【推荐1】阅读下面的文字，完成下列各题。

城市里的蟋蟀

吴丹红

（1）和城市站在一起，也就渐渐远离了自然。“唧……唧……唧……”，那曾经是我生命中不可或缺的天籁之音似已远去。我已无法解读弥漫着欲望泡沫的城市生活，内心总处于无边的焦虑与渴望之中。

（2）不记得有多久没有数过星星了，抬头望天俯身看地的感觉似乎已经离我好远好远了。站在阳台上，隔着那些被几何化的不锈钢防盗网，望着被分割成俄罗斯方块般的世界，看着闪烁的霓虹灯和过往匆匆的都市人，我总觉得有一个声音在召唤着我。

（3）那是童年时的那只蟋蟀的声音。

（4）儿时，在外婆家。“唧……唧……唧……”的虫鸣声似乎成了乡村每晚必定上演的歌剧，蟋蟀们如矜持羞涩的少女，又如风度翩翩的绅士，不用伴舞，不用伴奏，只是清唱，顶多来个小组唱，就这么简简单单，却和着泥土的气息，唱出了自然与生命的真谛。

（5）外婆不知从哪里给我捉来了一只蟋蟀，我把它养在一个花盆里。一次，邻居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身边，我们用枯树枝轻轻撩拨。忽然，两只蟋蟀大战了起来。几个回合之后，小姐姐的那只败下阵来，我的那只却是一副得胜将军的模样。我们为蟋蟀的精彩表演啧啧称赞。后来，我在作文中常常写到那只蟋蟀，老师说我的作文中充溢着一种乡情。

（6）我的童年就这样在蟋蟀的吟唱声中度过。后来我还是被带进了城市，带进了贴着红白蓝瓷砖的高楼，带进了有空调有电脑有俄罗斯方块游戏却没有泥土没有草丛没有蟋蟀的房间……

（7）在城市，我习惯了这种俄罗斯方块般的生活。早出晚归，步履匆匆。

（8）不知何时起，我学会了“事不关己，高高挂起”，学会了“防人之心不可无”，学会了冷眼旁观，学会了猜疑与妒忌……那只承载着我童年欢笑的蟋蟀，早已被压在了心底。也许，是我把它给遗忘了，前不久，我在一个商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜓、蟋蟀卖，便兴冲冲地买回了一对塑料蟋蟀，把它们放在一个塑料花草丛中。后来，我在网上看到诗人流沙河的《就是那一只蟋蟀》：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是四川乡下听到的那一只”。我想我应该记得童年的那只蟋蟀，可是它却无处可寻，我在俄罗斯方块中感到一阵茫然和悲哀。

（9）我那童年的可爱的蟋蟀，你在哪儿?

（10）“唧……唧……唧……”，也许是因为过度的思念，我竟然有些幻听，仿佛当年那只蟋蟀在我耳边低吟，释放出一种平和的伤感，是的，它在为我现在的寂寥而伤感。我知道我无法寻觅它，因为那只是幻觉，我却仍然探头往窗外搜索。窗外很眩，有红绿灯，有汽车尾气；窗外很吵，有人在蹦的唱K，有人在猜拳行酒，也许这些都是城市应该有的声音吧。闪烁的霓虹灯尽情地展示着城市的繁华与躁动不安，一如千娇百媚的舞女。难怪贾平凹会说：“找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难”。赛格顶上的激光柱不停地旋转着，它在扫射着城市的夜空；波音777、空中客车在不停地起降。激光柱、客机的灯光让月光星光都暗淡无光。我要将自己藏在哪里，才不至于被这城市的繁华与喧嚣淹没?

（11）没有人告诉我，只有暗淡的月亮对我凄然一笑。

（12）我到底还是惦记起那一只蟋蟀了。灯红酒绿的城市生活中会有我们的蟋蟀吗?我看见深南大道旁每一棵树都被缠上了彩灯，我看见东海岸某地产开发商的泥头车队在隆隆驶过!这儿是都市!不是乡村!抬头望夜空，星星何处寻?深圳的云层透着绿光，那是激光柱的效果。在这里，我的蟋蟀已无处躲藏。它逃离了不属于它的方格，逃离了充盈着欲望泡沫的城市。而我却站在原地，无法跳出俄罗斯方块。

　（13）就是那一只蟋蟀／在你的记忆里唱歌／在我的记忆里唱歌／处处唱歌／比最单调的乐曲更单调／比最和谐的音响更和谐／凝咸水／是露珠／燃成光／是萤火／变成鸟／是鹧鸪／啼叫在乡愁者的心窝……

（14）也许，每个城市人心中都有一只蟋蟀。城市人，你找到了心中的蟋蟀了吗?

1．文中多次提到了“俄罗斯方块”，其含义不尽相同，请结合文章内容分别概括它的含义。
2．画线句子在文中有怎样的含义，请结合上下文加以分析说明。
①没有人告诉我，只有暗淡的月亮对我凄然一笑。
②也许，每个城市人心中都有一只蟋蟀。
3．作者为什么在文中反复引用流沙河的诗句？这样写有什么作用？
4．作者在文中为什么用了大量的笔墨写了儿时的事情？表达了作者怎样的思想感情？

【推荐2】文学类文本阅读
阅读下面的文字, 完成后面小题。

空鸟巢

刘照进

春天，总是在繁花绿叶间看到一些被遗弃的空鸟巢，像是村子的角落里失去烟火气的破败茅屋，房檐上蛛网密布，主人已不知去向。

大多数鸟儿并不选择去年的旧巢孵蛋育雏。一棵树，一处房檐，石壁间长满荒草的缝隙，都有可能成为乌儿暂时相身的村庄。它们在这块地域上衔草筑巢，构筑临时的家园，培育孩子，然后又匆匆地搬迁一一这成了乌儿世界难解的一道谜。

或许有一个词能够解开这样的谜团：安全感。 飞翔在空中的乌儿，早已洞悉了脚下的危险。一棵树似乎总是逃不开这样的宿命：风摧，雨打，雷劈，火烧，砍伐……倾巢之下，岂有完卵!树的命运的不确定性让鸟儿失去准确而明智的判断，逃离是唯一的选择。灾难来临，飞翔的姿势已无所谓优不优美，像战乱时期的难民，乌儿匆匆从一棵树逃离到另一棵树，卑小的命运里饱含许多沧桑和流浪感。

细小的鸟巢依附树身，临空危悬，仿佛警惕的眼睛。

几乎无人知晓鸟儿的仇恨，它们内心的悲恸与哀怨常常被暗藏花香的语言忽略。

小时候，总喜欢上山去寻找树丛中藏着的新鲜乌窝，这几乎是整个童年的乐趣和向往。小小年纪，隐含许多成年的狡谲。拇指大的几枚乌蛋，颜色雪白，或者暗褐中夹杂着斑纹，婴儿一般地安睡在巢里。一对幸福的夫妻携手在林间觅食，全然不知灾祸濒临。一双幼嫩的小手手取走了乌蛋，仿佛偷摘邻家未成熟的瓜果一样随心所欲。肇事者并不逃逸，仿佛有意滞留现场，观看伤心欲绝的父母怎样扯开喉咙怒骂。强者的霸道遮掩了制度和道德的约束，弱者只有通过一张相对自由的嘴巴远距离地发泄愤概。

恶毒的举止来源于对未知事件的好奇，对悲惨结局的出现毫不在意，人类的心灵永远无法装下对弱小生命的尊重。家毁子亡，一春的希望瞬间化为乌有，鸟儿的伤心不亚于未亡人的恸哭，凄楚的衷叫电线一般绵长地划过那无边旷野……

再次见到鸟巢的时间是今年三月。 阳台的花盆间不知什么时候悄悄筑起了一只鸟巢，妻子发现它的时候已经完全成型。饭碗大的体积依旧做工精巧，仿佛记忆中某只鸟儿的手艺。已经无法确切叫出这只鸟儿的姓名了。玲珑小巧的身体，擅长飞翔，灰褐的羽毛，两翼有一抹雪白，像流线形的飞机，每天升降于我的生活周固。惊喜之余，居然没敢告诉女儿，担心女儿毁了它的家。幼时掏鸟蛋的一幕，依旧历历在目。每一天，怀着期待暗中观察鸟儿下蛋、 孵化小鸟、嘴对嘴地喂孩子们虫子，直到它们长大，把身体完全交给飞翔。

一只鸟儿从旷野迁徙到喧嚷的城市，是不是对高楼如林的城市的误读? 空荡荡的鸟巢并不能给予答案。好在，它依旧置于我家阳台，作为怀旧时抵达疼痛的路径。

每次回到老家都要惊叹故乡的变化，只是屋檐下再没见到燕子的新巢，地里迷惑鸟兽的稻草人也不见踪迹，曾经被祖母用来驱赶麻雀的竹制响器早已变成灰烬。 房脊上挂着几滴细微的鸟鸣，但那声音与儿时听到的鸟声大合唱简直无法相提并论……

尚记着许多鸟儿的俗名：红肚儿，水鸦雀，啄木官(啄木鸟)，地麻雀，夜老鼠(蝙蝠)，牛屎雁，鬼鬼阳(阳雀)，薅草包谷(布谷鸟)，扁茶罐(脚鸡)……像幼时一同玩耍过的伙伴，多年之后，依旧能够轻易喊出他们的乳名。

是人的欲望打断了鸟儿的飞翔。 那么多的鸟儿巴被死亡收藏。 那么多的鸟儿，像宝贵的眼泪，被我们随意挥霍。

天空是一只倒悬的巨巢, 衔着地球这枚鸟单——一枚病变的鸟蛋, 正在加深天空的空度。

(选自«陶或易碎的片段»,有删改)

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(       )

A．第一段以繁花绿叶的生机反衬被遗弃鸟巢的落寞，又采用比喻手法描述出空鸟巢的破败，突出鸟巢之空，表达出伤感之情。

B．第四段将鸟巢比作警惕的眼睛, 承接上文突出鸟儿内心的不安全感，并为下文写人对鸟巢的破坏给鸟带来的悲痛做铺垫。

C．文章写“我”惊叹故乡的新变化，但故乡的鸟却越来越，主要是为了表现农村的现代化发展对传统乡村的巨大冲击。

D．本文语言朴实而灵动，如“房脊上挂着几滴细微的鸟鸣”，在朴素的叙述中用“挂”“滴”等词语将“鸟鸣”写得具体可感。

2．文中详细记叙了幼时“掏鸟蛋”的事情，有何用意?
3．结合全文，说明文章标题“空鸟巢”的内涵。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

在中华传统法律文化中，合同一般被称为契约。传统契约中展现的契约观念，至今仍直接或间接地影响着人们对合同的看法。

史料表明，我国传统契约实践有2000年以上的历史，形成了深厚的制度沉淀。目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器上，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。《周礼》还记录了先秦时期使用竹术制作傅傅别、书契和质剂三种契约券书的方法，这些古老的契约应用于当时买卖、借货等交易行为。汉晋时期，人们依然以竹木制作交易券书，内容简单直接。东晋以后，纸张开始应用于契约书写。吐鲁番出土和敦煌发现的纸质契约跨越了我国北朝、唐和五代时期，记录了近600年间买卖、借货、租佃等丰富的契约行为。历史还记载，北宋时为了减少契约纠纷，曾经出现过由官方审定并印制的榜样契约。从徽州等地发现的数以万计的传统契约来看，南宋以来契约已经广泛应用于人们生活的方方面面。

尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏。仅从文献记载看，传统契约制度体现在国家法律和社会习惯两个方面。法律方面，唐代及其后各代法典对不同类别契约所需要满足的交易条件都有明确规定。社会习惯方面，历代官葳、乡规民约以及家法族规对传统契约制度也有不同程度的记载。

此外，传统契约制度还直接体现在流传下来的丰富多样的契约文本中，这些文本是我们今天了解我国传统契约制度的活化石。由于传统契约有一套格式和内容要求，契约往往由职业或半职业的代书人书写。代书人为了方便，会根据当时的制度规定，结合缔约习惯制定各种契约契式，并装订成册。随着印刷技术的发展，明清时的士人开始收集整理契式文本，雕印成书并广为传播，如《尺牍双鱼》《五车万宝全书》等。

丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造了中国人的契约观念。一是推崇信守契约的精神。“署名为信”“恐人无信，故立此契”的诚实守信精神贯穿于传统社会契约的订立过程。“一诺千金”“言必信”是传统社会崇尚的道德品质。二是注重书面形式契约。为了使契约能够被信守，传统社会中人们对“白纸黑字”“立字为据”十分倚重。三是注重通过调解手段解决契约争议。我国传统契约涉及的对象一般为“户婚田土”，官府视之为民间细故。如果发生争议，由于诉讼成本高以及传统社会“息讼”意识深厚，当事人多选择由乡邻或家族进行调解处理。传统社会的乡规民约中也积累了大量对契约争议进行调解的习惯。

(摘编自王旭《从传统契约中读出智慧》)

1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A．传统契约相当于今天的合同，其中展现的契约观念，仍影响着现代人对合同的看法。

B．传统契约历史悠久，其最早出现在西周时期，记录了贵族之间的某些财产交换行。

C．传统契约制度存在于我国传统社会中，在国家法律和社会习惯两方面都有所体现。

D．传统契约多由代书人书写，为方便使用，代书人制定了各种契约契式并装订成册。

2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章主体从传统契约实践的历史、契约制度、契约观念三个方面展开论证。

B．文章以古代典籍或其他史料的记载、出土或发现的契约文献为据进行论证。

C．文章引用《尺牍双鱼》《五车万宝全书》以说明契约精神在明清的显著提升。

D．除第一段之外，以下四段均采用总分式结构，使得文章论证思路清晰条理。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．由青铜礼器铭刻到竹木制作，再到纸质书写和印制，可以看出我国传统契约的历史发展轨迹。

B．两宋时期契约已广泛使用，由官方审定并印制的榜样契约的出现，有效杜绝了契约纠纷的发生。

C．如果没有“白纸黑字”“立字为据”的契约形式，就不可能催生社会“一诺千金”的道德品质。

D．当事人多选择通过调解来处理契约争议，从而导致中国传统社会的“息讼”意识深厚。

【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

光阴

陆蠡

我曾经想过，如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了。年青人往往不知珍惜光阴，犹如拥资巨万的富家子，他可以任意挥霍他的钱财，等到黄金垂尽便吝啬起来，而懊悔从前的浪费了。

最近的一个秋日的傍晚，我在近郊散步，我迎着苍黄的落日走过去，复背着它的光辉走回来，足踩着自己的影子。“我是牵着我的思想在散步，”我对自己说，“我是踪蹑着我的影子，看我赶不赶得过它?”我携着我的思想一同散步。它是羞怯得畏见阳光，老躲在我的影子里。使得我和它谈话，不得不偏过头去，伛偻着身子，正如一个高大的男子低头和身边的女子说话，是那么轻声地，絮絮地。

我们走着走着，不知从哪里来的一枚树叶，飘坠在我们的脚前。那样轻，怕跌碎的样子。要不是四周是那么静寂，我准不会注意。但我注意到了，我捡了起来，我试想分辨它是什么树叶?梧桐的，枫树的，还是樗栎的？但我恍若看到这不是一张树叶，分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历。这上面写着的是一个无形的字:“秋。”

“秋!”我微喟一声。

“秋，秋。”我的思想躲在我的影子里和答我。

我感到有点迟暮了。好像这个字代表一段逝去的光阴。

“逝去的光阴。”我的思想如刁钻的精灵，摸着了我的心思。

“光……阴。”这两个平声的没有低昂的字眼，在我的耳边震响。

光阴要逝去么?却借落叶通知我。我岂不曾拥有过大量的光阴，这年青人唯一的财产，一如富贾之子拥有巨资。我曾是光阴富有者。同时我也想起了两个惜阴的人。

正是这样秋暖的日子，在很早很早以前。家门前的禾场上排列着一行行的谷簟，在阳光下曝晒着田里新收割来的谷粒。芙蓉花盛开着。我坐在它的荫下，坐在一只竹箩里面——我的身子还装不满一竹箩——玩着谷堆里捉来的蚱蜢螳螂和甲虫，我玩着玩着，无意识地玩去我的光阴。祖父匆匆出去，匆匆回来，复匆匆出去，不肯有一刻休息。但是他珍惜也没有用，他仅有不多的光阴。等到他在一个悄然的夜晚，撇下我们而去时，我还不懂他为什么要离开我们，原来他把光阴用尽了。

还是在不多年以前，父亲写信给我说:“你现在长大了，应该知道光阴的可贵。听说你在学校里专爱玩，功课也不用功……”父亲也珍惜起光阴来了。大概他开始忧光阴之穷匮，遂于无意中把忧心吐露给我。在当时我不是能领会的。我仍是嫌光阴过得太慢。“今天是星期一呢!”便要发愁。“什么时候是圣诞节呢?”虽则我并不喜欢这异邦的节日。“怎样还不放假呢?”我在打算怎样过那些佳美的日子。光阴是推移得太慢了，像跛脚的鸭子。于是我用欢笑去噪逐它，把它赶得快些。正如执棰的孩子驱着鸭群，唿哨起快活的声音促紧不善于行的水禽的脚步，我曾用欢笑驱赶我的光阴。

“你曾用欢笑驱赶你的光阴。”我的思想像“回声”的化身，复述我的话。

但是很久不那么做了。竟有一次我坐在房里整半天不出去。我伏在案前，目视着阳光从桌面的一端移到另一端。我用一根尺，一只表，来计算阳光的足在我的桌面移动的速度，我观察了计算了好久。蓦然有一种感触浮起在我的脑际，我为什么干这玩意儿呢?我看见了多少次阳光从我的桌面爬过，我又多少次看见阳光从我的窗口探入，复悄悄地退出。我惯用双手交握成各种样式，遮断它的光线，把影子投在粉壁上，做出种种动物的形状，如一头羊，一只螃蟹，一只兔；或则喝一口水，朝阳光喷去，令微细的水滴把光线散成彩虹的颜色。何时使我的心变成沉重，像吝啬的老人计数他的金钱，我也在计算光阴的速度呢？我曾讥笑惜阴人之不智，终也让别人来讥笑自身么?

“你也在计算光阴的速度了。”我的思想像幸灾乐祸似的，揶揄我。

真的，我在计算光阴的速度了。我重新谛视这片叶，上面仍依稀显现着无形的字：“秋。”

另一天，从另一枝柯上，会有不可见的手扯下另一片树叶--是一张日历--那上面写的应该是另一个字：“冬!”

“冬。”我的思想似乎失去了回答的气力。

“秋，……冬。”又是两个没有低昂的平声的字眼，像一滴凉水滴进我的心胸，使我有点寒意。我不能再散步了，我携着我的思想走回家，正如那西洋妇人携着她的狗，施施归去。此后我就想起，如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了。

(选自《陆蠡散文选》，有删节)

1．下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（     ）

A．作者在描写散步的见闻时，很自然地把这种见闻转化为细腻的对话描写，体现了作者敏锐的感觉、复杂的思想，也表现了作者对时间的深刻认识。

B．陆蠡的爸爸劝他“应该知道光阴的可贵”之时，也是忧虑自己光阴穷匮之始；无奈年少的陆蠡想的却是“什么时候放假呢”，他还嫌光阴走得太慢。

C．“我曾用欢笑驱赶我的光阴。”这句话里包含了多少痛心和无奈啊。光阴是无穷无尽的，光阴又是悭吝而无情的，人总是少年轻年日，迟暮惜光辉。

D．作者这篇文章借助诗意的联想，把议论隐含在饱含诗情的记叙和描写之中，对光阴有着沉痛的反思，这种反思将使我们更清醒地审视自己，珍爱光阴。

2．我坐在竹萝里玩耍时，爷爷却来去匆匆，作者这样写的作用是什么？
3．作者看到一枚落叶为什么即刻联想到“秋”？联想到“逝去的光阴”？

【推荐2】阅读下面的文字，完成文后各题。

控诉大会

杨绛

三反运动【注】期间，我在清华任教，曾参与几个“酝酿会”。那就是背着被控诉的教师，集体搜索可资控诉的材料，例如某教师怎么宣扬资产阶的生活方式，某教师怎么传布资产阶级的思想等等。

我当时教一门“危险课”，大三的英国小说。外文系的“危险课”原有三门：诗歌、戏剧、小说。后来这三门课改为选修，诗歌和戏剧班上的学生退选，这两门课就取消了。我教的是大三的英国小说，因为仍有学生选修，我只好开课。我有个朋友思想很进步，曾对我说，你那老一套的可不行了，得我来教教你。我没有虚心受教，只留心回避思想意识，着重艺术上的分析比较，当时选定精读的小说是狄更斯的《大卫考伯菲》，狄更斯公认为进步小说家。

可是狄更斯的进步不免令人失望，比如小说里少不了谈情说爱的部分，我干脆把谈恋爱的部分全部都跳过拉倒。跳，有时有绊脚石。一次，精读的部分里带上一句牵涉到恋爱的话，主人公的房东太太对他说：“你觉也不睡，饭也不吃，我知道你的问题。”学生问：“什么问题？”我得解答：房东太太点出他在恋爱，我说：写恋爱用这种方式是陈腐的滥调，十八世纪斐尔丁的小说里，主人公虽然恋爱，照常吃饭，照常睡觉。十九世纪的狄更斯却还未能跳出中世纪骑士道的“恋爱准则”。我就这样踢开了绊脚石。

酝酿控诉大会的时候，我正为改造思想做检讨，我的问题，学生认为比较简单。我不属“向上爬”的典型，也不属“混饭吃”的典型，我只是满足于当贤妻良母，没有新中国人民的主人翁感。我的检讨，一次就通过了。开控诉大会就在通过我检查的当天晚饭后。我带着轻松愉快的心情，随我的亲戚同去听控诉。我那位亲戚不知哪里听说我的检讨获得好评，特来和我握手道贺，然后和我同去开会，坐在我旁边。主席谈了资产阶级思想的毒害等等，然后开始控诉。

有个我从没见过的女孩子上台控诉，她不是我班上的学生，可是她咬牙切齿，顿足控诉的却是我。她提着我的名字说：

“XXX先生上课不讲工人，专谈恋爱。”

“XXX先生教导我们，恋爱应当吃不下饭，睡不着觉。”

“XXX先生教导我们，见了情人，应当脸发白，腿发软。”

“XXX先生甚至于教导我们，结了婚的女人也应当谈恋爱。”

我的亲戚张大了眼睛，几千双眼睛都射着我。我只好效法三十年代的旧式新娘，闹房时戴着蓝眼镜，装作不闻不见，木然默坐。控诉完毕，群众拥挤着慢慢散去，一面闹哄哄地议论。我站起身，发现我的亲戚已不知去向，谁这么巧妙地断章取义，提纲上线的，确实为控诉大会立了大功，我得承认，这番控诉非常动听，只是我给骂得简直不堪了。

我走出大礼堂，恰似刚从地狱出来的魔鬼，浑身散发着硫磺臭，还带着熊熊火焰；人人都避得远远的，忽然我们的系主任吴达元先生走近前来，悄悄问：“你真的说了那种话吗？”

我说：“你想吧，我会吗？”

他立即说：“我想你不会。”

我很感激他，可是我也谨慎地离他远些，因为我知道自己多么“臭”。

我独自一人回到家里。假如我是一个娇嫩的女人，我还有什么脸见人呢？我只好关门上吊啊！

季布壮士，受辱而不羞，因为“欲有所用其未足也”。我并没有这等大志，我只是火气旺盛，像个鼓的皮球，没法按下个凹处来承受这份侮辱，心上也感不到丝毫惭愧。我看了一会儿书就睡觉，明早起来，打扮得喜盈盈的，拿着个菜篮子到校内莱市上人最多的地方去招摇，看不敢理我的人怎样逃避我。

有人见了我及早躲开，有人佯佯不睬，但也有人照常和我招呼，而且有两三人还和我说话，有一人和我说笑了好一会儿。避我只在情理之中，我没有怨尤；不避我的，我对他们至今感激。

不久，《人民日报》上报道了我校对资产阶级腐朽思想的控诉大会，还点了我的名为例。幸亏我不是名人，点了名也未必有多少人知道，我的安慰是从此可以不再教课。可是下一学期我这门选修课没有取消，反增添了十多个学生，我刚经过轰轰烈烈的思想改造，诚心诚意地做了检讨，决不能再消极退缩，我也认识到大运动里的个人是何等渺小，我总不能借这点委屈就掼纱帽呀！我只好自我譬解：知道我的人反正知道；不知道的，随他们怎么想去吧。

人生在世，冤屈总归是难免的。

虽然是一番屈辱，却是好一番锤炼，当时，我火气退去，就活像一头被车轮碾伤的小动物，血肉模糊的创口不是一下子就能愈合的。可是，往后我受批评甚至受斗争，总深信这场控诉大大增强了我的韧劲。

一九八八年九月

【注】三反运动：三反运动是指解放初期在中国共产党和国家机关内部开展的反贪污、反浪费、反官僚主义的运动。
1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）（     ）。

A．为了避免自己成为被控诉的对象，作者当时讲课着重艺术上的分析比较，回避思想意识，甚至希望学生不选自己的课来逃避迫害。

B．作者认为自己既不属于“向上爬”的典型，也不属于“混饭吃”的典型，再加上检讨已获通过，所以控诉大会的控诉对象不会涉及自己。

C．控诉大会上，上台控诉的女孩子不是作者班上的学生，说明她完全胡编乱造，歪曲事实，反映了当时诬陷迫害成风的社会现实。

D．“人生在世，冤屈总归是难免的。”正因为作者意识到了这一点，所以能够在受到冤屈的情况下找到自我安慰，从而安心工作。

E．本文既写了杨绛的胆小怕事、逆来顺受的个性，又写了她淡泊豁达、与世无争的个性，在展现人性美好的同时也暗含对丑恶与时代的批判。

2．杨绛先生被控诉之后，经历了怎样的心理变化？请结合材料简要概括。
3．文章最后，作者说“往后我受批评甚至受斗争，总深幸这场控诉大大增强了我的韧劲”如何理解这里的“韧劲”？请结合文本谈谈你的理解。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

生活需要蔬菜，也需要鲜花

若蝶

①我家楼下有一小块空地，不知何时，开出了一株深红色的鸡冠花。

②每天出门和回家，都要路过这块空地，每次我都留恋地多看它几眼。周围是树木荒草，只有这一株盛开的鸡冠花，显得分外妖娆和美丽，看到它总让我精神一振。

③一天傍晚下班回家，路过那块空地，忽然发现没有看到那抹红，心下一惊，连忙在四周寻找，结果在一堆被铲掉的荒草丛中找到了它。它被连根拔出丢在了垃圾堆里。

④一楼的那位阿姨，正在这块空地上翻土锄地，想必是要开垦出一块菜地来。“阿姨，这花不要了吗？”我拾起鸡冠花问正在干活的阿姨。

⑤“不要了，留着也没用，还占地儿，我在这栽点蔬菜，你烧菜要是少根葱缺头蒜就下来摘呀。”阿姨热情地回答我。

⑥我一边道谢，一边暗暗地惋惜：多美的花呀！怎么就成了无用的呢？环顾四周，想找个空地，把它重新栽回去，可找了半天，也没找到多余的空地。心想：阿姨为什么就不能少栽两棵菜，给这个花留点空地呢？最后我在一棵桂花树下，挖了个洞，把它的根埋了进去，希望它还能活过来。

⑦晚上躺在床上，像被谁抽去了筋骨似的，一动也不想动了。想想这一天像机器一样地运转：早上急急忙忙地起床，做早饭，送孩子上学，马不停蹄地赶到店里上班，应对各路顾客，你吵我争，讨价还价。直到日落西山，赶着回家洗衣、做饭、抹灰扫尘，等孩子做好功课，忙完家务，已累得只想一头栽倒在床上。

⑧打开手机，正好看到好友珍向我诉苦说，自从大学毕业投入社会，就再没有握过画笔。结婚生子后，更是忙得连看画的时间都没有。整天忙忙碌碌，这样的日子每天都在重复，生活里似乎只剩下忙不完的家务，挣不完的金钱。

⑨是呀，想一想自己，有多久没有静下心来好好读一本书了？墙角的那把吉他已落满了灰尘，有多久没有去触动它的琴弦？那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于环绕世界的旅行。什么时候这些梦想都被搅碎，拌进了柴米油盐里？

⑩突然惊悟，我们已和楼下的阿姨一样，为了蔬菜丢掉了鸡冠花。她认为一枝花是没用的，不能充饥、不能当菜。我不也认为文学、旅行甚至爱情都已是没用的东西，我的眼睛盯着的都是有用的：工作、学业、升职、房子、车子……

⑪什么时候，我早已不再注意，有一片小草正在悄悄地冒芽，有一树花朵正绽放清香。“情怀”二字已成风花雪月的矫情。

⑫可是抓住了尘世中的利益，为什么我的心并没有满足呢？常常感到活在闷罐里，透不过气来。仔细想想，可能因为我的生活里少了一抹鲜红的色彩，像楼下的那株鸡冠花，已被我从生活的田园里拔除了。

⑬一位作家说过：一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。

⑭一枝花、一场雨、一次远行，都是诗意的生活。可在每日的忙忙碌碌中，我们认为它们无用，而这些无用的一草一木，一书一曲，恰是灵魂的栖息地、心灵的平静台，是这些，给沉闷的生活，送来清风花香。

⑮物质的富足可以让你的脚步抵达想去的地方，精神的追求更能让心灵的水泽花香萦绕。偶尔停下脚步，将一些时间花在看似无用的小欢喜上，其实是毫不可惜的。赏花、读书、喝茶、听曲，是夹缝里的阳光，是生命中必不可少的诗意和点缀。

⑯翻身下床，打开书柜，抽出一本旧书，弹去微尘，认真地翻阅起来。从今天起，给自己的生活留一点空间，哪怕每天只有10分钟的时间，留给文学、留给音乐、留给茶艺、留给舞蹈、留给手工、留给梦想。毕竟生活里，我们需要蔬菜，也需要鲜花。

（选自2019年5月《大连晚报》）

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．散文开篇写到美丽的“鸡冠花”，由花的命运引出了作者对生活的思考，又借花寓指生活中的诗意和点缀。

B．文中铲花栽菜的阿姨和作者的好友珍只知追求物质享受而毫无精神生活，二者都是现实生活中极具代表性的庸碌俗人。

C．文章采用“以小见大”的表现手法，与中学课文《囚绿记》《小狗包弟》有异曲同工之处。

D．本文语言富有浓郁的生活气息，即使是文中的议论文字也不是居高临下的说教，而是用贴近心灵的语言娓娓道来。

2．请从修辞的角度，分析划线句子的表达效果。
（1）什么时候这些梦想都被搅碎，拌进了柴米油盐里？
（2）精神的追求更能让心灵的水泽花香萦绕。
3．文章结尾处画波浪线的部分一连用了6个“留给”，请分析其艺术效果。