这是给你的！——别嫌少哇！”

“太重了！太重了！”

喝了酒，揣上二十块现大洋，陈小手告辞了：“得罪！得罪！”

“不送你了！”

陈小手出了天王庙，跨上马，团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了，团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人了！日他奶奶！”团长觉得怪委屈。

（原载《人民文学》1983年第9期）

[注]①老娘：楼生婆，①走柳：方言，在一个地方走来走去，多指心里焦虑不安。
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是

A．小说开篇交代当地特有的风俗和请老娘的种种讲究，既为了引出主人公陈小手，又展示社会环境，为陈小手的悲剧命运作铺垫。

B．写女人身上油脂太多，接生后陈小手累得筋疲力尽，“迤里歪斜走出来”，运用行动描写从正面表现了这次接生的棘手和陈小手的医术高明。

C．“得罪”在全文出现了两次，替人接生，而且母子平安，陈小手却说“得罪”，这样写为下文写他的不幸遭遇埋下了伏笔。

D．小说善于运用白描的手法，比如“这匹马浑身雪白，无根杂毛，是一匹走马”，寥寥几句，便栩栩如生地刻画出一匹骏马的形象。

E．陈小手自己运气不好，死在一个恩将仇报、草菅人命的军阀团长的手下，陈小手的死是极具偶然性的。

2．陈小手是一个怎样的人物形象？请结合作品简要分析。
3．小说写陈小手为团长太太接生的情节有什么作用？请简要分析。
4．小说结尾写陈小手被团长枪杀，这样安排有什么表达效果？请结合作品简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成后面小题目。
找个人谈谈
刘永飞
他是个濒临死亡的人，此刻，他就坐在我的对面。
他明显地瘦了，尽管苍白的脸颊上泛着淡淡的红晕，谁都知道那是癌细胞的恩赐。在这之前的一分钟，他向我快走几步，主动把手伸给我，像热情地会见一个外宾。他的笑容十分真挚，一刹那，他让我想起我们第一次握手时的情景，那时，我刚调来给他做副手。
他的手温暖却无力。他说：“哎呀，小张，欢迎你呀。”这口吻就是我们第一次见面时的，我有点诧异，我以为他会喊我的职务。大概从我表情里看到了某种异样，亦或是某种担忧，他宽厚地笑了，像个慈祥的长者。他说：“别担心哈，我这种病不传染。”我笑了，心里泛出了温暖，两只手紧紧地握到了一起，就像十多年前一样。
他说：“哎呀，小张，请允许我这样叫你。”我答应了一声：“哎。”身体坐在沙发的一角，上身前倾，像初见他时那样聆听他的恳谈。
他说：“你能来，我真高兴，我一直犹豫你会不会来，所以，你成了我最后一个要见的人，”他把最后这两个字说得有些轻松，甚至表情还有些调皮，完全不像一个即将离世的人。“但你来了，我十万分高兴，真的。”
其实在来不来上，我心里激烈地挣扎过，后来，一想到他就要死了，我也释然了，之前的那些恩恩怨怨铸成的坚冰，顷刻间在我的心底溶化了，何必去跟一个将死的人计较呢。
我们都以为，他患了不治之症后一定会精神萎靡，哭哭啼啼。可是每个来探望过他的人都很诧异，都说他瘦了，但精神很好，也很乐观。
他说：“我们共事有十五年了吧？”
我说：“十五年零七个月。”我为我的记忆力吃惊，同时也感到不安，像是我做足了功课才来找他谈话的。
“那时你给我的印象很深，年轻有为，出自寒门，有一颗出人头地的心，跟我当年很像，这也是当初我一直欣赏你并愿意把我的经验毫不保留的传授给你的原因，至于后来嘛，哈哈，”他笑了，笑得很爽朗，像是看透了一切，“唉，官场就是这个鸟样子，是一个不能有真心朋友的地方，至于什么原因使我们后来决裂，似乎有很多的原因，其实想想也真没有什么原因，你说怪不怪，连个真正的原因都没有，两人却斗得不亦乐乎，可悲呀！如果生命还有如果，我一定要和你像当初那样做朋友，当然喽，也可能不一定的，人嘛，就是这个鸟样，哈哈，”他又笑，这次眼角有些泛红，“小张，今天请你来，请相信我的真诚，不是有句古话‘人之将死其言也善’吗，我是真的看透了，也许太晚了，如果真有机会，我真的愿意敞开心扉和每个人做朋友，不是吗，人生苦短，何必呢？所以呀，不管之前咱们有什么，希望我们和解吧，如果我之前做过的什么伤害过你，请你原谅。”
临走时，我们热烈地拥抱了，我让他配合医生的治疗，我们期待他健康地回到单位。我知道我的这句话有些虚伪，却是我的真心话，这一刻，我真的希望他健康。
此后的时间，单位里几乎所有的人都在等待，等待他的死亡，说起来有些残酷，可是大家的心情确实如此。而我也早已为他写好了悼词，这是他的“临终”之托，他说，我死了，就请你给我撰写并致悼词吧！
一个月过去了，三个月过去了，半年过去了，他仍健康的活着。连医生都感到意外，说是个奇迹，而更奇迹的还在后边，一年后，他的癌细胞神奇地消失了。
单位的人都感到不可思议，而我却感到了前所未有的压力，因为之前，我已经在主持工作，他一回来我必须把权力交出去，我们的关系又会是怎样呢？我在郁郁寡欢中等待他的到来。
终于，他回来了，他说阎王爷不收我呀，他的笑声依然爽朗，可在我看来，多么的虚伪。他说，我主持工作这段时间单位有声有色。他说，他已经给上级打过报告，决定退居二线。他还说，这场病让他看透了许多。但，他的话我不敢也不能相信。
一年后他退居二线的消息毫无进展，他工作的劲头与之前有增无减。他对我的态度依然很好，我却怎么也轻松不起来。
半年后，我由于身体不适住进院，一个星期后传来了晴天霹雳，医生说我患了癌症。晚期。
当我万念俱灰地躺在病床上的时候，我想了很多，想我一生走过的路，想我一生遇到的人，我突然有了一个很强烈的欲望，那就是——找个人谈谈。
（选自《小说月刊》2015年第8期，有改动）
1．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．开头写“他”见到“我”时，快走几步，主动把手伸给“我”的情形，说明“他”对“我”的到来感到十分意外，希望能到得到“我”的原谅。

B．“他”的“别担心哈，我这种病不会传染”这句话，让“我”心头泛起暖意，这是一个生动的细节描写，形象地表现出人们对真诚的渴望。

C．“我”能够清楚地记得与“他”共事的时间，这说明“我”的记忆力很好，但这种记忆力也让自己感到不安，感觉是做足了功课来找“他”谈话的。

D．“他”与“我”的交谈中，表现出一种特有的真诚，这表现了“人之将死其言也善”的心理，但从内心深处，“他”并没有将“我”当作真诚朋友。

E．文章以戏剧性的结尾，实现了从“他”得癌到“我”得癌的突转，从而深刻揭示了写作的中心，表达了人与人之间相处对身心健康的重要性。

2．请结合文中内容，分析“我”与“他”之间微妙的关系。
3．文中哪些描写为“他”最终康复埋下伏笔？请根据文章内容概括。
4．文章结尾说“我”也得了癌，并强烈地想“找个人谈谈”，这一过程表现出怎样的社会心理？请就此谈谈你的认识。