【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

子午镇往事

耿春元

那年合作化，子午镇的农民都入社，只有白胜不入社。村里的领导去动员，他不入；镇上的领导去动员，他也不入。因为白胜一个人不入社，子午镇就没有完成合作化任务，就不好向县上交待，就必须想办法让他入社。

白胜三代贫农，出身不错，战争年代还救过一个“八路”的命！这个“八路”叫刘大勇，现今在本地区任专员！你看看，这事软的不行，硬的又不敢，领导们犯了难。

说来也巧，领导们正在为难的时候，专员刘大勇视察工作来到了子午镇。趁这空，子午镇领导硬着头皮壮着胆子说了白胜不入社的事。刘大勇笑了笑说，我正想去看看他呢，顺便嘱咐一声就是了。

提起刘专员刘大勇，子午镇的人们没有不知道的；提起白胜救过刘大勇刘专员的命，子午镇的人们更是没有不知道的。刘大勇当年在子午镇一带打鬼子时不叫刘专员，叫刘司令。刘大勇的队伍其实是八路军的一支地方游击队！刘大勇应该称队长的，叫司令是乡亲们尊称他。“管他队长还是司令，能打鬼子叫啥都行；不能打鬼子，狗屁不是！”刘大勇给战士讲话经常这么说。刘大勇的队伍打起仗来确实不含糊——炸碉堡、端炮楼、打伏击、杀汉奸……个顶个往死里拼。刘大勇的队伍在这一带打出了威风，成了鬼子的肉中刺眼中钉。

在一个月黑风高夜，阵阵枪声响过后，负了伤的刘大勇再也跑不动了，倒在了白胜的家门口。也该刘大勇命大，白胜出来解手，听到门前有呻吟声，也幸亏白胜认识刘大勇。刘大勇来子午镇宣传抗日、组织队伍时，白胜见过他。白胜认出倒在门前的军人是刘大勇的时候，鬼子和汉奸已经追到了子午镇的大街上。

大半个时辰的工夫，鬼子和汉奸们先后冲进了白胜家里。当时白胜家只有三间草屋和一间厨房，搜查一个人并不困难。一只盛粮食的大瓮一枪托子捣碎了，一个盛衣物的破柜子，一刺刀穿透了……旮旮旯旯里里外外砸了个遍搜了个遍，就剩下那三间草房的最后一间的时候，白胜的心提到了嗓子眼上。一条破门帘挡不住什么，端着上了刺刀的枪猛地一挑，那门帘就落在了地上。见到的是一盘土炕，土炕上一床露着烂棉絮的破被子，破被子底下盖着一个人！一个鬼子端着刺刀“嗨”一声，刺刀一闪，那床破被子呼地就挑开了。被子底下蜷缩着白胜的老父亲！白胜的老父亲卧床已经三年了。老父亲气喘吁吁，奄奄一息，命悬一线的形骸令人异常惊惧。鬼子很失望，一瞬间，一股恶臭扑鼻而来。这股恶臭立时弥漫了整个房间。鬼子们不知道老人生的什么病，非常惶恐地掩起鼻子退出房间，然后返身蜂拥而去……其实，刘大勇就藏在老父亲身子底下的炕洞里！

又一天，刘大勇来到白胜家。白胜的父亲早已亡故，刘大勇先到老父亲坟上烧了纸钱磕了头，然后告诉白胜说，解放了，我刘大勇不当司令了，当县长了。后来刘大勇刘县长到地区当专员了，这回因为入社的事，刘大勇刘专员来到了白胜家里。

刘专员说：“镇上那些农户都入了呢，光剩下你了，入吧！”白胜说：“别的事你说啥俺听啥；这件事，俺是谁的话都不听。”刘专员说：“说这么坚决干啥？原来俺还寻思你一定起带头作用着呢，想不到……还是入了吧，我不误你。”白胜光抽烟，不吱声。刘专员又说：“合作化是奔社会主义的金光大道呢，早晚的事，为啥不早入？再说，你不入，我脸上也无光呢。”白胜依然闷头抽烟，就是不吱声。

刘大勇刘专员见白胜不说一句话，有些沉不住气了，就板起面孔站起来，没好气地大声说：“你说话呀，入还是不入！不入，讲出个道理来，咱也长长见识！”白胜抬眼看了看他，没好气地说：“大道理俺不懂，俺这人认死理——一些人好吃懒做，自己的地都种不好，还能为大伙出力？不都成了懒汉才怪呢！我怕把地种瞎了……”

为入社的事，两人竟然不欢而散。这次不欢而散，成就了白胜在子午镇独一无二的单干户。单干户白胜勤勤恳恳种自己那地，得空做点小生意，日子过得很滋润。

滋润的日子过了四五年，不幸发生了饥荒，子午镇的人们都挨饿，只有单干户白胜不挨饿。白胜不但不挨饿，还把囤积的余粮救济了挨饿的乡亲们……又过了四五年，“文革”开始，白胜灾难临头了。地被没收了，还游街批斗吊打……白胜再也忍受不了，在一个月黑风高夜携家眷逃跑了。白胜这一逃，竟是十多年。

十多年后的某一天，子午镇的村民们家家户户在分地！名头叫包产到户或叫责任承包。这个时候白胜回来了。回来听说刘大勇离休后在子午镇安了家，便来到了刘大勇家里。生死之交呀，两个人有说不够的话。那个亲呀，一日三餐，吃大肉喝茅台，一住就是半个月。说了半个月的话，谁也没有触及那个敏感的话题。

白胜要走了，刘大勇才说：“怎么被你言中了呢！”白胜说：“我只觉得那地成了集体的，就谁也不上急不出力了，我才觉着长不了……”刘大勇再无语，只是用食指沾着茶水在桌面上画了个圆圈。

一个哑语。白胜一直没有想明白。

（有删改）

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章详细描写鬼子搜查白胜家的情况，反映当时情况危急，体现白胜过人的机智。

B．文章将不同时代背景下子午镇的几件往事串联在一起，角度选取巧妙，耐人寻味。

C．文中插叙了刘大勇打鬼子和白胜智救刘大勇的故事，使内容更丰富，形象更丰满。

D．结尾处刘大勇“画了个圆圈”含有讽刺意味，意为历史回归原点，反映人生的无奈。

2．请谈谈本文是如何具体塑造“白胜”这一形象的。
3．本文题为“子午镇往事”，写了哪些往事？有何作用？

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

乡村大厨

黄佩华

深秋的桂西北高地，早晨起来呼吸都带有淡乳色的雾气了。八达镇上的人们都穿上了冬装，各种各色的羽绒服厚外套亮煞了美食节。地处滇黔桂三省交界的八达镇，傍着驮娘河，西连云南北邻贵州，各色传统美食五花八门，独具边地特色。周边更是名产荟萃，云南广南的八宝米，罗平的牛干巴，贵州兴义的高粱醇，广西隆林的黑山羊，田林的八渡笋，西林本地的黑猪麻鸭砂糖橘…真是让食客们大开眼界，大饱口福。一大早，李金光熬不住老伴生拉硬拽，也搭上早班公共汽丰，到镇上去看热闹。其实，他们到镇上的目的只有一个，就是想来看看元生是怎么在镇上丢人现眼的。

李金光与别人的装束不一样，他身穿一件草绿色的军用雨披，头戴竹编油帽，手提两只空鸟笼，一副旧时赶街人的模样。而老伴穿得略有些单薄，还是一身秋衣秋裤，头上也只是套了顶腈纶毛线编的帽子，胳膊上挂的竹篮里装的是三十只还粘有粪迹的麻鸭蛋。李金光的鸟笼和老伴的鸭蛋，还没等他们走到街边就被明眼人给买走了。老伴不仅卖掉了蛋，还有一个外乡客看上了她的旧竹篮，一番软缠硬磨之后，硬是以两百块钱的高价给买走了。这样，两个老人得以一身轻松顺着人流逛进了临时搭建的美食街。

进入街市，人山人海。他们担心走散，两个人不得不手拉起手，就像年轻时他们互相牵手过河一样，生怕脱手了。他们还约好了，两人一个看左边，一个望右边，看看元生是不是如他所说，真的在这里做火锅卖腊肉。可是麻烦很快就来了。他们刚走进美食街时，人流密度还不算太大，还能够看见两旁的铺位。但是越往里边走，人流就像筷条筒里的筷子，一个紧挨住个，他们眼里看到的只有别人的肩膀和后脑勺，不用说看两旁的铺位了。

李金光意识到，这样走下去等于是瞎子点灯白费蜡，找不到元生不说，还有可能被人流冲撞踩伤的危险。于是，他一边抓紧头上的竹帽，一边把老伴慢慢扯出人流，在一个卖山羊肉的铺位前停下来。

李金光忽然闻到了一种久违的味道，这是一种混合了肉香和发酵过的草香味道。好多年以前，他第一次受邀到德峨苗山上的老同家做客，热情的老同为他宰杀了一只山羊，苗胞们把羊肉和羊骨砍成块煮成汤锅，把羊杂羊血和羊小肠剁碎炒干，与羊胆汁一起熬煮，号称羊瘪汤。他第一次吃这种羊杂汤，当老同给他打了一小碗，让他先尝试吃一勺时，一股难闻的味道从舌尖迅速蔓延向喉咙，冲击他的味蕾，扰得他差一点吐出来。然而，只过了几秒钟，一股爆炒羊肉杂碎特有的香气和一种苦尽甘来的味道，同时溢满了他的口腔。那一次，他竟不顾脸面，在众人面前连续吃了三碗羊瘪汤，后来成为寨上的一个笑话。

他一时禁不住诱惑，干脆和老伴坐下来，点了一大碗羊瘪汤，外加一份炒羊肉，两个人当成早饭吃了起来。

吃过饭，眼看来参加美食节的人越来越多，李金光和老伴决定不再寻找元生的铺面，赶早回家去了。

第三天晩上，一脸疲惫的李元生被一帮朋友簇拥回到家里。阿牛还把一尊用红布包扎的东西搁在神龛前八仙桌上。众人兴高采烈地鼓噪，试图让李金光去亲手揭开红布，却被他拒绝了。母亲禁不住大家的鼓动，也是出于好奇，壮起胆子过去揭了，原来是一个金光闪闪的奖杯，照得她眼睛都模糊了好一会儿。

老毛顺手解开一个纸筒，摊开在两位老人跟前，得意地说：“阿叔阿婶，你们看看，这是两张奖状，都是奖给元生的。一张是他的火锅入选八达镇十大传统名佳肴，另一张是他做的火锅拿了美食节亚军。厉害吧!”

“那，羊瘪汤呢？”李金光将信将疑。

“羊瘪汤？做的人太多了，最高也只是得了个优秀奖，好几十个铺位呢。”阿牛抬起鼻孔说李金光晓得，儿子这一次应该是真做了一个好火锅，就如同当年他吃到羊瘪汤一样。但不过，做一个好火锅又能怎么样呢？能当饭吃吗？会做火锅就能娶到老婆吗？穿上白衣服戴上高帽就能领工资了吗？他不信。他心里只清楚地记得，这个鬼仔还欠他三头大肥猪呢。

（有删改）

1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头不吝笔墨地罗列各色传统美食，点明了这些美食的边地特色，体现出了美食节规模之大，为故事的开展提供了社会背景。

B．“就是想来看看元生是怎么在镇上丢人现眼的”，巧妙设置悬念，吸引读者，同时为下文李金光对儿子做火锅成功的怀疑埋下伏笔。

C．外乡客高价买走李金光夫妇的旧竹篮，说明了市场经济条件下的农村存在很多商机从侧面交代了李元生能够取得成功的外部条件。

D．“李金光和老伴决定不再寻找元生的铺面”，这一情节设置看似突然，仔细想来又在情理之中，能够很好地体现出人物形象的特点。

2．结合文意，请赏析文中画线句子。
①李金光与别人的装束不一样，他身穿一件草绿色的军用雨披，头戴竹编油帽，手提两只空鸟笼，一副旧时赶街人的模样。
②做一个好火锅又能怎么样呢？能当饭吃吗？会做火锅就能娶到老婆吗？穿上白衣服戴上高帽就能领工资了吗？
3．小说为什么要大篇幅地写羊瘪汤？请结合文意简要分析。

【推荐1】阅读下面的文章，完成小题。

流泪的滕王阁

潘碧秀

江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。

我在滕王阁的一隅，独想王勃。

游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。

阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一株丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。

有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复浮沉，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭藉罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤骛年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。

“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫欲拍阑干。浅云灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。

扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书，贯通九经的青年，行于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻。”（杨炯语）人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了二年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。

一片阁 / 躲在云层下 / 疲倦和黄昏的鸟一样 / 面对江水恸哭。江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇？迷惘？失落？还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，惟有惘怅地醉去。滕阁王不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。

昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。

王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惘怅。

斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。

（选自《散文》2003年第10期）

1．开篇说：“赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影”。这里“期待的身影”指的是谁？“赣江”与被寻找的这个人的什么关系？
2．文中说：“想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。”从全文看这里的“伤痕累累”有什么含义？
3．文中说：“人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门”，结合自身阅历，谈谈你对这句话的理解。
4．下列对本文的赏析，正确的两项是（     ）

A．作者借滕王阁上凭吊王勃，描写了王勃当年在滕王阁上写作诗赋时的那种忧郁伤感的情怀，并高度肯定了他在文学史上的贡献。

B．“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景”一句中的“风景”一词，其含义是“适合展现个人才华、施展个人抱负的领域”。

C．文中“赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情”这句话，意在表达对王勃的深深哀思。

D．全文以极具抒情性的笔调表达了对王勃的千古追思。文章写“流泪的滕王阁”实际也是写自己为王勃的际遇而感伤流泪。

E．文中“王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着”这句话，意在点明人生无常的主旨。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

大敦煌

从兰州出发，沿河西走廊一路西行，过武威、张掖、嘉峪关，最后到达敦煌，凡一千一百余公里。一路西域风光，沧桑雄浑，美不胜收，而至敦煌则达到顶点。

敦煌，一座总面积只有3.12万平方公里、总人口只有18万的蕞尔小城，就敢取这么一个大气磅礴的名字，让人不得不佩服她的气魄。东汉应邵注《汉书》中说:“敦，大也; 煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道:“敦，大也。以其广开西域， 故以盛名。”尽管现代大多数学者都说，“敦煌”一词是当地少数民族语言的汉语音译，但是敦煌人宁愿相信古人的解释。

就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，见证了无尽的繁华与沧桑。在汉代，敦煌疆域辽阔，统管六县，被誉为“华戎所交，一都会也”。在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，仅次于首都长安。现在，敦煌虽然没有了当年的显赫地位，规模也大大缩小，然而，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布。价值独特的敦煌文化所散发出的迷人魅力，更是与日俱增。

到达敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高蓝，明月洒下一地清辉。从来没有见过那样晶亮的满天繁星，好像一天的星星都集中到这块天空了。城市不大， 但建设有序、干净整洁、规划整齐。汉唐的建筑，街头的飞天雕塑，满墙风动的壁画，让人怀疑是在历史与梦幻之中。

一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。登上山顶，举目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。微风吹来，扑人心怀，爽人心肺，心胸顿觉空明。鸣沙山的沙粒有红、黄、绿、黑、白五色，当地人称它“五色神沙山”。登临此山， 听山与泉同振共鸣，犹如钟鼓管弦齐奏，令人动魄惊心。《后汉书•郡国志》引南朝《耆旧记》云:敦煌“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。

被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，满目苍凉中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本众多的美丽传说，听导游说，月光下的月牙泉更美丽。最好在农历十五月圆之夜时来，露宿在鸣沙山才可以亲历那梦幻仙境般的意境。

来敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是参观。莫高窟，坐落在敦煌城东南 25公里的鸣沙山东麓的崖壁上。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、 五代、西夏、元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

洞窟门一打开，历史的味道迎面而来，栩栩如生的泥塑和壁画好像带你走进了历史。 你仿佛可以看见千年前的画工巧匠们一点一点描绘、上色;可是那些泥塑的残破现状又告诉你时光已逝、光阴变换的事实。那些佛像用着千年不变的平静面对你，微微上扬的嘴角述说着乐观豁达。其实他们面对的不只是你，还有千年的历史，那些进入盗宝的强盗，那些谦卑的祈福的平民。

“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”走进敦煌研究院大门，一块条石上镌刻着的大字格外醒目，也格外锥心。如果不是一次意外的发现，也许莫高窟现在还静静地沉睡在沙漠的怀中;或者，她在合适的时间被合适的人发现，也许能够受到更好的保护。可惜，历史不能假设。

1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞。 从此敦煌不再平静，从此敦煌在被掠夺、被肢解中走向世界，从此无教的学者为她皓首穷经，从此世界上产生了敦煌学。

面对敦煌遭遇的重重劫难，中国知识分子拍案而起，他们义无反顾地站了出来，掀起了一场敦煌大抢救运动。最先站出来的，是著名金石考古专家罗振玉。当他得知一批珍贵的敦煌文物沦落到法国人伯希和之手后，当即报告学部，要求即刻发令保护藏经洞遗书。 紧接着，一批著名学者投入到对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人远涉重洋，到日本、到欧洲，去抄录和研究那些流失的书卷。

在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦煌守护者。他们放弃内地大城市优越的生活条件，奔赴偏僻荒凉的大西北，把一生都贡献给了敦煌保护事业。正是由于他们的艰苦付出和辛勤努力，敦煌才结束了无人看管的现状，走上了科学保护的道路。敦煌学研究也从无到有，从粗到精，彻底改变了“敦煌在中国、敦煌学研究在国外”的状况。

敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国。这是三十多年前，一位老人的郑重嘱托。

现在，我们完全可以自豪地告慰这位老人:敦煌学已经回家了!

(取材于徐可的同名散文，有删节)

1．下列对作品的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．敦煌人宁愿相信古代学者对“敦煌”一词的解释，反映出他们有种身为敦煌人特有的骄傲和自豪。

B．尽管规模与古代相比大为缩小，地位也不如从前那样显赫，但是现在的敦煌仍然有着突出的文化价值。

C．虽然敦煌莫高窟里的佛像已经残破，但是前往瞻仰的人们依然能够平静面对，这让人顿生豁达之心。

D．经过一代代敦煌守护者的努力，敦煌终于改变了被肢解的命运，敦煌学也回到中国并得到长足发展。

2．作品第五段引用了“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”一句，请分析其作用。
3．作品标题“大敦煌”中的“大”有哪些内涵？请结合全文作简要解说。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。

蒙古人

冯秋子

蒙古人居住的这块高原，冬天漫长，冰天雪地，寒潮频繁侵袭，夏天短暂干旱，温差悬殊，去过那里的内地人说那里“早穿皮袄午披纱，晚上围着火炉吃西瓜”。一到 6 月，人们就开始祈求雨水浸润他们的土地，但是雨水偏对他们极尽吝啬，牧草常年疏黄、低萎，难得葳蕤。一场大雨在人们的千呼万唤中好不容易落下了，却来得桀骜不驯、异常疯狂，无情地鞭挞草地和生灵。人们陆续走出家门，站在天空下，他们仿佛听到了神灵的召唤，在滂沱的雨水显现出远古声音的那一瞬间，洗涤灵魂的时刻便来临了。雨水浇淋他们吧……

沉寂多日的土地先是微微战栗，而后剧烈震动，地下的蓄积隆隆滚沸，如千军万马奔腾呼啸，霎时间日灭天陷，混沌一片。牧人们深深弯下他们的腰，倾听远去的祖先悲怆的昭示，承受故人痛苦的省醒，挖掘自己已经蜕变得微茫、虚妄的灵肉，羞惭的眼泪混着雨水流下来。浇淋吧……他们诚心诚意祈求，草木的枯萎没有心灵的枯竭可怕……浇淋吧！

…… 马背上的民族，沦落到今天，仍然是一个谜。

蒙古人的祖先习惯随着季节迁徙，在北方荒漠的土地上一代一代地走过来。后来，选定一个牧草还算肥美的地方落脚，许多小小的、兴旺的牧村就这样诞生了。然而，土地实在广阔、人实在稀少，千百年的演变未曾改变这一点。那里的山雄健、厚实，但是光秃秃的缺乏色彩，草地奈何不了天灾人祸，留给牲畜的只有山羊胡子一般的茸茸纤草，而稀疏的草地里乱石兽骨比比皆是，一派荒凉。时间淹没了发生在那里的无数故事，横亘在荒山野岭的历史早在这群人到来之前就已经是赤裸裸的了，历史袒胸露背，而他们无法装饰山头。沉缓的山涌出大地，山峰凝重地屹立，一座接着一座，山里山外都是草原和戈壁滩，曾经开垦过的土地留下了劳作的痕迹，黄土壤上一簇簇绿色马莲花随风摇荡，村庄和附近农田里的绿色植物悄没声息。回头看，还是山脉，是的，山脉。山脉富有韵律地起伏和沙漠里风势造就的一个个沙丘似的那样绵延，与天相接。天湛蓝悠远，干涩的风习习吹拂，羊群散落了半个山坡，星星点点仿佛雨后草地里冒出来的一堆堆白蘑菇，孤独的牧羊人就坐在山丘上。苍茫、悲壮的山，沉寂得的确太久了，生长在那里的人感觉到他们和那里的山一样学会了沉默。

小时候，常看见热布吉玛额嬷跪坐在后脚弯里整理她的黑发，一条粗粗的大辫子，最后被她盘在后脑上，随后，她从衣袍里掏出小镜子前后照一照漂亮的发鬏，这件事就做完了。她露出笑容。

把一天的活儿干得差不多以后，已是后半晌，她要唱歌了。她想说的话，都在歌声里。是不是深刻，有没有人在听，她不去想，后半晌是安宁的，她喜欢寂静的午后，她发现那段时间心地开阔、舒坦，说不出的幸福，而内心蹁蹁欲动，就想对蓝天诉说，对不谙世事的孩子诉说，对她自己诉说，她就唱出歌来。唱完天就黑了，她又要忙碌一家人的晚饭。艰难的生活和人的尊严，在热布吉玛额嬷的心里竟然有简单的母子关系，一个孕育另一个，她唱。她还反反复复吟诵太阳：太阳帮助我们的心灵脱离黑暗。不朽的是什么呢？她问自己。是力量。 她唱，有时她哼唱的是没有歌词的歌，也许是词语不如音乐之声更能表达额嬷的内心？额嬷的歌，出落在那片土地，出落在传统的蒙古调式里，仍旧带着无法抗拒的沧桑感，在高亢、辽远中，在自由、奔放中，在大幅度的回旋、跳跃中，仍旧潜藏着深深的忧郁。那时节，草原上行进的只有额嬷的歌，万物祥和、静谧，额嬷回过头来看望我们，我们才知道还有自己的呼吸。蒙古谚语说：“活着，我们亲如兄弟；死后，我们的灵魂一同成佛。”我就是从热布吉玛额嬷唱歌开始理解一个生命怎样孕育出她的世界，并且理解了世界上有一种哭泣，不是为着艰难、痛苦、哀戚，仅仅是你看见了你吟唱的万物，看见了上苍，你为之感动。有一回额嬷讲起她的母亲，那件事发生在很早以前，她母亲放牧归来，母羊们和圈里的幼仔纷纷团聚，有一只母山羊却大发脾气，用后蹄狠狠踹踢挤到它身边的两只小羊羔，它们刚出生四天，它们的妈妈不认它们了。额嬷的母亲喝喊那只母山羊，但无济于事。老人无奈坐在羊圈旁唱起歌来。歌声娓娓地叙述了一个古老的传说，那是一场旷日持久的战争，部落里的成年男子奋力抵抗入侵者，因寡不敌众全部战死，血水淹没了草场。敌人驱赶着俘获的牛羊和儿童，踏着血海凯旋，为了庆贺胜利，他们宰杀了这些牲畜，而命令那些俘虏的孩子们“快去逃命”，只见背后乱箭齐发，孩子们在奔跑中全部丧生。孩子们曾经栖息的家园从此凝结成马蹄般坚硬的版块地，荒废了……归圈的羊儿静静地倾听这如泣如诉的苍老歌声，那只被邪恶迷惑了眼睛的母山羊已是泪流满面，没等额嬷的母亲唱完，揽过自己的幼子，让它们在它的怀里拱动，急迫地吮吸它的乳汁，母山羊又慈爱如初。这不是童话，我亲眼见过歌声把牛唱哭。

我听过很多蒙古人唱歌。在北京的蒙古歌手腾格尔有一回唱起他创作的《你和太阳一同升起》，大家听他粗犷中稍带感伤、嘶哑中略显压抑的歌声，喝下很多白酒，然后笑着擦掉眼泪。

我常想，蒙古人唱歌就是那些沉寂的山的动静。

1．理解文中加点词语的含义。
（1）历史袒胸露背，而他们无法装饰山头。
（2）额嬷的歌，出落在那片土地，出落在传统的蒙古调式里。
2．开头两段不避其繁，详写草原祈雨的场景，结尾不避其简，作者为什么作这样的结构安排？
3．试分析额嬷对歌唱的喜爱之情在文中画波浪线部分表现为怎样的语言特点？
4．文章以“蒙古人”为题，却突出刻画了“唱歌的额嬷”这一人物形象，试联系全文，探究作者这样安排的用意。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

怀念艾青

陈明仙

艾青同志1996年5月5日离开我们，已经二十三年了。但我一直觉得，他并没有走远。

最初接触到他的诗歌，是在我的学生时代，他的诗一读就让人爱不释手。但我真正有机会面对面地接触他本人，还是在1978年，我们共同参加对外友好协会的代表团，访问德意志联邦共和国、奥地利、意大利，为期一个半月。艾青大我20岁，我们结成了忘年交。

慕尼黑与绥靖主义颇有历史渊源。艾青把它比喻为巴伐利亚啤酒店的主妇，身体健康而有风的，但名声不好——她曾经和一个纵火犯鬼混，还有一个带伞的英国人，还有一个窄额头的法国人。三个人一起喝啤酒，一起把邻居出卖了。接下来整个欧罗巴升起了熊熊大火。连自己也卷到了火里。他说，现在的慕尼黑已经是第二代，她比母亲更美丽，也更殷勤，但愿她不再和魔鬼交朋友——“慕尼黑协议”这段绥靖主义臭名昭著的历史，就这样被艾青的几句话讲得又清楚又生动，举重若轻。

意中友协的秘书长祖凯蒂来机场欢迎我们时，手中拿着一个硬纸板，上面写了艾青的一首诗，其中的两句是：“桥是土地与土地的联系，桥是河流与道路的爱情。

我们在威尼斯只停留一天一夜。整个白天的日程被各种会见和会议塞得满满当当的，只能在晚饭后“秉烛夜游”。

在桥边漫步时，我看到艾青和团里几个人和一群意大利年轻人在聊着什么，其中有一位留学中国的留学生马尔科在向我们的诗人讲莎士比亚的作品《威尼斯商人》。这样的巧合也太有诗意了一一想想看：在朦胧的月光下，有一位中国的著名诗人，听人讲另一位著名诗人的作品，故事的背景就在他们所在的城市，甚至就在桥边。这一幕至今想来还令人陶醉。

威尼斯除了以水城闻名，玻璃饰品也享誉世界。艾青在诗里写了：“威尼斯一一玻璃做的热带鱼，彩色而透明。它比珠贝更璀璨，它是大海皇后的冠冕。

罗马最古老，是西方文化的老祖宗——不是说言必称希腊罗马嘛?!就因为罗马最古老，也就显得有些老旧。爱说真话的诗人艾青当着祖凯蒂的面说，“罗马好久没粉刷了吧!”

意大利人民对我们非常热情。他们聚会欢迎中国代表团到访，大家合唱、对唱意大利民歌，然后又开始跳舞。这是我第一次看到蹦迪，这种热情的自由的舞蹈，我们既不会，也很拘谨，没人敢进去跳。结果又只有艾青进去与他们共同跳起来。艾青的步伐并不优美，甚至有些笨拙，但他的热情受到人们的欢迎，他很快与大伙融合到了一起。

意大利人民的热情影响着艾青，他对罗马的印象也改变了。在欢迎会上，他用散文诗般的语言说，罗马在歌唱，罗马在燃烧，罗马还会有第二次文艺复兴。他从头一天广场上大家的民歌演唱中、舞中，体会到民众中间真正的艺术。所以他说对意大利充满了信心。

当然，对一个国家的评价，还要多观察多思考，不能凭一时的热情。所以后来看到艾青关于罗马的诗，最后白纸黑字写下来的是比较冷静的标题：“罗马在沉思”。

这也许和参访罗马大斗技场有关。它是全世界最大的斗技场。想当年，举行斗技的日子比赶庙会还热闹。古罗马人穿上节日的盛装，从四面八方涌向这里来看人和人、人和兽的搏斗。他们从流血游戏中得到快感，在角斗士挣扎时发出笑声。别人越痛苦，他们越高兴。谁知道有多少奴隶在这里丧失生命。

艾青将斗技场的悲剧与现今的世界联系起来，他说：“说起来多少有些荒唐——在当今的世界上，依然有人保留了奴隶主的思想，他们把全人类都看作奴役的对象，整个地球是一个最大的斗技场。

1984年，艾青给我写了一幅字。他一般都不给人写条幅，因为他是纯粹的白话诗人，被割裂出来的诗句很容易显得平淡，不像用古典诗词写条幅，凭着形式上的平仄、对仗、押韵等要求，在外观上就占了便宜。

我家的墙上至今仍挂着他题写的这个横幅——“时间顺流而下，生活逆水行舟”。看到它就像得到了鼓励，不要懈怠，要敢于逆流而上。

1．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．《大堰河，我的保姆》让我们看到了一个真挚热烈的艾青，本文让我们看到了诗人艾青还有风趣幽默、自然随性的一面。

B．艾青对慕尼黑不光彩的历史进行了生动形象的批评，对它的现在和未来寄以美好祝愿；而对威尼斯，艾青不吝赞美之词。

C．外国友人在机场用艾青的诗欢迎中国代表团，侧面反映外国友人对艾青诗歌的欣赏，也寓意艾青像桥一样增进了国际友谊。

D．本文朴实无华，不事雕饰，用白描手法刻画艾青的动作和神态，并巧妙引用艾青的诗歌和语言，使艾青的诗人形象跃然纸上。

2．根据本文所述，艾青对罗马的态度经历了怎样的变化？从这种变化中，我们看到了艾青什么样的内心世界？请简要说明。
3．艾青已经逝世二十三年了，文中为什么说“但我一直觉得，他并没有走远”？请结合全文简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

城市里的蘑菇

[意]卡尔维诺

从远方吹进城里来的风，给城市带来了不同寻常的礼物，只有少数一些敏感的灵魂才会发现这事，就好像对干草感冒的人，其他土地上的花粉会让他们直打喷嚏。

一天，谁知道从哪里送来一阵裹着孢子的风，吹到城里一条路边的花坛里，于是几簇蘑菇就在这里发了芽。没有人发现这事，除了小工马克瓦尔多，他每天早上正是在那里乘电车。

这个马克瓦尔多，有一双不是很适合城市生活的眼睛：标识牌、红绿灯、陈列柜、霓虹灯、宣传画，对那些好考究的人，这些东西也许还能吸引注意力，但从来不能叫马克瓦尔多的目光停留过，他看这些东西就好似扫过沙漠里的沙子。然而，树枝上一片发黄的树叶，纠缠在瓦片上的一根羽毛，却从来也逃不过他的眼睛。没有一只马背上的牛虻，没有一个桌上的蛀虫洞，没有一块人行道上被碾扁的无花果皮，是他不注意的，不用来作为推理的对象的。通过它们，可以发现季节的变化，理解自己灵魂中的愿望，体会自身存在的痛苦。

于是一天早上，在等着电车把自己带到那个做体力活的公司去时，在站牌附近，他找到了什么不同一般的东西，就在沿着林荫道的那片既不结果又生着硬皮的土地里，在某些地方，比如树桩上面，好像是隆起了一堆堆肿块，然后还一个个地迸裂开来，露出了那圆形的地下躯体。

他蹲下身来系鞋带，又仔细看了个清楚：是蘑菇，真正的蘑菇，它们正从城市的中心冒出头来！马克瓦尔多觉得，那个曾包围着他的灰色吝啬世界陡然变得慷慨起来，满是秘密的财富，除了以钟点计算的合同薪金外，除了工资补贴外，除了家庭津贴费外，还可以从生活中指望点别的什么东西了。

工作时，他比平时更心不在焉，他想，就当自己在那里卸包裹和箱子时，在泥土的黑暗中，那些安静迟缓、只有他认识的蘑菇，正在酝酿着自己多孔的果肉，正吸收着地下的汁液，撑破土块的硬皮。“只要一夜的雨水，”他自言自语道，“就已经可以收获了。”他等不及要把这个发现和妻子与孩子们一同分享。

“这就是我要跟你们说的！”在寒酸的午饭饭桌上，他这样宣布道，“一个星期内，我们就可以吃上蘑菇啦！一盘炸蘑菇！我跟你们保证！”

对还不知道蘑菇是什么东西的最年幼的孩子，他满怀激情地解释了蘑菇众多品种的美丽，其味道的细嫩，甚至还解释应该怎样来烧蘑菇；就这样，他把妻子也拉进讨论中来，直到那时，她一直都显得颇为怀疑和漫不经心。

“那，这些蘑菇在哪里?”孩子们问道。“告诉我们它们长在哪里！”

对于那个问题，马克瓦尔多的热情一下子被一种怀疑的推理给制止住了：“如果现在我跟他们说在什么地方，他们肯定会和平常一起玩的那些小调皮一块去找蘑菇，这样，整个街区就会到处散布这消息了，而蘑菇最后就会落到别人家的长柄平底锅里了！”这样，那个曾迅速用普遍爱心来填满自己心灵的发现，现在却使他对占有蘑菇狂热起来，使他被嫉妒和怀疑的担心包得严严实实。

“蘑菇地我知道，也只有我知道，”他跟孩子们说，“如果你们漏一个词出去，你们可就倒霉第二天早上，他走近电车站时，是满心的焦虑。他蹲在花坛边，心下宽慰些许地看了会蘑菇，它们长了一点，但不是很多，几乎还完全藏在泥土地下。

他蹲的幅度很大，以至于没发现背后有人。他突然站起身，尽力摆出一副冷漠的神情。有个清洁工，撑在自己的扫帚上，在看他。

这个在他管辖区里长着蘑菇的清洁工，是个戴眼镜的年轻人，瘦高个。他叫阿玛蒂吉，马克瓦尔多看不惯他已有一段时日了，他也不知道为什么。也许那些戴眼镜的总是让他心生厌烦，他们总是盯着沥青路，要清扫掉一切自然的痕迹。

那是个星期六，马克瓦尔多闲下大半天的时间，装出心不在焉的模样，在花坛附近转悠，远远地监视着清洁工和蘑菇，同时算计着还需要多长时间蘑菇能长好。

晚上下雨了，就像农民们在成月的干旱后，单听见几滴雨声，就能从睡梦中醒过来，会高兴得手舞足蹈一样。就这样，马克瓦尔多倏地从床上坐了起来，呼唤着家人。“是雨，是雨。”他努力呼吸着从外头传进来的湿尘味和新鲜霉味。

拂晓时，也就是星期日。他和孩子们一起，拎着个借来的小篮子，赶紧跑到花坛边。蘑菇出来了，直直地挺在菇柄上，菇盖高耸在泥土外，还浸着雨水。“太好啦！”他们扑过去采起了蘑菇。

“爸爸！ 你看那边那个先生捡了好多蘑菇啊！”米凯利诺说。父亲抬起头，看见阿玛蒂吉正站在他们旁边，胳膊下也挽了个小篮子，篮子里装满了蘑菇。

“啊，您也来采蘑菇?”清洁工说，“那就说明这蘑菇没问题可以吃了?我摘了一些，但不是很有把握……路的那头，还生出来一些更大的蘑菇……好了，现在我知道可以吃了，我得去通知我的亲戚，他们还在那里讨论是该采摘呢，还是该丢掉别管……”然后就大步走开了。

马克瓦尔多一句话也说不出来，还有他没发现的更大的蘑菇！一场从没希冀过的收获，就这样在他鼻子底下给夺走了。他几乎是被忿恨，被暴怒气僵在那里，好一会不得动弹。然后——就像不时会发生的那样——那种个人激情的崩溃转变成一种慷慨的冲动：“嘿！你们大家！今天晚上你们想来一盘炸蘑菇吗?”他冲着簇拥在电车站里的人群吼道。“在这条路上长出了好些蘑菇！你们跟我来！每人都有份！”于是他就跟在阿玛蒂吉后面，而他自己已是被一大群胳膊上挂着雨伞的人尾随着，因为天气还很湿润，阴晴不定。

所有的人都找着了蘑菇，因为没有篮子，他们就把伞打开来装。有人说：“如果大家中午能一起吃个饭，该多好啊！”然而每个人都是捡了自己的蘑菇，就奔回自己家了。

但他们很快就又见面了，甚至就是当天晚上，就在医院的同一间病房里。洗了胃后，大家都从中毒中被拯救出来，不是很严重，因为每个人吃掉的蘑菇量都相当有限。马克瓦尔多和阿玛蒂吉的病床挨得很近，他们是怒目相视的。

(摘自卡尔维诺《马克瓦尔多》，1963年出版，有删改)

[注]短篇小说集《马克瓦尔多》创作于20世纪60年代——整个欧洲政治、经济、文化的一个大转折点。意大利作为二战的战败国，经历种种磨难，各个方面正在慢慢复苏。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．小说开头说从远方吹进城里来的风促使“蘑菇”生成，后文又写夜间的雨促使“蘑菇”生长，对“蘑菇”的描述引出了下文并推动了故事情节的发展。

B．小说后半段写马克瓦尔多“监视”清洁工和算计蘑菇的生长时间，“监视”一词写出了马克瓦尔多“戒备”的心态，而“算计”写出了他期盼的心理。

C．马克瓦尔多那么渴望吃上一顿蘑菇，这一心理细节表明他家能吃上蘑菇都是一种奢望，也暗示了其家境较贫困，经济比较拮据。

D．马克瓦尔多把花坛里长蘑菇的事告诉素不相识的人，让那么多的人都来采蘑菇，体现了他虽然满心渴望，但内心却十分和善慷慨。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说运用对比的手法描写马克瓦尔多对事物的观察，体现了他虽然身处城市，但对自然细微的美充满感受力，也为他发现蘑菇做了铺垫。

B．这篇小说运用了大量的语言、心理和动作等描写，细腻地描刻了马克瓦尔多的形象并揭示了他心理转变的过程。

C．小说通过描写马克瓦尔多从发现蘑菇到吃蘑菇中毒的这一系列过程，表达了作者对小人物的同情，更是传达了破坏自然必然会受到惩治的观念。

D．本文语言细腻幽默，构思精巧独特，将小人物的故事描写得生动有趣又寄寓深远，令人回味无穷。

3．小说以马克瓦尔多和阿玛蒂吉怒目相视结尾，这样写有何妙处？请结合全文进行分析。
4．卡尔维诺的作品被称为“笔调轻盈却又意蕴深厚”，该如何理解呢？请结合小说的内容谈谈你的看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

残月

符浩勇

他常年漂泊在外，但每隔一年都会回到四英岭下的家乡。

这次回来，他伫立村头，无限感慨：躲开了城里的喧嚣，扎进无边的宁静；没有城里光怪陆离的色彩，满眼却是灰蒙的苍凉。那破旧刺落的瓦房似乎更加低矮，屋顶檐角似乎更加黢黑，村路坑坑洼洼，池塘遍布垃圾，不见了那儿时熟悉的面孔，取而代之的是行色匆匆的陌路人，还有湿漉滑腻的井台，爬上了蓬勃的苔藓，田边园角是无所顾忌随地撒尿拉屎的猪狗……

“早晌，村主任托人捎来口信，说是明儿晌午到他家去团聚一下。”刚进门，母亲就说，“村主任前阵子就一直打探你的归期。”

他不置可否地笑笑。他知道，那是上年为修建进村前的那段泥泞路，他掏了一万元。那时，村主任就嚷道：“待到修好路，一定要好好宴请他。”

吃过晚饭，母亲又说：“你抽个空，去探望一下陆老师，你还记着他吧。”

“好。”他应了声，脑海里浮现一个身板瘦弱却精神矍铄的小老头。

“小时候上学，他可为你操了不少心。”母亲继续说，“后来你进城去读中学了，他还总是以你为榜样，教育小孩……还有你去海那边读大学时，你写信回来催钱，家里拿不出钱，你爹就找他去借……”他不知道，母亲何时变得这样唠叨了。

他随口问：“陆老师现在还在村小学？”

“唉，早不在了，都许多年啦！当了二十多年民办小学的教师，上头说不让干就不干了。上年打算修村前那条泥泞路时，村里家家户户摊派钱，他上山打柴筹款，不慎扭伤了脚筋，起初他不在意，待到肿成箩筐才焦急。后来他吃了草药消肿，以为没事了，没想到一拖，错过了最后的医治时日。眼下他这伤时好时坏，跛了脚。”母亲还真唠叨。趁着母亲收拾碗筷，他说：“那我今夜就去。”母亲却拦住他，塞给他一个手电筒才让他出门。

山里的夜好黑。他打开手电筒，却只是一丝暗光。过了片刻，他的眼睛才适应了四周的漆黑。天上的星星很亮，依稀可辨发白的路面。

他拐了一个弯儿，过了一片黑魆魆的田野，就到了村小学的操场。操场上那面红旗在夜色里没了颜色，也懒得飘动一下。远方，四英岭只留下模糊的轮廓。

他忽然记起读小学时做过的一桩傻事：

那是为了赶赴次日的一场集体活动，夜里他穿着活动服睡觉，没想到尿床了。不能参加活动了，他被陆老师数落了一顿。他委屈不过，就把粪便倒在陆老师宿舍门前的一只陶罐里。他心里很得意，陆老师一定会因此气急败坏，然后恶狠狠地摔碎陶罐。然而，他没有等到事先所预想的结果，几天后，他装作若无其事地从陆老师宿舍门口路过，却见陆老师仍用着那只陶罐煮着香喷喷的鸭蛋……

他去城里读中学时，陆老师还在村小学当孩子王。可是他一辈子没寻上媳妇，听人说，曾有个外乡妇女来投奔他，后来那女人泛起思乡情绪，才知道她还有个未离婚的丈夫和一个女儿，陆老师就让她走了。

走近了陆老师的家门，那里他再熟悉不过，以往每到放假，他常常来到这里，缠着陆老师讲神神怪怪的故事。夜深的时候，他走在回家的路上还仿佛感到背后有阵阵阴森的气息。

他停下脚步，关了手电筒，叫道：“陆老师，陆老师！”没人应声。

停了片刻，他打开手电筒往门缝照一照，去拍门：“陆老师——”仍没人应声。过了好一阵，屋里有了响动，他凑近门边，门里却又静下去了。

又过了一阵，屋里浮起了鼾声，忽近忽远……

他只好往回走，他搞不懂陆老师是否就在屋里？那响动？那鼾声？转念又想，见了陆老师，该说些什么呢？

夜风袭来，起了凉意，吹来谁家孩子的哭闹声，杀猪一样尖叫，间或，又飘来女人尖厉的叱骂声。空中，不知何时挂上了一弯残月。远处，还浮动着两三声疲惫的狗吠。回到家，母亲还未睡下。屋里的灯还亮着，听到他的脚步声，母亲问：“见着陆老师了？”

“见着了。”他觉得不能实说，那样母亲又会唠叨的。

“他的腿还灵顺吧。”母亲问。

“哦，还好。”他回答母亲时进入卧室。

不想母亲又说：“你刚才前脚一走，村主任后脚就来了。他说，明后两天，他都忙着了。谁不知道他是个酒桶，要陪乡长去县城应酬。他还捎来一条烟，说还有二百余元。我推让不接，他说，是修村前那段泥泞路筹款剩下的钱……他寻思你不知何时能回来，早走了。”说时，母亲就熄灭了灯。

他躺在床上，钻进被窝。被子是母亲白天在日光下晒过的，有一种暖和的气息。但他没法入睡，眼前总是晃动着村主任海的推杯换盏和陆老师干瘦如柴的跛脚……

他决计了，天亮就回城里去。

窗外，天边还挂着那弯残缺的月亮。

(有删改)

1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(     )

A．小说插叙“他”读小学时做过的一桩傻事，一方面丰富了陆老师的性格，另一方面也表现了“他”对陆老师的愧悔心理，突出“他”对陆老师的尊敬之情。

B．小说中的村主任是巧于周旋的小人物，“他”曾给村里修路捐过钱，但“他”回家后被村主任冷落，这是“他”对乡村心生厌恶、决计早点回城的根本原因。

C．小说选取夜风、孩子哭闹声、女人叱骂声、狗吠声等意象描写乡村夜景，起到烘托人物心情，调整叙事节奏，暗示小说主题意蕴等方面的作用。

D．小说集中展现了农村残破落后的景象，用细腻的笔触呈现出了主人公在面对乡村现实时的怅惘、感伤以及无能为力，引发了读者的深思。

2．小说中的陆老师是一个怎样的形象?请结合作品简要分析。
3．小说以“窗外，天边还挂着那弯残缺的月亮”这一内容结尾有什么作用?请结合全文简要分析。