大江奔流
谢阁兰
①我不确知它从何奔流而来。它自己也不知道,更不必说那贯穿它,鼓动它,为它的每一次跃动打上印记的江神了。在青藏高原的腹地,一茎细流,才是它的源头。一切江河命中注定了不认识其他江河,只知自己。所有的大河命运相似,它们在世上独一无二,但凡一条河去接触同类,都只是去吞并它。相形之下,山的精魂友于兄弟,山头和山头可以自由相望,且经由地脉相联相通。河流,就算靠得再近,也一个同类都不认识。两股水流,无论路径是否平行,无论水质是否相同,都只是沿着自己的道路前进,犹如天上的两颗星星,即便是它的支流,它去接受,去认识,只是为了立即将它们吸纳为自己的一部分,那时便少不得一场搏斗,时而造成强大的涡流。所有的大河,都绝对唯一而无与匹敌;美丽的生命,苦涩而高傲,从不触类旁通,唯有一己的漫漫长波。
②它兼并了嘉陵江,势力得以壮大,于是丰盈,坚实,与群山较劲,义无反顾,一往无前,它投身于崎岖坎坷的幽谷,这一切,位处重庆和宜昌之间,那是它伟大的成熟岁月,充满暴力的年纪:险滩和山峡接踵而至的征途。
③重庆的岬角是它新生活开启的标志。当它来到此地,已经拥有了它美丽的醇厚色彩。它打磨了如许的陡岸,它舔舐了如许赤红、赭色、灰色或是微蓝的黏土,而它的水一旦混和了所有这些尘土,便呈现出一种特殊的色泽。不再是愚蠢的清澈,不再是它源泉的眼神里那种天真;而是变幻如虹影的乳色;不再如玻璃般透明,亦不再冷漠……河岸与水的长期磨合造就了这油润的水流。它阻断窥探隐私的目光,藏匿深渊,唯示人以变幻的光影,时而铁锈色,时而蓝绿色,取决于这是它那流动之身本来的颜色,还是蓝天的颜色投映在它不透明的表面上。在翻卷这些泥土,翻卷微尘的过程中,大江回味过往,继续前程。
④重庆的岬角是它步入成年的标志。大江雄风浩荡的岁月,正是在重庆。正是在那儿,突然,嘉陵江呼啸而来。起初,尖尖的山嘴将它们隔开:它们本行将相遇,大山蛮横地插手将它们阻拦,在两边都造成了激荡。且看两个敌手先是猛然跳开,再重新扑向对方,厮打起来。它俩分歧显著,差异鲜明:水量、宽度、丰枯季节和水位完全不同。这种反差时时造成剧烈的涡流。大江和嘉陵江搏斗一场,取得了胜利,立即将对手拽上了自己的道路。此时的大江,水量丰沛,仍然鼓胀,只不过是在涪陵江口的对岸。这水融入大江的生命,它顿时春光焕然,步履轻盈。这水蹦蹦跳跳,透着一种天真朝气。正是在险滩的核心,大江所拥有的暴力品质、能量、对付大山的谋略,都达到了极致。险滩滩可谓强暴品质达到巅峰的时刻。它拥抱并包围的每一道障碍,每一次跌宕,都是一头活蹦乱跳的猎物,而大江似乎并不知道能否顺利过关。在这关口之前两三里的地方,我们看到它突然沉静下来,舒展肢体,流速减缓,仿佛陷入一种慵懒的状态。在此,大江肯定是自知即将进入险境,预作准备。在这儿,大江每分钟都在搏动,这是险滩的脉搏,决战在即的颤抖。
⑤正是如此,收魄敛魂,屏气凝神,专心致志,水流非常缓慢,却已经因奔向障碍而激动得发抖。大江准备就绪,只等第一次飞颤,周边的岩石不胜高峻,略无缝隙可通,大山拦在那里,扑灭了所有绕道的希望。大江开始加速,坚定无比地奋勇向前:它的脉搏总是堆持同样的节奏,然而愈来愈喧嚣,柔滑的江波变成了狂野的惊涛,涡流和轻微的震颤已经出现,最底下,左右两边突出的岩石像两道栈桥一样,收束着水流,所有奔腾的水正要从那里一泻而过。大江刹那间改变了性格,崩射而出,光滑得犹如一把镪亮的利剑,那是因急速而坚硬无皱褶的水;凝成一股绳的不屈的江流。
⑥然而在它岸边,下面,两旁,更深处,所有尚未过关的浩荡洪流在抗争,接着是所有它迄今未知的障碍、顽石、断壁。一些漩涡往一侧打旋,另一些则反向旋转,将它们碰破。水中有瀑布,有水洞。有自下而上的涌射,向水面冲破一只只水泡。大江分散在努力之中,仿佛碎成齑粉,没有脉搏,没有江流,没有意识。唯独在下一道河湾,当它恢复了宁静,平息了暴怒,仅仅当速度重新变得均匀,归于平衡; 大江回忆起先前的搏斗,于是明白,那一刻已成过往。
1.分析作者在第①段中描写的大河的特点。2.赏析第③段描写江水颜色变化的画线句子。
3.第③段说“重庆的岬角”是大江“新生活开启的标志”,第④段说它是大江“步入成年的标志”,对同一地址赋予不同说法,请分析不同说法的原因。
4.请以第⑤⑥两段为例,选择除修辞之外的两个角度,评析本文的语言特点。
相似题推荐
材料一
9月11日,湖北人张弦往家人群里转发了一个儿童美术“人气之星”的投票链接。为给女儿拉票,张弦发动全家人之余,还在10多个群里转了该投票链接。“那几天像打了鸡血一样”张弦说,每天早上拿起手机第一件事就是投票,还会提醒其他人“新的一天又可以投票了”。那几天,她在家人群里的发言离不开投票。“中午刚回,先不吃饭,投票”,”我的同学凌晨4点醒来就记着投票,很感动”,“这几天应接不暇,等投票活动结束了才能轻松下来”。“后面的追上来了,再想办法多发几个群”。为感谢同学、朋友的帮忙,她还在各个群里发了多个红包“金额不大,是个意思”。投票进入到第4天,有家人发现校票页面有送礼物的功能,任何人只要花钱买礼物送给指定的人选,礼物根据价值不同可以兑换为相应的票数。“家人已经尽力了。这完全是烧钱。”张弦说。记者在网购平台上搜索朋友圈投票,有多家店铺。除了网购,还有公司设计了专业APP下单投票。有些商家背后则是一批庞大的微信投票投手队伍,他们提供投票任务给投手。一个投手就有几百甚至上千的微信号,碰到上万票的订单,一两个人就能搞定,月收上万。 《朋友圈投票成烧钱游戏 买礼物可刷票》(摘编自2017年10月9日《新京报》)
材料二
(资料来源于第一调查网)
材料三
目前有一些针对儿童的比赛,参与门槛低,奖品丰厚,无需拼才艺,只要一张照片和相关个人信息可报名加入。个人信息要求必须是家庭真实信息,投票者需先关注账号或绑定手机。这类活动的主办单位往往真实性成谜,一旦骗子掌握到用户重要的个人信息,他们就会据此编造一些重病、车祸等圈套,实施不法行为。很多大赛主办方大都通过公众号或网址链接发布,而“毒链接”更是让人防不胜防。前几天,重庆市九龙坡区的张先生给朋友孩子投票,结果点击下载了某软件。很快,他的银行卡被盗刷了2万多元。
(摘编自2016年6月1日《京华时报》)
材料四
北京市青少年法律与心理询务中心主任宗春山认为,如今所谓的大众投票已经变味,是否优秀已经不重要,重要的是谁的人脉多。缺少公平的比赛,给所有参赛,甚至观赛的孩子,隐隐地传达着一种错误,扭曲的价值观。至于刷礼物投票,完全是商业化运作,没有任何公平可言。这背后的攀比、投机、作弊等成人社会不正当的手段都会被孩子们学到,通过这些手段得了第一的孩子可能会对以后的努力持怀疑态度,对于孩子养成特长、能力不仅没有任何帮助,反而会起负面作用。早在今年年初,教育部办公厅发布《关于规范校园评先选优网络投票活动的通知》,称微信朋友圈等网络平台拉票投票活动在少数地方和高校呈现泛滥趋势,一定程度上分散了师生工作、学习精力,影响了学校正常教育教学秩序,不利于良好校风学风的养成。《通知》要求应坚持“非必要不举办”的原则,同时要研判评估网络投票对于校园评先选优的价值和影响,坚持“不唯票、只唯实”。
(摘编自2017年10月10日《南国早报》)
1.下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是A.微信朋友圈拉票,拉票者情感绑架,平台泄露信息,陷阱颇多。参与活动者没有掉“坑”的人是极少的。 |
B.微信投票大行其道的背后,是有些不良商家非法出售活动参与者的个人信息,这个“坑”参与者讨厌度最高。 |
C.投票平台对活动参与者的个人信息打起了歪主意,投票要输入个人真实信息,一旦输入,就会被非法出售。 |
D.朋友圈拉票不少是商家的一种营销手段,有的孩子在投票活动中所得奖品价值低于刷票所耗费的资金。 |
A.根据材料二中五个方面的相关数据,我们能够完全明白微信朋友圈拉票中存在的令人讨厌的陷阱。 |
B.根据材料三可知,微信评选活动参与者个人信息被骗子掌握危害巨大,“毒链接”也让参与者防不胜防。 |
C.通过网络拉票获得好评的孩子,会对以后的努力持怀疑态度,这对他的成长不仅无益。反而有害。 |
D.校园评先选优网络投票活动中出现的问题引起了教育部高度重视,教育部明确了举办此类活动的原则。 |
E.优秀者不一定能获奖,获奖者不一定优秀,当今的网络大众投票靠的是人脉的支持和金钱的效应。 |
牟宗三的桑梓情结
杨潜
牟宗三是1949年夏秋之间离开大陆去台湾的。此时,国民党大陆政权行将崩溃。牟宗三临行前,来到广东番禹乡下的黄氏观海楼,探望隐居于此的恩师熊十力。熊先生曾认真地建议牟宗三等几位门生留在大陆。牟宗三回答说,地球是圆的,怎么会回不来?世事终究难料,这成了他们师生之间的最后晤面。
熊十力之于青年时代的牟宗三,犹如伯乐之于千里马。抗战期间,牟宗三颠沛流离于西南边陲各地,一度生活困窘。为此,熊十力曾写信向西南联大的汤用彤推荐他。梁漱溟曾问熊十力,何以对牟宗三如此器重?熊俨然作答:“能悟人之所不能悟,见人之所不能见。北大有此可造之才,而不能容之用之,岂不可惜可憾?”
在台湾最初的岁月,牟宗三不忘记恩师厚望,潜心于学术,著述甚丰。他既继承熊十力所开创的形上思辩的新途径,又不墨守师说,创造性地发展了熊十力的哲学思想,用他的学术成就回报了师恩和故乡的亲人。牟宗三毕生致力于弘扬民族文化,晚年曾自道:“从大学读书以来,六十年中只做一件事,即反省中国之文化生命,以重开中国哲学之途径。”这项宏阔的伟业却是在海外完成的。由于历史的原因,海峡两岸有过漫长的阻隔,对于前去台湾的大陆人来说,亲人难见,故土难回。萦绕了牟宗三心头的同样是挥之不去的桑梓情结。桑梓之情,大而言之是家国情怀,小而言之是怀乡之念。
最能集中反映牟宗三桑梓情结的是他的《五十自述》。他在文中追忆了少年时的生活世界,故乡栖霞乡村的自然环境、风土人情、家庭温馨种种,在他的回忆里,温情而美好:“村前是一道宽阔的干河------两岸平沙细软,杨柳依依,绿桑成行,布谷声催。养蚕时节我常伴着兄弟姊妹去采桑,也在沙滩上翻筋斗,或横卧着。”
牟宗三是从乡间走出的。虽然牟氏在栖霞为大族,但牟宗三这一支到他祖父执家时,已经衰微。牟宗三说他父亲虽是农家之人,却是“典型的中国文化陶养者。他常看《曾文正公家书》,晚上也常诵古文。”这样的家庭熏染,使他自幼形成了养志立身、择善而从的品性。1927年,牟宗三考入北京大学预科。大学三年级时,牟宗三读到了熊十力所著的《新唯识论》,后经邓高镜的引荐得以见面,这引发了牟宗三思想的巨变,他后来感慨说:“我之得遇熊先生,是我生命中一件大事。”牟宗三遇到与之精神相契合的熊十力,使他的学术路径由逻辑学和西方哲学转向了中国哲学。
随着两岸关系的缓和,大陆与港台的学术交往越来越多 。1992年5月,牟宗三的《道德理想主义的重建》在大陆首次出版。同年十月,山东大学主办了“牟宗三与新儒家”学术研讨会。此后,牟宗三更多的著作得以在内地出版,对大陆知识界产生了广泛的影响,使对“新儒家”思想的关注与研究至今不衰。对牟宗三来说,桑梓之地,人虽不能至。但他的学术思想开始“还乡”,也是一件令他欣慰的事。牟宗三去世后的1998年,两岸又共同在济南举办了“牟宗三与当代新儒学国际学术会议”,来自我国各地及其他国家的近百名知名学者参加了会议。牟宗三的弟子们激动地说:齐鲁是儒学发源地,也是牟先生的桑梓之地,来山东参加这次盛会,意义非同寻常。
牟宗三少小离乡,飘萍不定,但却是有“根”的,这个“根”便是中华文化。从传统儒学的“花果飘零”到现代儒学的返本开新,新儒家的知识分子们,在西方思潮的冲击下,如孤臣孽子,为捍卫中国的文化、复兴中国的文化而艰难苦斗,终至完成了自我救赎与革新,建立起与现代社会相适应又极富中国智慧的、能与西方任何学术流派相媲美的哲学体系。牟宗三作为其中健将,有这样的成就,缘于中国文化之深远根脉。
牟宗三的怀乡情结还体现在牟宗三日常生活的方方面面,他虽走遍南北,开口说话依旧是改良后的胶东腔调,一日三餐最爱的仍是山东口味,生葱大蒜一样不少。讲学著文,常常拿“山东”这个地理名称或举例或说事。
晚年的牟宗三,对国家的统一问题,时刻挂怀于心。一生爱看京剧的牟先生,有一次看完戏,在与众人谈及两岸前景的话题时,用他特有的牟氏幽默冒出一句:“凭什么统一中国?倒不如用京剧统一中国算了,这是文化所在!”
1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的一项是A.牟宗三出身于山东栖霞大族,家室显赫,但他少小离乡,飘萍不定,抗战时期,牟宗三颠沛流离于西南边陲各地,生活一度困顿窘迫。 |
B.1949年,牟宗山在离开大陆前曾去探望恩师熊十力,熊十力考虑到两岸严峻的政治形势建议他留下,牟宗三没有听从,从此师生海峡永隔。 |
C.与其他由于历史原因而被阻隔在海峡对岸的大陆人一样,牟宗三也是亲人难见,故土难回,怀念乡土之情萦绕于心,挥之不去。 |
D.两岸关系缓和后,借助《道德理想主义的重逢》等著作在大陆陆续出版发行并产生广泛影响,牟宗三的学术思想终于得以“返乡”。 |
3.牟宗三的桑梓情结表现在哪些方面?请结合文本谈谈你的看法。
材料一:
小行星撞击地球几乎是每天都在发生的事情,只是绝大多数小行星的体积和质量都比较小,在进入地球大气层的时候很快就和地球大气摩擦殆尽了。但是也有一些个头比较大的小行星,比如直径一米以上十米以下的小行星,大多数不会在大气层中摩擦殆尽,所以它们在空中闪过一道亮光之后,会降落到地面上形成陨石。如果小行星的个头再大一些的话,就会对降落的地点附近造成灾难性的事件了。
6500万年前撞击地球造成恐龙灭绝的小行星,科学家们推测其直径八公里左右,被认为是地球生命史上可以考证的小行星撞击重大事件之一,地球上80%的生物物种在那次撞击中消失。
(摘编自《多大的小行星可灭绝生物?》,《科普世界》2018年12月12日)
材料二:
15日,美国航太总暑公布远距离小行星“贝努”(Bennu)与地球及月球的合照。科学家预测,这颗小行星将于2135年穿过地球和月球之间。22世纪末,它将近距离接近地球,一旦撞上,威力是广岛原爆8万倍!对地球有巨大的潜在威胁。
不过专家重中,现阶段不需要担心世界末日,因为预计贝努待下世纪才会接近地球,届时引力可能让贝努改变轨道,贝努会在地球和月球之间掠过。目前预计,它撞向地球的几率是1/2700。
(摘编自《小行星下世纪飞过地球月球之间,撞击威力达原爆8万倍》,《联合日报》2019年1月15日)
材料三:
目前全球已建立近地小行星观测网,寻找并监视一些有潜在威胁的小行星,往往能提前数月甚至数年预判它何时会接近地球。但小行星进入大气的具体时间、姿态角度等具体细节,只有提前几个小时才能算出精确答案。在确定小行星轨道以后,就要选择合适的拦截点将它击碎,使它在落地前烧蚀殆尽。拦截点的距离要考虑对小行星质量和成分的判断,如果它密度较,不是很坚固,可以等它靠近些再打,有助于提高打击精度:如果它比较结实,就尽量远距离拦,必要时组织二次或多次打击。
但要精确瞄准小行星却存在一些困难。一方面会受云雾影响,另一方面不易判断距离,必须用多台望远镜同时观测,通过对空间角度进行解算,才能实现定位。
(摘编自付毅飞《若是小行星来了,人类举起怎样的“猎枪”?》,搜狐网,2018年3月20日)
材料四:
有研究预测,我们现在面临的是直径在40至50米左右危险小行星的威胁,其足以摧毁一座城市。与此同时,美国宇航局还设想了使用核武器炸毁小行星的计划,但该计划的执行可能产生大量的空间碎片,而且其也将受到禁止在太空部署核武器条约的限制。
不过在近期发表于《地球和行星天体物理学》期刊的论文中,作者之一、加州大学圣塔芭芭拉分校的Qicheng Zhang解释了激光如何使小行星移动,甚至使其气化的过程,从而避免地球受到撞击。他表示,轨道行星防御系统将有可能使小行星加热到气化的程度。
当小行星开始喷出物质的时候,反作用力将会使它们离开现有的轨道。据介绍,如果DE-STAR具有大约100米宽的激光阵列,那它就能使一颗320万公里之外、直径约100米的小行星偏离方向。此外,另一个系统DE-STARLITE如果运行15年,便可以使一颗直径约300米的小行星偏移大约1.3万公里的距离。
而中国在激光器的研究陆续进行了CO2激光(电激励、气动激励)、化学激光、自由电子激光和X射线光等探索,其中CO2激光和化学器的输出功率达万瓦级以上,有广阔的开发前景。而在强光激光破坏研究方面,中国对激光的热和力学效应进行了广泛的实验研究和理论分析,取得了令人满意的成果,在面对小行星撞击地球时,是有能力将其击毁的。
(摘自《400年一次小行星如果撞击地球,中国有能力应对吗?》,趣头条,2017年4月9日)
1.下列对材料相关内容的理解,A.地球生命史上可以考证的小行星撞击事件,是6500万年前造成恐龙灭绝的那次灾难,小行星的撞击致使地球上80%的生物物种消亡。 |
B.小行星“贝努”若撞上地球,其威力将无比巨大,但因为引力会让贝努改变轨道不会撞上地球,所以现阶段不需要担心世界末日。 |
C.只有对小行星进入大气的具体时间、姿态角度等具体细节进行精确计算,才能确定其运行轨道,从而选择合适的拦截点将它击碎。 |
D.激光改变小行星轨迹的原理是,激光给小行星加热,使其喷出物质,反作用力使其离开原有轨道,从而避免与地球相撞。 |
A.小行星的个头大小关系着小行星碰撞地球时对地球造成的危害程度,绝大多数体积和质量都比较小的小行星,对地球几乎没有什么影响。 |
B.寻找并监视一些有潜在威胁的小行星,提前精确算出小行星进入大气的相关数据。并适时对其采取措施,有助于降低其道击地球的风险。 |
C.在地球上精确瞄准小行星有不少困难,利用核武器炸毁小行星也有可能产生大量的空间碎片,但科技的进步总能让人类找到应对的办法。 |
D.利用激光技术制造强光激光器,输出达万瓦级以上功率强光,在面对小行星撞击地球时将其击毁,中国在这方面已取得了令人满意的成果。 |
在汤湖
陈蔚文
“喏,手心朝上。”安村茶场的老梁示范给我们看,这个手法叫“阳手”,也叫提手采。拇指和食指轻捏芽头,稍用力提,厚实的芽头便摘下来了。
在赣西南的遂川汤湖镇,几乎无人不会采茶,不少孩子童年就把茶园当乐园,从小跟着父母采茶。茶园也不乏八九十岁的老人身影,采了一辈子茶,手掌与茶建立了磁场,大概不用看便能感应到。
不能用机采吗?我问当地诗人叶小青。据说一台双人台式采茶机每天可采鲜茶三千斤左右,相当于四五十名采茶工的采摘量。
当然不能。叶小青干脆答道,像是要捍卫茶叶的尊严。
一叶一芽只能人工采摘,精确的手势保证了叶芽的外形完整、匀净,机采易折断枝条或老嫩一把捋,这样采下的茶叶等级不分,不能保证精品茶的筛选。
此刻,井冈南麓的汤湖,我捧着一杯狗牯脑茶端看。芽端微勾,载浮载沉,一叶叶在杯中起舞弄影。啜一口,清气缭绕。三四泡之后,茶色渐淡,入口仍有余香。老梁给我们讲茶的故事,有次他携自家海拔九百米高的山上采摘的新茶参加茶叶评展,一位江南的茶专家喝过他的茶后,当即说好,向老梁预订了七斤,让他每年春分后寄来。老梁依嘱每年寄茶,有一年霜冻冻伤了茶树新芽。老梁怕专家等急,把当时承包基地的新茶寄了去。专家喝后与他联系,说,茶依旧不错,只是不如之前,这次茶叶的海拔,可能比之前的茶要低个两三百米吧?专家用的是温和的询问口气,但话中的了然让老梁听后大惊且羞愧。他和专家说了实情,此后把这事当作生意不可“忽悠”的教训,时常讲给来喝茶的人听。直到现在,专家仍然每年购买老梁的新茶。
自古以来,太多文人爱茶,喝茶,写茶。文人以茶会友,叙物,代酒,寄情。茶,还近乎是中国文人人格理想的化身。在文人看来,茶有淑女之态,君子之气,茶中还包含自然万象——把“茶”字拆开,就是人在草木间。茶是闲情的化身,一点苦涩,几缕回甘,正是“断不可少”的人生片刻。
惯喝茶的人是有瘾的。我祖父在江浙兰溪小城,一生基本在酒肆茶馆度过。《兰溪市志》载,民国十七年,兰溪城区有茶馆一百一十六家,到民国二十四年,兰溪有茶馆一百九十五家。茶客每天要喝三次茶,早、午、夜三个时段,老茶客风雨无阻,天蒙蒙亮已赶到各自常去的茶馆坐定,沏杯茶,或配大饼油条过早。读到这段资料时顿时浮现出祖父大早披衣出门的身影。小茶馆的茶,和他在家喝的一样,都是最普通的粗茶,谈不上品级,唯耐泡。他坐在乌沉的八仙桌旁画马给我看,深目高鼻,瘦长的手指蘸着茶水。这是我对他最深的印象。
遂川一友也说起他的父亲,老人家采了一辈子茶,却从不喝品级好的,尽喝粗茶。对他父亲来说,粗茶好喝,因其可畅饮,不用小心翼翼,惦记价钱——他和妹妹当年读书费用,多出自父母辛苦采摘的品级好茶。每逢采茶季,天刚泛点鱼肚白,父母就要背起茶篓,爬上高山去采茶。品质最好的茶通常在海拔八百至一千米。当地人常说:“清明茶叶是个宝,立夏过后茶粗老,谷雨茶叶刚刚好。”采茶人争分夺秒,为争取更多时间采到新茶,带着干粮当午餐。初春尚有春寒,高山上尤其冷,要裹着棉衣采茶;谷雨过后,茶林有时升温到三十多摄氏度,仍要挥汗采摘。那时,父亲总要带上一只大水壶,灌满浓酽的茶水。
“你现在应当多孝敬你父亲好茶。”我说。
“我父亲去年走了。”朋友说。
杯中的茶,此时不仅仅意味清雅,更有了其他厚重意味。老舍先生说,烟酒虽好,却是男性的,粗莽,热烈,却也有火气,未若茶之温柔、雅洁,茶是女性的。其实,茶也是男性的,在它的温柔雅洁中同样含有粗莽、热烈,含有风霜的涩和汗水的咸。
午后,去依山而建的茶园,沿斜坡面开设的梯状茶林,远望如一幅秀美图画:一行行梯田状的青翠,依山环雾,如民间传说中神仙驾云出没的地方。
我问叶小青,写过与茶有关的诗吗?他说没有。
茶校毕业,又在此地生活多年,竟没有写过与茶有关的诗,有点奇怪,但再想,不写,才好像是他。这位内向瘦小的诗人,在汤湖镇政府工作,妻儿在遂川县,他每周回一次家。多年来,笔名“五里路”的他一直在乡村生活,在寂静的山梁与盆地间写诗:
只有在这里才能真正安静下来
四周青山的绵延与水田的有限
树立了
很好的榜样。它们
总是不卑不亢地一年又一年,用自身的存在
回答了人世的问题。在这里
听一听鸡鸣就知道几点钟
他们把时间还给了时间,把生活
还给了平淡、卑下、琐碎、重复
这何尝不是生活的真谛
这时,茶林前方涌起玉带般的雾气,眺望升起的雾,我对茶突然有了别样的理解。“一壶得真趣”,人们喜欢赋予茶以高山流水的诗意,甚或高蹈的禅机。它总是与精舍云林、幽人名士联系在一起,但对另一些人,比如我的祖父、朋友的父亲来说,茶这种古老的双子叶植物提供的是解乏止渴,“茶为食物,无异米盐”。茶不仅入得雅室,也广布田闾,饮者从中获得同样的满足。这正是茶的浩大之处。它不仅是水样的轻盈与清澈,还有着泥土的宽厚与温柔。
(有删改)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是( )A.文章以老梁示范手工采茶的场景开篇,既开门见山直接入题,又借助人物的语言、动作描写让画面生动,引发读者兴趣。 |
B.引用《兰溪市志》的记载,意在点明旧时茶馆规模之庞大,表现当时百姓以茶会友的闲情逸致和舒适惬意的生活状态。 |
C.写友人父亲只喝粗茶及采茶的艰辛,塑造了一位朴素节俭、吃苦耐劳的父亲形象,赞扬了像父亲一样的众多劳动者。 |
D.文章以“实”写“虚”,由“茶”这一实物生发联想感悟,茶既是文人名士的品格化身,也蕴含了百姓的物质和精神追求。 |
A.故事与上文手工采茶的叙述,分别说明海拔高度和采摘方式会影响茶叶的品质。 |
B.茶专家用询问的语气而非直接说破,这样处理体现了他对产茶人的信任与体恤。 |
C.老梁讲故事,除了要表明自己诚信经营的态度,更是为了赞扬茶专家的道行之深。 |
D.讲故事方式增加了文章吸引力,与后文故事互为补充,共同体现茶在民间的主题。 |
4.本文通篇写茶,却在文末引入一首看似与茶无关的短诗,有何作用?
故都的秋
郁达夫
秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。
江南,秋当然也是有的,但草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,混混沌沌地过去,只能感到一点点清凉,秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开、半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的。
不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产,因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫,在北方可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像样。
在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落地下起雨来了。一层雨过,云渐渐地卷向了西去,天又晴了,太阳又露出脸来了,着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人,咬着烟管,在雨后的斜桥影里,上桥头树底下去一立,遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调,微叹着互答着地说:
“唉,天可真凉了——”(这了字念得很高,拖得很长。)
“可不是吗?一层秋雨一层凉了!”
北方人念阵字,总老像是层字,平平仄仄起来,这念错的歧韵,倒来得正好。
北方的果树,到秋天,也是一种奇景。第一是枣子树,屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆形的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色的时候,正是秋的全盛时期,等枣树叶落,枣子红完,西北风就要起来了,北方便是沙尘灰土的世界,只有这枣子、柿子、葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北国的清秋的佳日,是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废的色彩,所以中国的诗文里,赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人,又何尝不然?我虽则外国诗文念的不多,也不想开出帐来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或各国的诗文的Anthology来,总能够看到许多关于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分,写得最出色而最有味。足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样地特别能引起深沉,幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定能感到一种不能自已的深情,秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国,文字里有一个“秋士”的成语,读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等,就觉得中国的文人,与秋和关系特别深了,可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
南国之秋,当然也是有它的特异的地方的,比如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷等等,可是色彩不浓,回味不永。比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。
秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。
1927年7月,北京清华园。
1.下列句中加点成语的使用,全都不正确的一项是( )①南国的秋天与北国的秋天
②炎热盛夏,荷花竞相绽放,一簇簇地点缀湖面,静静地伫立,
③作者置身于月下荷塘,看那脉脉的流水、薄薄的青雾、淡淡的月影,不禁
④全心全意为人民服务是党的根本宗旨,党员干部应做到履职尽责,在为人民服务的过程中容不得半点敷衍。然而,个别党员领导干部在其位不谋其政,工作中
⑤通观近期经济表现,我们认为,对待市场经济只有实事求是一种态度,不能
⑥月下的荷塘是宁静的、祥和的,荷花的粉红的面庞,在
A.①②⑥ | B.②④⑤ |
C.①③④ | D.③⑤⑥ |
A.阅读文章,常常是把筛选、提取有价值的信息为目的,或汲取观点,或搜集论据,或感受文章情感。 |
B.有了这“散文的心”,然后方能求散文的体,就是如何能把这“心”尽情地表现出来的最适当的排列与方法。 |
C.《故都的秋》是一篇写景抒情的散文。“故都”两字指明描写的地点,及深切的眷恋之意,“秋”字确定了描写的内容,题目明确而又深沉。 |
D.朱自清最初以抒情长诗《毁灭》引起文坛巨大轰动,被认为是“五四”以来无论在意境上还是技巧上都超过了当时水平的力作。 |
A.南国之秋,当然是也有它的特异的地方的,譬如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷,等等,可是色彩不浓,回味不永。(排比 比喻) |
B.(南国之秋)比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。(排比 对比 比喻) |
C.秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。(排比 对比 比喻) |
D.月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般。(比拟) |
5.文章的标题是《故都的秋》,为何要写江南之秋呢?
胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。这里没有车水马龙,总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子,用铁棒从当中擦过,便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串,摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即使不是最主要的部分。[1]
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。
…………
北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人,他说:“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,——五味神在北京”。五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,冷眼旁观。北京是民主运动的策源地,“民国”以来,常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行,叫做“过学生”。与他们无关。
北京胡同文化的精义是“忍”,安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”,是大部分北京市民的心态。
…………
北京的胡同在衰败,没落。除了少数“宅门”还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破,有的地基柱础甚至已经下沉,只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石,记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘,供人凭吊。西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。
看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保留一两个名目,使人怅望低徊。
再见吧,胡同。
1.解释成语:车水马龙:
安土重迁:
2.文中写“唤头”“惊闺”“短笛的声音”运用了什么方法?有何作用?
3.如何理解“臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!”的“滴”和“嘿”。
4.文章最后写到“再见吧,胡同”,面对胡同及胡同文化最终的消失,作者的情感态度是怎样的?
剑客
于心亮
柳笛是个剑客。最大的愿望是想当个木匠。柳笛每天练完剑,就专心做木工。可是,他连个小板凳都做不好。——因此,柳笛很苦恼。
柳笛的剑法很好,击败过很多对手,江湖里有点名气,人送外号:风吹杨柳。意思是说柳笛出剑快。柳笛经常行走江湖,身为剑客,不行走江湖,能叫剑客吗?认识柳笛的人对柳笛都很佩服。不认识的,交过手后,也就佩服了。但柳笛并不太开心。他一心一意想当个木匠。
大嵩卫城有好几个木匠。柳笛上门学艺,可没人愿意教。即使有人勉强答应了,也恭恭敬敬对待柳笛,小心翼翼说话,唯唯诺诺指点。弄的柳笛很尴尬。柳笛说:别把我当成剑客,我现在是徒弟,你是师傅。话是这样说了,可依旧没人肯教柳笛手艺。
柳笛一生气,想:击剑的本事我都会,难道还学不会个木工?柳笛就自学,闲着没事就叮叮当当,做板凳、做柜子、做桌子、做箱子……没想到居然很受人们的欢迎,就连城里最有钱的钱百万也收藏了柳笛做的一个小马扎儿。城里的木匠们眼珠子都绿了,柳笛随便做个物件,就顶他们一年赚的了。但柳笛做的那些个东西……啧啧,真是不好评说。木匠们都暗自叹气:早知当初,咱也做个剑客就好啦!
此时的柳笛干木工活,就越干越起劲,越干越高兴,他开心地想,无论做什么,都得讲究个天赋,瞧瞧,自己除了会击剑,木匠活儿干得也很不错嘛!
如此一来,柳笛做木工的时间就多了,练剑的时间就少了。因此,当有个黑脸剑客上门来挑战的时候,柳笛就落败了。
柳笛很扫颜面,他说:给我半年时间,我会去找你,击败你!黑脸剑客说:不用你去找,我自会登门来,你等着吧!黑脸剑客说完离开,还顺手劈断了一棵槐树。
柳笛很郁闷。但大嵩卫城的人却很高兴,笑传着柳笛落败的消息。
被击败后的柳笛闭门谢客,专心练习剑法。大嵩卫城的人也都很关注这码事儿,甚至还都爬墙头去偷看……所有人都期盼着半年后的决斗,争论着柳笛到底是输还是赢。
弹指一挥间,半年就过去了。柳笛挥剑一劈,劈断了两棵槐树。
黑脸剑客果然如约而至。大嵩卫城的人都跑来看,把柳笛家的门框都挤倒了。没办法,决斗场地设在了城西的演武场……连官方也惊动了,派了人来,四下吆喝着维持秩序。决斗开始后,柳笛果然不负“风吹杨柳”的名头,出剑快得悄无声息……懂行的人都说柳笛这半年没白练,剑法进步了许多。可是,打到最后,柳笛还是落败了!
有好多人都巴望着柳笛输,尤其是那些木匠们。见到柳笛落败后,他们高兴得很。黑脸剑客也很高兴,他不屑地狂笑着,说:“大嵩卫城真是没能人,呸!”
如此一来,大嵩卫城的人就不乐意了,尤其是那几个木匠带头,四周呼啦啦涌上去,把黑脸剑客摁倒在地就来一顿狂揍……把黑脸剑客揍的呀,都变成花脸剑客了。最后还是柳笛把人们扒拉开,好不容易才劝退了大家。
打这以后,人们看见柳笛就不再佩服他了,尤其是那些收藏过柳笛做的板凳、柜子、桌子、箱子等物件的人们,也都不收藏了,不是扔了,就是塞到炉灶里烧了火……
柳笛二次落败虽然郁闷,但不至于伤心。但此刻,柳笛伤心了。柳笛握着剑,一下子劈在墙角的石头上,把剑给磕断了。
柳笛不再练剑。也不再当剑客了。柳笛专心去学木匠。此时木匠师傅们就肯收柳笛为徒了,不仅指手画脚支使柳笛去干这干那,而且哪里稍有做得不到位,就会挨一顿训斥,甚至还能挨上一板子!渐渐的,人们就忘记了柳笛曾是个剑客。连柳笛自己也都忘记了。
柳笛的木工活儿已经做得很好,做出来的凳子、柜子、桌子、箱子不仅很像样儿,而且还有人肯请他去家里做各种家具了……此时的柳笛,已是个真正的木匠了。
这一回,柳笛在一户人家里忙活了许多日,把需做的家具都做好了,整整齐齐地摆放在院子里,好看极了。柳笛很开心,脸上露出孩子般的笑容。
可没想到,此时来土匪了。见人就打,见物就抢,四处哭声一片。柳笛拦住土匪头子不让抢他新做的家具。土匪头子岂是好惹的,飞起一脚,踢向新做的家具……土匪头子惨叫起来。因为地上掉了一只断脚。不知何时,柳笛手里多了一把剑。
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A.柳笛勤奋自学木工,所做物件很受人欢迎,甚至连城里的钱百万都收藏了柳笛做的物件,这足见柳笛木工手艺高超,收藏价值高。 |
B.运用对比手法有利于充分显示事物的矛盾,突出被表现事物的本质特征,加强文章的艺术效果和感染力,本文多处使用了对比手法。 |
C.小说结尾写柳笛手里的剑和土匪头子掉了一只脚,这一细节描写,说明柳笛的剑法好,出剑快,与文章开头部分遥相呼应。 |
D.小说写了柳笛的三次郁闷,第一次是因为他木工做得不够好,第二、三次郁闷是因为他被黑脸剑客击败了,弄得他很尴尬,好无奈。 |
3.“柳笛两次被击败虽然郁闷,但不至于伤心。但此刻,柳笛伤心了”,请结合小说内容,简要分析柳笛伤心的原因。
老厨师
【俄】帕乌斯托夫斯基
1876年一个冬天的傍晚,维也纳城郊的一间小木屋里,一位失明的老人,杜恩伯爵夫人从前的厨师快要死了。其实,这甚至不能算是一间屋子,而是花园深处一间破旧的岗棚。花园里堆满了被风刮落的枯朽树枝。一走动,树枝就在脚下咔嚓咔嚓地响,于是用链子拴在窝里的一只狗就开始低声呜呜地叫。它也快要死了,像它的主人一样,老了,不能汪汪地叫了。
几年前,这位厨师被炉子的热气熏瞎了眼。从那时起,伯爵夫人的管家就让他住到这间岗棚里,偶然想起时才给他几个佛罗伦。
厨师和他女儿玛丽亚住在一起,她是一个十七八岁的姑娘。小屋里全部家什只有一张床、几条瘸腿的板凳、一张粗笨的桌子、满是裂纹的瓷碟和玛丽亚的惟一财产――一架拨弦古钢琴。
这架拨弦古钢琴已经太老了,只要周围有什么声响,它的琴弦就会轻轻地和着唱很久。厨师开玩笑说这架琴是“看家的哨兵”。只要有人进屋,它都会发出颤巍巍的苍凉琴声欢迎他。
玛丽亚给他临终的老父亲擦过身,穿上冰冷干净的衬衫,这时老人说:
“我从来不喜欢神甫和修道士。我不能请牧师听忏悔,但是临终前我要净化一下我的心灵。”
“那怎么办呢?”玛丽亚惊慌失措地问。
“你到街上去,”老人又说,“把碰到的第一个人请到家里来,听取一个临终人的忏悔吧。我想谁也不会拒绝你的。”
“咱们这条街多荒凉啊……”玛丽亚小声说了一句,披上头巾出去了。
她跑着穿过花园,好不容易打开生锈的铁门,停下脚步。街上空无一人。风把落叶刮得满街跑,昏暗的天空落下冰冷的雨点。
玛丽亚等了很久,侧耳谛听。地终于觉得似乎有人沿着围墙走过来,近走边呼着小调。她朝前走了几步,迎过去,和他撞了个满怀,于是尖叫了一声。那人收住脚步,问:
“什么人?”
玛丽亚抓住他的手,用颤料的声音转述了父亲的请求。
“好吧,”那人平静地说,“我虽然不是神甫,但没关系。走吧。”
他俩进到屋里。凭着烛光,玛丽亚看出这人身材瘦小。他把淋湿的斗篷一下子脱下来,扔到长凳上。他穿着优雅、朴素;烛光把他的黑坎肩,水晶纽扣和花边硬领照得闪亮。
这个陌生人还很年轻。他完全像个孩子似的甩了一下头,理了理上了粉的假发,麻利地把凳子拉到床边,坐下来,俯下身,渝快地注视了一下临终人的面孔。
“您说吧!"他说,“也许我不是用上帝赋予的权力,而是用我所从事的艺术的力量,让您在生命的最后时刻轻松下来,并却下您心灵上的重负。"
“我干了一辈子活儿,直到双目失明,"老人小声说,并把陌生人的一只手拉到自己身边,“干活儿的人是没工夫去犯罪的。我的妻子,她叫玛尔塔,她害上肺病以后,医生给她开了许多种珍贵的药品,还叮嘱要给她吃鲜奶油和无花果,喝滚热的红酒,我于是从杜恩伯爵夫人的一套茶具中偷了一只小小的金盘子,把它砸成碎块卖了。现在回想起这件事心里很难过,我对女儿隐瞒了这件事,一直教育她,别人的东西一点也不要动。”
“伯爵夫人的仆人中有人为这事受到牵连吗?”陌生人问。
“我发誓,先生,绝对没有,”老人回答说,哭起来。“要是我知道黄金救不了我的玛尔塔,我怎么会去偷呢!”
“您叫什么名字?”陌生人问。
“约翰·梅耶,先生。”
“那好,约翰·梅耶,”陌生人说,把一只手放在老人失明的双眼上,“您在人们面前没有罪。您所做的,说不定还该算是您对爱情奉献的壮举。”
“阿门!”老人小声说。
“阿门”陌生人重复说“现在您告诉我您最后的心愿吧”
“我希望有人能照顾玛丽亚。”
“这由我来做,您还希望什么呢?”
这时,即将逝去的老人忽然露出微笑,大声说:“我希望能再一次看见玛尔塔,像我年轻时看到她那样。我想看见太阳,看见这座古老的花园百花盛开的春天。但这是不可能的,先生,不要因为我这些傻话生我的气。我这病大概把我完全闹糊涂了”
“好吧,陌生人站起来。“好吧,”他又说,走到拨弦古钢琴旁边,坐到钢琴前的凳子上。“好吧!”他第三次大声说,急促的琴声突然从岗棚里飘散开来,仿佛千百颗玉珠散落到地上。
“听吧,”陌生人说,“一边听,一边看。”
他弹奏起来。玛丽亚过后回忆起当琴键在这个陌生人的手指下发出第一个音符时他的面孔。他的前额异常苍白,烛光在他暗淡的眸子里摇曳。
古钢琴多年来还是第一次发出这样嘹亮悦耳的琴声。这琴声不仅充满了岗棚,而且充满了整个花园。那只老狗从窝里爬出来卧着,歪着头,警觉起来,轻轻地摇着尾巴,天空开始飘湿乎乎的雪花了,狗却只抖动了一下耳朵。
“我看见了,先生!"老人说着,从床上微微欠起身来"我看见和玛尔塔相遇的那一天了,那天她因为难为情,打破了牛奶罐。那是冬天,在山里。天空像湛蓝的玻璃一样透明,玛尔塔笑了。她笑了。”他又说,倾听着丁当的琴声。
“现在呢?”他问,“您看见什么了吗?”
老人默默地谛听着。
“难道您没有看见,”陌生人一面弹奏,一面匆促地说,“夜由黑变蓝,之后由蓝变成蔚蓝吗?暖融融的阳光已经从什么地方的上空投射下来,您家这些古树的树枝上已经绽开了白色的花朵。依我看,那是苹果树上的花。您看,第一道阳光已经投射到石砌的围墙上,把围墙晒热了,上边直冒热气。可能是浸透着融雪的青苔水气正在蒸发吧。天空变得更高,更蓝,更美了,鸟儿已经成群地从古老的维也纳上空往北飞去了。”
“这些我全都看见了,”老人喊道。
古钢琴的踏板轻轻地吱吱响着,钢琴奏出庄严的乐声,这仿佛不是琴声,而是千百人在欢呼。
“不,先生,”玛丽亚对陌生人说“这些花儿一点也不像郁金香。这是苹果树,只开一夜花。”
“是的”陌生人回答说,“这是苹果树,但是花瓣特别大。”
“玛丽亚,把窗户打开吧“老人请求说。
玛丽亚打开窗户。一股冷空气破窗而入。陌生人弹奏得柔和而徐缓了。
老人倒在枕头上,急促地喘息起来,双手在被子上摸索,玛丽亚朝他走过去。陌生人终止了弹奏。他坐在古钢琴旁一动不动,仿佛沉迷在自己的琴声中。
玛丽亚尖叫了一声。陌生人站起来,走到床前。老人气喘吁吁地说:
“我像许多年前一样清楚地看到了一切。但是我不能不知道……名字就死去。名字!”
“我叫沃尔夫康·亚马德·莫礼特。”陌生人回答说。
人已经死了。窗外已是朝霞满天,撒满湿润雪花的花朵沐浴在霞光中。
玛丽亚离开床边,双膝几乎触到地,向这位伟大的音乐家深深施礼。
当她直起腰来时,老人已经死了。窗外已是朝霞满天,洒满湿润雪花的花园沐浴在霞光中。
(曹苏玲译。有删节)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.小说第一段描写了十八世纪维也纳冬天郊外的景物,萧瑟而凄凉,与小说结尾的景物遥相呼应,渲染了小说沉重而压抑的悲剧气氛。 |
B.小说交代老厨师失明以及被弃置的原因,揭示了其悲惨命运的社会根源,同时为后文老厨师临终忏悔的偷窃行为提供了被理解被原谅的合理依据。 |
C.文中的音乐家外表优雅而朴素,技艺超群,充满激情,更让人仰慕的是他高尚的道德境界,小说结尾作者通过描写玛丽亚的“深深施礼”表达了对伟大艺术家的崇高敬意。 |
D.本文作者被誉为“崇尚浪漫主义的抒怀大师”,这篇小说集中展现出了其作品诗情画意、优美动人的抒情风格,突出地表现了作家对人类美好品质的赞颂。 |
3.小说的主人公是老厨师还是音乐家?请联系文本说明理由。
青番公的故事(节选)
黄春明
青番公的喜悦漂浮在六月金黄的穗浪中,七十多岁的年纪也给冲走了。
他一直坚持每一块田要竖一个稻草人:“我又不要你们麻烦,十二块田做十二身稻草人,我一个人尽够了。阿明,去把稻草抱过来!”全家十几个人,有七岁的阿明和他有兴趣去为扮十二身的稻草人忙整天。
从海口那边吹皱了兰阳浊水溪水的东风,翻过堤岸把稻穗接得沙沙响。青番公一次扛四身稻草人,一手牵着只有稻秆那么高的阿明在田里走。
“你听到什么吗?阿明。”
“什么都没有听到。”阿明天真地回答。
青番公认真地停下来,等海口风又吹过来摇稻穗的时候又说:“就是现在,你听听看!”他很神秘地侧头凝神地在体会着那种感觉。阿明茫然地抬头望着他。“喔!有没有听到什么?不要说话,你听!就是现在!”
阿明皱着眉头想了一下,随便地说:“打谷机的声音。”
“唉!胡说,那是还要一个礼拜的时间。我深信这一季早稻,歪仔歪这个地方,我们家的打谷机一定最先在田里吼。阿公对长脚种有信心。”停了停,“你真的什么都没有听见吗?”“没有。”阿明很失望。
又一阵风推起稻浪来了。
“你没听见像突然下西北雨的那种沙沙声吗?”
“就是这个声音?”
“就是这个声音!”老人很坚决地说。“怎么?你以为什么?”当阿明在注意金穗摇动的时候,老人又说:“这就是我们长脚种的稻粒结实的消息。记住!以后听到稻穗这种沙沙声像骤然落下来的西北雨时,你算好了,再过一个礼拜就是割稻的时候。他们不要田,我知道他们不要田,只要你肯当农夫,这一片,从堤岸到圳头那边都是你的。做一个农夫经验最重要。阿明,你明白阿公的话?”
小孩子的心里有点紧张,即使跻起脚尖来也看不到堤岸和圳头那边。这是多么广大的土地啊!他怎么想也想象不到这一片田都是他的时候怎么办。
风又来了。阿明讨好地说:
“阿公,我听到沙沙的声音了!”
“是,是,多好的消息。从现在开始,每粒的金谷子里面的乳浆,渐渐结实起来了。来!趁这个时候麻雀还没有来,快把兄弟布置好。”
“麻雀什么时候来?”
“就要来了,就要来了。快把兄弟布置起来。”
“阿公!”阿明落在后头,手拿着笠子叫:“稻草人的笠子掉了!”
“嘘!”青番公马上转过身停下来说:“这么大声说稻草人,麻雀听到了我们岂不白忙?记住,麻雀是鬼灵精的,以后不要说稻草人,应该说兄弟。做一个好农夫经验最要紧,你现在就开始将我告诉你的都记起来,将来大有用处。”
他们两个蹲在田埂上,把稻草人一个一个都再整理了一番,准备从堤岸那边放回来。
当夕阳斜到圳头那里的水车磨房的车叶间,艳丽的火光在水车车叶的晃动下闪闪跳跃,他们祖孙两人已把最后一个稻草人放在那头的最后一块田里。阿明每次来到水车这里就留恋得不想回去。
“这水车磨房以前就是阿公的。”
阿明兴奋地抬头望着老人。
“你怎么不要水车?”小孩子的眼睛注视着一片片转动的车叶,火红阳光从活动的湿湿的车叶反照过来,阿明像被罩在燃烧着的火焰中,而不受损伤的宗教画里面的人物。
有一年我们的田遇到大洪水,整年没有收成,后来不得不把磨房卖了。唉!歪仔歪这地方的田肥倒是顶肥的,就是这个洪水令人泄气。噢!当然,那是以前的事,现在不会了,浊水溪两边的堤岸都做起来了。从此就不再有洪水了。你放心,要给你的田,一定是最好的才给你。”“我要水车磨房。”
“你和阿公一样,喜欢水车磨房。我们的磨房跟庄尾的不同,他们是把牛的双眼蒙着让牛推,我们用水车转动就可以。”
“为什么要把牛的眼睛蒙起来呢?”
“不把牛的眼睛蒙起来,牛一天着磨子绕几万圈不就晕倒了嘛!水车磨房最好,不教我们做残酷的事。”
那天晚上,老人照常呼呼地睡着了。到半夜里阿明却两眼圆溜溜地听着圳头那边传来的水车声一直不能入睡。在他转换睡姿的时候把老人碰醒了。阿明赶快闭眼装睡。
“啊唉!这孩子着了魔了!怎么这么晚还不睡?不要装睡了。你不真正睡,我就把你赶回去和你母亲睡。”
“人家睡不着!”阿明说。
“我们天亮还有工作,你怎么可以不睡?一个好农夫一定要养成早睡早起的好习惯。”“阿公,我听到那声音。”
“什么声音?”停了停,“噢!稻穗的声音吗?傻孙子,把这结穗的消息留到白天去兴奋吧。快睡了!天一亮我们就要到田里去看看兄弟。”
在昏暗的八脚眠床里,老人还可以看到小孩两只出神的眼睛,不一会的工夫,小孩子已经睡着了。老人轻轻地把小孩子的脚摆直,同时轻轻地握着小巧的小脚丫子,不由得发出会心的微笑……
(有删改)
[注]黄春明,台湾著名乡土文学作家,本文写于1967年。
1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.尽管家里人很多,但只有阿明同青番公一-起做稻草人,含蓄地表现出家人对于土地的情感远不如青番公那样深厚。 |
B.阿明为了讨好爷爷而说自己听到了“沙沙”的声音,爷爷听到后十分欣慰。可见阿明很敬重爷爷,并希望得到爷爷的认可。 |
C.文中对歪仔歪遭遇洪水的场面进行描写,使祖孙二人生活的这片土地又多了一份沧桑感,也使青番公对土地的情感变得矛盾而复杂。 |
D.本文语言平实质朴、自然真切,选用平常的字眼直接陈述,平易近人而又不乏浓郁的地方特色,与沈从文的《边城》语言风格十分相似。 |
3.黄春明作为台湾典型的乡土文学作家,他的作品中有着自己对于人与自然关系的独特思考,请结合文本简要分析。
画者的悲哀
王鱼洋
李云先生自认为算是个画家,他画了很多画,人物、风景、还有想象中的场景,可惜没卖出过几幅。李先生总在想:是自己画得不够好吗?以前他有幸参加过一次画展,他的画夹在很多画家的画之间,很多看画的人站在他的画前停留了很长时间,也会感叹一句:“这幅画画得不错,很有意境。”可是最后看了画的署名后,最终没人买他的画,因为没人见过他的名字,于是没人确定他的画未来是否会增值。
从此再没有画室愿意为他展示画作,因为觉得他的画不会卖出的。
他在自己的绘画世界里坚持了两年,而后家人都劝他放弃这项事业。
李先生看着自己快要接近于零的存折,也决定放弃画画了,虽然放弃画画就像让自己放弃生命一样难受,但他还是决定选择放弃了,他去电器公司做了名普通的业务员,过了一个月波澜不惊的生活后他病倒了,因为他的身心都被巨大的空虚笼罩着,是一种离开了自己狂爱的生活、像被抽走半条命似的空虚。
他有气无力地在床上躺着,沉沉地睡去。
突然他觉得自己的脑袋被什么砸了一下,于是他醒了,却发现自己的身体变小了,而且在一个小学课堂里。只听见老师严厉地对他说:“李云!你怎么又在课堂上睡着了!你知道这道题怎么做么?”虽然李先生震撼了好一会儿,但他渐渐反应过来自己穿越回了自己的小学时代,也就是说,他要重新从小学开始成长了。记得小时候他不喜欢学习,只喜欢画画,但是老师从来不说他画得好,只说他玩物丧志,不务正业,一天不好好学习只知道画画,甚至连市里的画画比赛也不让他参加,反而推荐了画画一般,但是学习成绩很好的学生参加了比赛。
但既然时光重来了,李云不想让悲剧重演,他努力学习,成为了三好学生,虽然他不像从前那样业余时间画大量的画,但是老师还是马上发现了他在画画上的天赋,并对他说:“李云,你真了不起,不光学习好而且画画也很棒,你是我见过的最有出息的学生,最近市里有画画比赛,你代表咱们班参加吧。”李云对老师报以灿烂的微笑,虽然老师夸他的话听得很是别扭。
而后李云顺利地考入了重点初中,高中,大学。但他此后几乎很少画画了。
大学毕业后李云开始投入了如火如荼的IT创业。李云的事业很成功,甚至进了中国财富排行榜的前十名。
李云对自己现在的生活很满意,但他总觉得缺少了些什么,就像是做蛋糕时自己用了很高级的面粉揉糕点,然后又用了很贵的烤箱将蛋糕烤熟,最后又用了精致的盘子将蛋糕盛在里面,但是却忘了在蛋糕中放糖,而糖才是蛋糕的灵魂。李云开始寻找自己灵魂中的糖,可惜很长时间没找到。
直到有一天李云参加了一个画展,看了那些形形色色的画,他的心灵似乎一下被什么击中似的——重新升腾出一种巨大的愿望:我想画画。
李云买了很多纸和染料开始重新画画,可是由于很长时间不画画了,手异常生疏,画了一幅又一幅,没一幅画好了。李云的秘书走进办公室看到李云的画,他试着揣摩李云的心意,想乘机讨好李云,自作主张地把李云的画放到拍卖市场拍卖。
当李云听说秘书把自己不成型的画拿去拍卖时有些生气,也有些惶恐,他想他的劣作拿到拍卖市场上一定会被嘲笑,第二天新闻会出现“李云不自量力拍卖难看画作”的头条新闻。但过了一下午,秘书欢天喜地地向他报告喜讯:他的画作拍卖了二百多万元!李云闻听,不禁大跌眼镜,因为连他都清楚那幅画作无论是线条还是布色都糟糕得一塌糊涂。可是为什么会有人愿意出二百万买这幅画呢?算了,不去管他,反正能得一笔意外之财总是好事,何况说不定是自己妄自菲薄了呢!
第二天写着“IT精英画作拍卖二百万元”大字的新闻铺满网络及报纸版面,他开始受到各界朋友的恭维,李云变得飘飘然,也暗自得意起来。虽然李云在网上也看到有关他画作的一些负面评论,李云看了评论微微一笑:那些文盲,不懂艺术。
有一天李云在街上闲逛,看到在街角的大厅外挂着某画家画展的牌子,但是画家的名号他从未听说,也没有几个人走进大厅。李云觉得无聊,反正闲着也是闲着,便进去看画。
大厅里人很少,寥寥无几,李云在大厅走动,随意观看画作,那些画作气势磅礴,用色大胆,且极富想象力,给人一种强烈的视觉震撼,李云越看越感到惭愧,李云站在一幅画作前朦胧中看到一个景象,又像一段不太真实的记忆——很久以前他也是个画者,那时他只是个画者。
(选自《小说月报》2019第5期 有删改)
1.下列对小说相关内容的分析鉴赏,不正确的一项是 ( )A.本文的穿越内容从小学课堂写起,批评了文中老师在教育学生方面的唯成绩论,功利性;不能真正因材施教。 |
B.现实生活中的李云性格具有明显的两重性,一方面执着于自己的艺术创作,孤高自傲;另一方面又向往着世俗的成功,功利现实。 |
C.画者的悲哀其实也是社会与时代的悲哀,人们常常以名取人,以名气来定书画的价值,附庸风雅者众,往往只认名家名作,真懂艺术者寡。 |
D.穿越后的李云后来在IT行业获得成功,但他内心深处其实始终没有忘记自己曾经的理想。 |
A.放弃画画,过了一个月波澜不惊的生活后,李云病倒了,这样写既突出了画画对他的重要意义,同时为下文的穿越情节做了合理的铺垫。 |
B.李云从某画家的画展中看到了自己的影子。这样的结尾虽然不像欧•亨利式的结尾那样出人意料,但同样给读者留下了广阔的思维空间,吸引读者去关注人物的命运变化。 |
C.小说在刻画李云这一人物形象时,主要采用了细节描写、语言描写、动作描写和心理描写。 |
D.文末李云闲逛看到街角大厅某不知名画家的画受到冷落,照应开头李云第一次参加画展时收到的冷落。前后呼应,浑然一体。 |
4.小说采取穿越的形式,由实到虚,虚实结合,这样的情节处理有什么好处?请结合作品进行分析。
树木之美
钱佳楠
①刚来圣路易斯的时候,就被这里的树深深吸引。华盛顿大学毗邻广袤的森林公园,这里以橡树、枫树、杨树、杉树和核桃木居多,每一棵都昂扬挺拔,高耸入云。我直觉地联想起欧洲文艺复兴时期的雕塑:比如米开朗琪罗的“大卫像”,又比如罗丹的“青铜时代”,人们自信地舒展自己的身体,相信自我即美。很快,我意识到自己到底是个都市人,比喻都被我本末倒置了,中文里以“玉树临风”形容男子之美,也就是说,古人先意识到树的潇洒秀美而后才以此譬喻俊美之人。
②我虽然为树着迷,但并不懂得应当如何欣赏它们的美。我最喜欢在春日的正午出门,新叶已经长成,猛烈的阳光下,那些叶子在闪闪发光的同时,又青翠欲滴。微风袭来,它们颤抖着,发出窸窸窣窣的低吟。听得多了,我发现每棵树的“嗓音”都不一样,有的像老者缓行时手杖擦摩外套下摆的声音,有的则像一群少女聚在一起欢笑。瞧,我仍然用人来给树当参照。
③我渴望“听懂”无言的树,所以首先诉诸知识。闲暇时,我找来不少有关树和自然的书,渐渐了解年轮不仅暴露树龄,还揭晓哪一年是旱年,哪一年则雨水丰沛。我也逐渐知晓有些树也分雌雄,比如银杏,以前在上海也常见,从没把它们和臭字联系在一起,然而到了这里,一到秋天,简直受不了银杏果实那股刺鼻的馊臭味儿,才明白故乡种的多是雄株,而这里种的则是会结果的雌株。我还下载了一个应用软件,时不时“扫一扫”树叶,让手机告诉我它们的名字和属性——这些属性常常跟树的“用处”有关,哪些树会结出美味的果实,哪些树会开出漂亮的花朵,哪些则可以用来做上好的家具或建材。
④这些知识反而让我迷惘,因为似乎都带着人类中心的视角来看待自然。就好像我们区分哪些动物是好的,哪些动物是坏的,标准不过是哪些长得可爱,哪些长得古怪,又或者哪些有益我们的农耕,哪些则糟蹋我们的作物。以这种心态面对自然,无怪乎人类活动不是自然的福音,而是祸端。
⑤还有另一种聆听树木的方式,就是从树的身上找寻哲理和深意。美国中西部经常遭遇雷暴,我见过不少被闪电劈去半边,或被风削去一肢的树,但只要没被拦腰斩断或者连根拔起,它们依旧傲立。类似的情景曾经给身处政治风暴中的诗人牛汉带来鼓舞,他写下《半棵树》:“半棵树/还是一整棵树那样高/还是一整棵树那样伟岸/人们说/雷电还要来劈它/因为它还是那么直那么高。”逆境成了生命力量的明证,而非末日。南北战争前,北方政客对南方奴隶制的姑息和容忍,让亨利·戴维·梭罗对美国的现实和未来感到沮丧,最后他也是在树身上找到了希望:他看到的是种子所包含的无限未来,虽然眼前的树林被伐光了,但只要土壤里还有种子,等个十年二十年,又是郁郁葱葱;人类的文明也一样,只要正义的种子还在,眼前的黑暗终有过去的一天。
⑥王家卫电影《花样年华》里,主人公周慕云说:以前的人,心里有什么秘密,他们会跑到山上,找一个树洞,把秘密全说给它听,说完后,再用泥巴堵上,这样秘密就会永远留在那棵树里,没有人知道。电影尾声,周慕云特地跑到吴哥窟去对着树洞倾诉,尽管这一幕在我看来,多少有一点造作。而今,时常在森林公园瞥见树洞的我时不时怀疑,这种从自然或者树身上寻找激励和慰藉的习惯难道不是人类的一厢情愿?孔夫子很早不就说了吗:天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?
⑦最近偶尔读到德国作家黑塞的《悠游之歌》,这是经历了一战以及离婚之后的他迁居瑞士时写下的随笔。他也谈到自己对树的喜爱,但他感叹的是树的美和他的存在毫不相干:树天生就有一种使命,那就是长高,长大,是实现,这种实现和周围有没有其他树或人在看他们都毫无关系。美国诗人惠特曼中年经历了严重的中风之后也有类似的感悟:人总是太在乎自己在他人眼中的样子,进而忽视了作为本质的存在,只有树,只有自然,它们呈现的样子就是“存在”本身,质朴且伟岸。
⑧念中学的时候,席慕容的情诗《一棵开花的树》曾经风靡一时:“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻……当你走近,请你细听/颤抖的叶是我等待的热情/而你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊,那不是花瓣/是我凋零的心。”那软糯的自怜暗合着青春期时为多情所苦的我们。而今回想,诗里的声音到底还是人的念想,远非树的心声,因为树并不在乎“你的走近”。或许,倘若树愿意花一时半刻反观人类,它们是要大笑的:人类是多么脆弱,多么可悲的生灵啊,他们还以为天下万物的显形,都是为了给他们送启示、递希望呢!
1.赏析第②段画线句的表达效果。2.文章先后提及了《半棵树》《花样年华》《悠游之歌》三部作品,请从构思角度,分析这样写的用意。
3.分析第⑧段画线句在文中的作用。
4.评析本文所表达的思想意义。
山中避雨
丰子恺
①前天同了两个女孩到西湖山中游玩,天忽下雨。我们仓皇奔走,看见前方有一小庙,庙门口有三家村,其中一家是开小茶店而带卖香烟的。我们趋之如归。茶店虽小,茶也要一角钱一壶。但在这时候,即使两角钱一壶,我们也不嫌贵了。
②茶越冲越淡,雨越落越大。最初因游山遇雨,觉得扫兴:这时候山中阴雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴,反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”,我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味,她们坐在这小茶店里躲雨,只是怨天尤人,苦闷万状。我无法把我所体验的境界为她们说明,也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。
③茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外,这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》,虽然声音摸得不大正确,拍子还拉得不错。这好像是因为顾客稀少,他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢,使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子,我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。
④我借了胡琴回茶店,两个女孩很欢喜。“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看。手法虽生,音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别,他只是拉《梅花三弄》给你听,却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟,但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹,始终学他不来。后来知道大汉识字,就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我, 我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者,一半由于以前略有摸小提琴的经验,一半仍是根基于大汉的教授的。在山中的小茶店里的雨窗下,我用胡琴从容地(因为快了要拉错)拉了种种西洋小曲。两女孩子和着歌来唱,好像是西湖上卖唱的,引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》,要我用胡琴去和她。我和着她拉,三家村里的青年们也齐唱起来,一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭,曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱,曾经弹过贝多芬的奏鸣曲。但是有生以来,没有尝过今日般的音乐的趣味。
⑤两部空黄包车拉过,被我们雇定了。我付了茶钱,还了胡琴,辞别三家村的青年们,坐上车子。油布遮盖我面前,看不见雨景。我回味刚才的经验,觉得胡琴这种乐器很有意忌。钢琴笨重如棺材,小提琴要数十百元一具,制造虽精,世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把,虽然音域没有小提琴优美,装配得法,其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行,剃头店里有之,裁缝店里有之,江北船上有之,三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲,使像《渔光曲》一般流行于民间,其艺术陶冶的效果,恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时,村里的青年们都送我上车,表示惜别。我也觉得有些几依依。 若没有胡琴的因缘,三家村里的青年对于 我这路人有何惜别之情,而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云:“乐以教和。”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话,不料这天在这荒村中实证了。
(1935年秋日作(选自《丰子恺散文集》)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.文章一开始便勾勒了一幅由山雨、小庙、荒村、茶店组成的烟雨中的画卷。 |
B.两个女孩本来由于下雨“苦闷万状”,但因为作者拉琴而由忧转喜,并随着琴声唱和。 |
C.第⑤段划横线的句子运用比喻、夸张等手法,突出胡琴外形轻便、发音尚可的特点。 |
D.文章叙写了作者和两个女孩在山中避雨的经历和感受,是一篇叙事散文。 |
3.请结合全文,简析第⑤段“乐以教和”在文中的作用。