【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

南宋绍兴十年（1140）,辛弃疾出生于山东济南。辛弃疾虽然出生在金人占领的地区，但他自幼受祖父辛赞爱国思想的熏陶，始终把南宋视为自己的祖国。辛弃疾幼时不但诵习经典，撰写诗文，而且熟读兵书，苦练武艺，辛弃疾绝不是宋代文坛上常见的手无缚鸡之力的文弱书生，而是一位肤硕体壮、颊红眼青、目光有棱的壮士。

绍兴末年，河北、山东一带的汉族人民苦于金人的残暴统治，大大小小的抗金起义风起云涌，烽烟遍地，其中济南耿京率领的义军规模最大。二十二岁的辛弃疾被耿京任命为掌书记。不久，辛弃疾力劝耿京归附南宋朝廷。次年正月，辛弃疾奉命到达建康（今江苏南京）觐见宋高宗，完成使命后即返回山东。没想到才到半途，便知悉耿京已被叛徒张安国杀害，麾下义军也已溃散大半。在此紧要关头，辛弃疾亲率骑兵五十人，深入金境六百里，直奔济州，乘其不备直入五万人的敌营，生擒张安国系于马上，然后星夜兼程，渡过淮河、长江，直抵临安（今浙江杭州），献俘于朝廷而戮之。这段战斗生活给辛弃疾留下了深刻的记忆，正如《鹧鸪天>中所云：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡鞀，汉箭朝飞金仆姑。”

南归之后，辛弃疾被任命为江阴军签判。不久，宋高宗内禅，孝宗继位孝宗素有恢复之志,登基后即任命主战派张浚为枢密使。辛弃疾前往建康求见张浚，面陈伐金之计。隆兴二年（1164）,辛弃疾改任广德军通判。次年，他不顾官职低微，越职上书，向孝宗上呈《美芹十论》。辛弃疾的“十论”，体现了他对敌我双方实际形势的深刻理解，从而提出深谋远虑且切实可行的战略方针。他一针见血地指出南宋的求和路线之不可行：“秦桧之和，反以滋逆亮之狂。彼利则战,倦则和，诡谲狙作，我实何有？”还鼓励孝宗效法扫平突厥以雪国耻的唐太宗：“惟陛下留乙夜之神，沈先物之几，志在必行，无惑群议，庶乎‘雪耻酬百王，除凶报千古’之烈无逊于唐太宗。”

乾道三年（1167）,辛弃疾升任建康府通判。又过了三年，辛弃疾任满回临安，授司农寺主簿。不久，他作《九议》上呈宰相虞允文。《九议》也是长篇奏议，它不但对《十论》中的意见进行了更深入细致的解说，还补充了关于练兵、造舰、用间等具体的战术。更重要的是，《九议》旗帜鲜明地阐述了抗金事业的正义性和必要性：“且恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已。此亦明主所与天下智勇之士之所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”诚如朱熹所云，辛弃疾是一位难得的帅才。可惜历史没有给这位帅才提供一展身手的机会！

以后的十年里，正当盛年的辛弃疾频繁地调动官职。南宋朝廷对从中原沦陷区归来的人士一向心存猜忌和轻视，“归正人”这个称呼就带有轻蔑的意味。辛弃疾当然未能例外。虽然他文才武略都很出众，但仍然难 得朝廷的信任重用，经常在外地任职，且朝令夕改，很难在一个职位上尽心尽责。尽管如此，辛弃疾还是取得了不俗的政绩，乾道八年（1172）,辛弃疾任滁州知州，他下马伊始，即日夜操劳。他招抚流民，招徕商贾。两年之后，滁州的面貌大为改观。淳熙二年（1175）,辛弃疾出任江西提点刑狱，其主要任务是扑灭横行湘、赣的茶商军。辛弃疾受命于危难之际，短短两个月，官军连年征剿都未能剿灭的茶商军，即被彻底敉平。牛刀小试， 便体现出辛弃疾卓越的军事才能。只可惜如此杰出的才略未能到抗金战场上充分施展！

宁宗开禧三年（1207）,辛弃疾被召为兵部侍郎，但此时的他已是老病交加，只能上表辞免。此年九月，这位龙腾虎跃的一代英雄因病去世。辛弃疾未能马裹尸，更未能立功封侯，他的悲剧命运，若移用刘克庄《沁园春》中的句子来予以评说，真是确切无比：“叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！

（摘编《辛弃疾的诗意人生》）

[相关链接]

①辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区）人。南宋豪放派词人、 将领，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

②辛弃疾意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》）,所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居，果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受弹劾而归居上饶。此后，他大部分时间都在乡间闲居。

1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

A．虽然出生在金人占领的地区,但辛弃疾幼时就把南宋当作自己的祖国，这是因为其祖父辛赞就是一位爱国英雄，对辛弃疾产生了很大影响。

B．辛弃疾从小就有抗金报国的远大抱负，为实现自己的抱负，他一直熟读兵书，苦练武艺，终成“词中之龙”，与苏轼、李清照齐名。

C．辛弃疾曾参加耿京领导的抗金起义军，年纪轻轻就 受到耿京重用,后来耿京遇害，他投奔南宋，继续为祖国效力。

D．辛弃疾豪迈倔强的性格和执着北伐的热情,使他难以为嫉贤妒能的南宋官员所容，因此，他早有隐居的打算，四十二岁时离职隐居上饶。

2．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）

A．辛弃疾年少时就勤奋好学，不但诵习经典而且还撰写诗文,但他绝不是宋代文坛上常见的那种手无缚鸡之力的书生，而是一位壮士。

B．因不满于金人的残暴统治，河北、山东一带的汉族人民纷纷起义抗争，其中，济南耿京率领的义军规模最大，在辛弃疾的力劝下，耿京率部归附南宋。

C．辛弃疾在完成使命返回山东途中，惊闻耿京被杀， 于是他亲自率领骑兵深入金境，在济州城擒杀张安国为耿京报了仇。

D．南归之后，辛弃疾力主抗金，向宋孝宗先后呈献了《美芹十论》和《九议》，系统深入地阐述了自己对敌我双方实际形势的深刻理解和抗金策略。

3．作为一名爱国英雄，辛弃疾一生遭受排斥打击，郁郁不得志，但他在文学创作上却取得了辉煌的成就。请结合材料，对这一现象进行分析。

【推荐2】阅读下面的作品，完成下面小题。

叩神农

叶梅

青云梯

①对横亘于长江、汉水之间，那一片云朵之上的高地，我心怀神往和敬畏。每一次走近它，无论是现实中，还是梦幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不断默念它的名字。

②位于湖北省的神农架，方圆三千两百五十平方公里，奇峰险山均在海拔三千零十米以上，是华中大地上高耸的脊梁。群山万壑、峰峦叠翠，更有一处处峡谷幽洞，瀑飞溪流。亿万年生长至今无法穿透的原始森林，总在忽隐忽现的烟霞中，亦真亦幻，造就古来之人间仙境。

③让人永远难以忘怀的是，炎帝神农曾在此架起云梯，攀山登崖尝遍百草，为民解痛除忧，留下了无数足迹和传说。“神农架”的大名便由此而来。神农不仅是三皇中的炎帝，还是雄健的太阳神。他的光芒闪动在珍贵经典的书页里，长存在人们的记忆中；而他的足迹，早已深深地留在了神农架的山水间。

④炎帝神农与黄帝结盟，逐渐孕育了华夏民族，繁衍了炎黄子孙。神农仁慈而智慧，他立历日，立星辰，分昼夜，定日月；又制耒耜（léi sì），种五谷，立市廛（chán），首辟市场；治麻为布，民着衣裳……最让百姓明记的是种五谷、尝百草。他播下的种子，一直生长到如今，让我们每天都咀嚼着远古的味道。

⑤那些救命的草，是他一样一样亲口尝定的。为解救饱受病痛之人，神农跋山涉水，到高接云霄、深接地府的巍巍群山里挖草尝药。遇到难以攀登的悬崖，他就砍树木，绑藤萝，架木梯。山外有山，岭外有岭，神农攀越了这一带所有的高山，架起三十六座木梯。木梯从山地最险峻的悬岩一层层伸到云朵里，伸到可以与天对话的彩云间，人们称之为青云梯。青云梯与那片山脉的万物生灵，山、水、草木、动物、云朵、风和雨……共同感应着上天与华夏祖先的恩泽，骄傲地拥有了将它们包容为一体的名字——神农架。

生命之源

⑥神农架境内河流纵横，瀑布、湖泊、深潭、湿地密布，山水相依，如诗如画。她丰富优质的水资源，乃天赐甘泉，中国南水北调的十滴水中就有一滴来自神农架。平日里，人们享用水时，有谁会去想她是从哪儿来的呢。

⑦闻名遐迩的大九湖，是神农架最为璀璨的蓝色宝石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九个波光粼粼的湖泊由一条小溪携带相连，犹如一串闪闪发光的明珠。在山的另一侧，竟还有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠连玉串，明媚可人。

⑧环抱着大九湖的山脉曾“浓林如墨，鸟飞难通”，但在近代经过几次大规模的无序开发、围湖造田，生态环境受到了严重伤害，草甸和沼泽锐减，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生动物被迫迁徙，部分珍稀植物逐渐消亡。

⑨为保护好大九湖这颗“高山明珠”和众多野生动植物，2006年9月，这里被划定为国家级自然湿地保护区，一度被围湖造田侵蚀殆尽的湖泊，苦尽甘来，形成了雨季五千亩、枯水季节一千五百亩的水面，终于恢复了罕见的亚高山湿地原有风貌。于是在这高山顶上的大九湖，一个个水色幽暗，就像蓝色的宝石闪动着光芒。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人称作“枯木逢春”的古栎树，树龄已有四百多年。如今，那棵翘拔的古树在大九湖的滋润下得以重生。

⑩还有那发源于“华中第一峰”南麓的神农溪，从高高的神农架流淌下来，湍急险恶却又不失玲珑秀丽，既温顺又刚烈，于雄奇的巫峡口东汇入长江。人们在巫峡口就会闻到神农架的气息，清凉、洁净，带着万千树木和药草的芳香。

⑪神农架还养育了美丽的香溪河。香溪又叫“昭君溪”，汉代美女王昭君的故里。王昭君出塞和亲，成就了汉和匈奴两族多年的安宁和睦，以及岁月难以抹去的亲情。富有传奇色彩的是，在香溪河与长江的交汇处，碧玉般的香溪水与曾经浑黄的长江水汇合成一道彩带，四季风平浪静完全不似那些同样从高山之间奔入三峡长江的河流，汇合处浪潮汹涌，波涛翻卷。人们说这是因为昭君的一句安抚，长江的浪涛便恭顺地退去了，即便是夏季洪峰来临，波浪滔天，这由神农架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平静。

园林之母

⑫神农架早在十九世纪就在世界上为中国赢得了“园林之母”的称号。

⑬英国人奥古斯丁·亨利在三峡、神农架一带采集了大量的植物，之后将五百多种样本带回英国，其中许多珍稀物种经过培育，成为世界著名的园林植物。他宣称在遥远的中国发现了一个“惊人的地方”，那是人类梦想中的“伊甸园”。之后，英国的欧内斯特·亨利·威尔逊先后四次深入到中国西部及神农架的茫茫森林里，采集了四千七百多种植物，制作了六万五千多份植物标本，其中有人们最为喜爱的“鸽子花”——珙（gǒng）桐，以及中华猕猴桃的种子。他雇用了二十多个身强力壮的当地汉子，将数不清的绿色植物背出神农架，又车载船运辗转送到英国。后来，那些原本诞生于中国神农架的芳香的小猕猴桃，经改良培育成苏格兰最重要的出口水果，但它已经没有了那只有神农架才能给予的清新和香甜。

⑭威尔逊在他的书中写道“中国的确是园林的母亲，因为在一些国家中，我们的花园深深受益于她所具有的优质品位的植物，从早春开花的连翘、玉兰，到夏季绽放的牡丹、蔷薇，再到秋天傲霜的菊花……这些都是中国贡献给世界园林的丰富资源。”

⑮但在几十年前，“园林之母”曾经遭受过几次重创，神农架的大森林曾逐渐萎缩。1983年秋天，我第一次走进神农架深山，沿着弯弯山路，见到的是河沟里躺满一棵又一棵松柏冷杉，附近一片又一片的秃岭。那些没了树木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露着突起的岩石。其间有气无力的玉米，一阵风便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近几十年里，由被不断砍伐变为受到严格保护。进入新世纪之后，神农架人“见缝插绿”，栽种下大量的神农架原生树种。2016年以来，神农架国家公园，植被丰厚，大森林葱郁伟岸，在大巴山上构成了一道浓绿的屏嶂。当年那些光秃秃的山头，满山遍野是清雅挺拔的冷杉林，还有倔强蓬勃的乔木映山红、粉白杜鹃、灯笼花，以及叫不出名字的藤萝野草。

⑯而人们能走进的这些山林还只是神农架的一隅。让我们记住神农架六十二万余位、树龄均在一百年以上的元老们吧；还有那近年在神农架发现的十株新增古树，以及八百五十五岁的青檀，七百八十岁的榉（jǔ）树、苦楮（chǔ）……愿这些相伴大地和人类的灵物，与山川同在，千年无恙。

（取材于叶梅的同名散文）

1．下列词语读音和字形全都正确的一项是（       ）

A．横亘（gèng）        脊梁（jǐ）             雄健            繁衍

B．咀嚼（jué）          沼泽（zhāo）          明记            悬崖

C．迁徙（xǐ）            倔强（jiàng）          翘拔            屏嶂

D．重创（chuāng）     连翘（qiáo）          遐迩            璀璨

2．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．作者引用神农氏传说，表现神农氏为民解忧造福的智慧，突出自然与祖先给予后世恩泽。

B．神农架被划定为国家级自然湿地保护区，恢复了湿地面貌，香溪河口才得以恢复平静。

C．文中提及英国人将神农架大量植物转送的史料，流露出作者对神农架大量资源流失的遗憾。

D．作者写神农架山博大包容，水多情无私，树倔强蓬勃，寄寓了对人与自然关系的思考。

3．文中第⑦段的语言优美隽永，富有表现力，请赏析其妙处。
4．文章以“叩神农”为题，意味深长，蕴含着作者深沉的情感与深刻的思考，请谈谈文章带给你的感悟。

【推荐3】阅读下文，回答问题。

我非画家

冯骥才

近日画兴忽发，改书桌为画案，开启了尘封已久的笔墨纸砚，友人问我，还能如先前那样随心所欲么？

我曾有志于绘画，并度过15年的丹青生涯，后迫于“文革”剧创，欲为民族记录心灵历程，遂改道易辙，步入了陌生的文坛，然而，叫我离开绘画又何其难。

画者练就了一双画眼。大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来，它不是那些眼见过的画面，这才是一幅真正的画! 我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必需的全部思维过程。

文学的思维也包含着绘画的思维。

文学的形象如同绘画形象，一样是心中的形象、一样全凭虚构，一样先要用心来看。无论写人、写物、写环境，必须看得逼真，直至看到细节，方能落笔。文学是绵延不断的画面，绘画是片断静止的文字。文学用文字作画，所有的文字都是色彩；绘画是用笔墨写作，画中一点一线，一块色调，一片水墨，都是语言。画非画，文非文，画同文，文亦画。我画，不过再现一句诗，一阕词，一段散文而已；站在画面上的千姿百态的树，全是感动过我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌过纸表的流水，不论舒缓、激荡，还是迷茫虚渺，更是我一时真切的情绪，这与写作时的心又有何异？

文学给予我画的，只是更凝聚的境界，更自由的联想，还有文学的本质要求：不重复。

绘画允许重复，文学不允许重复。

在一种艺术里呆久了，易生麻木，今人称之为：感觉疲劳。自己创造的，愈有魅力，愈束缚自己。与之疏远一段时间，相隔一段距离，反而能更好地感觉它；艺术的表现欲望，压抑它反倒能成全它。这样，每每写乏了，开砚捉笔，展纸于案，皎白的一张纸上好似布满神经，锋毫触之，敏感异常，仿佛指尖碰到恋人的手臂，这才是绘画的最佳状态。放笔纵墨，久抑心中的形象便化作有情感、有呼吸、有灵性的生命，活脱脱呈现出来。

艺术，对于社会人生是一种责任方式，对于自身是一种深刻的生命方式。

我为文，更多追求前者；我作画，更多尽其后者。

至于画风画法，欲言无多，一任自然而已。风格是一种气质，或是一种生命状态，风格无法追求，只有听任生命气质的充分发挥。若以技法立风格，匠也。

友人说，我还是不愿意你成为画家。

我笑而不答。画家这两个字，对于绘画本身无从帮助。

1．第1自然段“先前那样随心所欲”具体指什么？
2．第5自然段中写道，“画非画，文非文”，由这句话来看，在作者心目中“画”和“文”之间的关系是什么？
3．从全文来看，你认为作者愿意做一个画家还是一个作家？为什么？
4．下列对文章的赏析，不正确的两项是

A．作者说“我非画家”，是由于他已离开绘画而步入了文坛。在文学方面的成就比绘画大。

B．“这才是一幅真正的画”是说这心中的“画”，是完成了绘画创作的全部思维过程而产生的，也是作者思想感情的体现。

C．本文语言流畅，挥洒自如。词语的锤炼，句式的选择，比喻、反复、排比、对偶等辞格的运用，乃至文言词语句式的调度都恰到好处。

D．“……仿佛指尖碰到恋人的手臂”，比喻艺术表现欲望受压抑时绘画的最佳状态。

E．本文运用比较手法纵谈绘画与文学创作的内在联系，具有浓厚的抒情气息和哲理色彩。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

青海湖

王保忠

原以为，如同那些司空见惯了的，青海湖也不过是或绿或蓝的一碗水，及至遇见，面对了，凝视了，湖边走过了，湖心泛舟了，才知道想象被颠覆只是瞬间的事。①就这样猝不及防地发生了，传说中的一见钟情。而我们语词的仓库，贫穷得只剩了唯一的“啊”，甚至连这个叹词都卡在了声道。

就是这样，青海湖的美，远高于我们的表达。

就是这样，她给我们的震撼，早超出了心灵的边际。

伸出双手，试着拥抱这一片汪洋、蔚蓝。

我是在追着黄河走的路上，蓦地记起青海湖的，但直到快接近时，这湖在我头脑里仍是一碗水的概念。仅有的一点儿印象，也只是从前抽过几支这个牌子的香烟，早已淡淡随风而逝了。之所以决定来看一看，是因为这湖与那河有一丝久远的牵扯。成形前的湖，本是黄河的一条支流，后来，其东南侧隆起了日月山，河道被阻，并由东而西倒流，形成了这片湖海。那倒流的一段，便是如今的倒淌河。

至此，青海湖彻底封闭起来，再没有了与别的河海亲近的机会，成了高原的一口井，内陆的一只孤独的眼睛。

昨天的行旅中，我已匆匆拜访了著名的日月山。4000米以上的海拔，非常低的气温，硬硬的风撕扯着披在日月二亭身上的经幡，并将不期而至的细雨变成了铁片似的雪花，使得游客惊慌失措，东奔西跑。古称赤岭的日月山，是内地入藏的必经之道，也是大唐王朝和吐蕃的分界线。据说文成公主奉父王唐太宗之命，进藏和亲路过此处，看到岭的东西判若两个世界，思乡之情油然而生，但想到重任在身，便将随身带的据说可以看见家乡景色的“日月宝镜”扔在了前面的小山上，然后擦干泪水，毅然西行。后人便将赤岭称作日月山。

有人说，倒淌河是文成公主的泪水汇成的。

也有人说，公主的日月宝镜滚落到山下，便化作了青海湖。

然而，青海湖的“神性”并不仅仅限于此，多少年来，她早是环湖民族心目中的神海、圣海。每年，他们都会在这里举行盛大的“祭海”仪式，祈愿天人合一，海湖不息，蔚蓝如初。

我从南山那边转过来时，远远就看见了湖的一角，以为是空灵的天宇落到了地上，心里先生出了惊讶。止住步，随一些游人攀向路边的山包，居然有高原反应，但适应后，视线还是急迫地扑了过去。刚刚，青海湖想必是经历了一场骤雨，湖的上空，我们的头顶上，黑压压漫着浓厚的云，可以用刀子一块一块割下来的那种。

天边却散出光亮来，并渐渐上升、扩展。

②黑云下，是澄澈如镜的青海湖。

从南山的坡上盘下，走走停停，路两边追着我们的油菜花，一直镶到了湖边。这是人类的画品，而湖则是大自然的杰作，前者金黄，后者蔚蓝，黄亮得早已让我们的视觉疲劳，蔚蓝则如铜号让我们的听觉振奋。而之前在山包上看到的浓厚黑云，早已退去，退出一个赤子般的蓝天。受过洗礼的天和湖，如此新鲜，忧若初见。湖的北边、东边，站着深蓝的山，很近，其实却很远。西边更远处，是无边无际的海，无边无际的湖。

在她的浩瀚前，你感到自己的卑微；在她的澄澈前，你感到自己的污浊；在她的纯粹前，你感到自己的芜杂。

我们为什么如此热爱青海湖？倘若，是厌倦和嫌弃了拥堵、嘈杂和污浊的城市，就该明白：我们在寻找清洁的同时，也带来了尾气和污浊，多少年之后，这一片湖还会纯粹如亚当和夏娃被逐出伊甸园之时吗？如果不是，那么将来，我们又从哪里去寻找一片蔚蓝的依靠？

现在，且让我们找个地方坐下来，接受那一排排从远山推过来的白色波浪的抚摸或敲打吧。这也许很有必要。

抚摸或敲打之后，那个被卡在声道的叹词可能就会吐出来。

然后，我们该做的事是，放弃拥抱，默默离开。

（有删改）

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．作者在文章中两次提到青海湖仅仅是小小的“一碗水”，运用的是欲扬先抑的手法，突出了后面对青海湖的美的描写和赞叹。

B．文章叙述文成公主入藏的事，从传说的角度解说了青海湖的来历，表现了青海湖的“神性”，也使文章带有了较浓的文化气息。

C．“成了高原的一口井，内陆的一只孤独的眼睛”一句中，“井”的比喻突出了青海湖的深邃，“眼睛”的比喻则突出了它的明亮。

D．“在她的浩瀚前”引起的一段，将人和青海湖作对比，旨在强调人的卑微、污浊、芜杂，这是作者面对青海湖自惭形秽的原因。

2．请简要赏析文中两处画横线的句子，要求：第①句从句式角度，第②句从修辞角度。
3．请阐释结尾段的含义并分析其作用。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

晶莹的泪珠

陈忠实

我手里捏着一张休学申请书朝教务处走着。

我要求休学一年。我写了一张要求休学的申请书。我在把书面申请交给班主任的同时，又口头申述了休学的因由，发觉口头申述因为穷而休学的理由比书面申述更加难堪。好在班主任对我口头和书面申述的同一因由表示理解，没有经历太多的询问便在申请书下边空白的地方签写了“同意该生休学一年”的意见，自然也签上了他的名字和时间。他随之让我等一等，就拿着我写的申请书出门去了。回来时那申请书上就增加了校长的一行签字，比班主任的字签得少、自然也更简洁，只有“同意”二字，连姓名也简洁到只有一个姓，名字略去了。班主任对我说：“你现在到教务处去办手续，开一张休学证书。”

我敲响了教务处的门板。一位年轻的女先生正伏在米黄色的办公桌上，手里捉着长杆蘸水笔在一厚本表册上填写着什么，并不抬头。我走到她的办公桌前鞠了一躬：“老师，给我开一张休学证书。”然后就把那张签着班主任和校长姓名和他们意见的申请递放到桌子上。

她抬起头来，诧异地瞅了我一眼，拎起我的申请书来看着。她很快看完了，又专注地把目光留滞在纸页下端班主任签写的一行意见和校长更为简洁的意见上面，似乎两个人连姓名在内的十来个字的意见批示，看去比我大半页的申请书还要费时更多。她终于抬起头来问：

“就是你写的这些理由吗？”

“就是的。”

“不休学不行吗？”

“不行。”

“亲戚全都帮不上忙吗？”

“亲戚……也都穷。”

“可是……你休学一年，家里的经济状况也不见得能改变，一年后你怎么能保证复学呢？”

“我爹说，他只能供得住一个中学生。俺兄弟俩同时念中学，他供不住。”我信心十足地告诉她我父亲的精确安排计划：待到明年我哥哥初中毕业，那时候我就可以复学接着念初中了。

我没有做更多的解释，我不想再向任何人重复叙述我们家庭的困窘。

她放下夹在指缝间的木制长杆蘸水笔，站起来说：“你等等，我就来。”过了一阵儿她回来了，一坐到她的椅子上就说：“我去找校长了……”我明白了她的去处，心里也怦然动了一下。她没有谈她找校长说了什么，也没有说校长给她说了什么。她轻轻舒了一口气，似乎有一缕淡淡的无能为力的无奈。

她又轻轻舒了口气，拉开抽屉取出一本公文本在桌子上翻开，从笔筒里抽出那支木杆蘸水笔，在墨水瓶里蘸上墨水后又停下手，问：“你家里就再想不出办法了？”我看着那双带着忧郁气色的眼睛，这种眼神足以使任何被痛苦折磨着的心平静下来，足以使任何被痛苦折磨得心力交瘁的灵魂得到抚慰，足以使人沉静地忍受痛苦和劫难而不至于沉沦。我突然意识到因为我的休学致使她心情不好这个最简单的推理。她只是教务处的一位年轻职员，平时就是在教务处做些抄抄写写的事。我便说：“老师，没关系。休学一年没啥关系，我年龄小。”她说：“白白耽搁一年多可惜！”随之又换了一种口吻说，“我知道你的名字，也认得你。每个班前三名的学生我都认识。”我的心情突然灰暗起来而没有再开口。

她终于落笔填写了公文函，取出公章在下方盖了……她做完这一切，把休学证书交给我，说：“装好。明年复学时拿着来找我。”

我向她深深地鞠了躬，就走出门去。我听到背后当一声闭门的声音，同时也听到一声“等等”。她拢了拢齐肩的整齐的头发朝我走来，和我并排在廊檐下的台阶上走着……

她这时才有一句安慰我的话：“我同意你的打算，休学一年不要紧，你年龄小。”我抬头看她，猛然看见那双眼睫毛很长的眼眶里溢出泪水来，像雨雾中正在涨溢的湖水，泪珠在眼里打着旋儿，晶莹透亮。我迅即垂下头避开目光。要是再在她的眼睛里多驻留一秒，我肯定就会嚎啕大哭。

“记住，明年这阵儿你一定要来复学。”

我低着头咬着嘴唇，脚下盲目地拨弄着一颗碎瓦片来抑制情绪，感觉到有一股热辣辣的酸流从鼻腔倒灌进喉咙里去。我后来的整个生命历程中发生过多少次这种酸水倒流的事，而倒流的渠道却是从十四岁刚来到的这个生命年轮上第一次疏通的。第一次疏通的倒流的酸水的渠道肯定狭窄，承受不下那么多的酸水，因而还是有一小股从眼睛里冒出来，模糊了双眼，顺手就用袖头揩掉了。我终于扬起头鼓起劲儿说：“老师……走咧……”她的手轻轻搭上我的肩头：“记住，明年的今天来报到复学。”

我看见两滴晶莹的泪珠从眼睫毛上滑落下来，掉在脸鼻之间的谷地上，缓缓流过一段，就在鼻翼两边挂住。我再一次虔诚地深深鞠躬，然后就转过身走掉了……

我今天终于把几近40年前的这一段经历写出来的时候，对自己算是一种虔诚祈祷。当各种欲望膨胀成一股强大的浊流冲击所有大门窗户和每一个心扉的当今，我便企望自己如女老师那种泪珠的泪泉不致堵塞，更不敢枯竭。那是滋养生命灵魂的泉源，也是滋润民族精神的泉源哦……

（有删节）

1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．作品写了“我”因家庭贫困而被迫休学，在办理休学手续的过程中，“我”得到了一位女教员的关爱，并从中感受到了女职员身上美好善良的人性美。

B．全文主要写了两部分内容，前半部分主要写“我”办理休学证书的过程，后半部分则是写了这件事情对我的影响。女教师在给“我”办休学证书过程中的心理变化，可以用“诧异一忧郁一惋惜一担忧”来概括。

C．本文多次提及不愿落下而最终不得不落下的蘸水笔，这个细节描写，凝聚着女教师对处于困境中的“我”的惋惜与同情。

D．文章第2段写了班主任和校长在我休学申请上快速签字同意的情况，作者借此批评了班主任和校长只是按照相关规定行事，对学生的命运和前途并不关心。

2．结合全文内容，谈谈你对文中画线句子含意的理解。
3．文章结尾，作者写到自己40岁前、后对女教师泪珠的感受，请结合全文分析这些感受有什么不同，并说说这些感受分别带给你怎样的启示。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

倾听滴水

何羽

我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。在睡梦中，在清醒的白天。

少年时为了复习迎考，我想出了一个方法（灵感来自悬梁刺股、凿壁借光的勤学故事），在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶。滴，滴，滴，滴，然后，我跑回房间，练字，背书。间或在凝神的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促。我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难察觉的速度攀升。

乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手间，胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发蒙，茫然无措。只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊。

而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。

这滴水的声音就这样时时刻刻、无处不在地追逐着我。

听，这滴水是有生命的。

将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，兴致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样快速地过去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重，庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。

这滴水的声音，是存在的宣告。而后，一切又归至于沉默的虚无。

你说，这一条波澜壮阔的历史长河，是由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢？生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的汪洋。世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同？

我常常无言以对滴水的责问。

这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正上演着多少出剧目呢？

这滴水之舟，究竟能承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别？

一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。

天地之间，万籁俱寂，唯有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。

神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命？

前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。

漫步回野，一颗颗露珠正凝于叶尖。无色，无声。

一忽儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。

露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。

光线慢慢移过来，移过来。在一个恰当的角度，聚集。瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹……与平生的素朴纯净形成反差。

任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？

甚至，这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美得异常触目惊心，无与伦比。

或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌？

此时，谁敢鄙视，谁敢漠视，这一滴水的存在？

此时，谁还能说，无色与沉默是一种苍白与单调？

无色是至色，沉默是绝响。

也许，人的一生，还不够用来守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音。

（有删改）

1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．本文联系自己的人生经历，将幻觉中的滴水声和人生、历史进行关联，赋予一滴水以生命的内涵与力量。

B．本文通过倾听滴水而展开联想，告诉我们做人要像小水滴一样：外表不张扬，内心却无限充实、丰富。

C．作者笔下的小水滴，是微小与宏大，柔弱与坚韧，平凡朴素与辉煌璀璨的和谐统一，令人叹为观止。

D．作者在赞美滴水的精神的同时，也惋惜露珠的“闪烁不定”“忽明忽灭”，仅追求阳光下的瞬间辉煌。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．作者在文中多用反向句，意在激发读者对“滴水”所蕴含的哲理的思考，同时表达自己强烈的感情。

B．文中引用一些著名的古诗、词句，为的是说明人生的短暂、脆弱，相比之下，滴水却永恒、坚韧的道理。

C．文中写水滴折射出的炫目的颜色，为的是反衬水滴的“无色”，因为只有无色，才能使人的浊心明净。

D．本文多用短句，有简洁之美；又能够做到长短结合，整散结合，错落有致，如行云流水，有灵动之美。

3．“一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量”，为什么？请分点阐述道理。
4．作者从阳光下水滴的光彩，领悟到了“生存智慧”，这“生存智慧”是什么？请用自己的语言作简要阐述。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

女孩与鼠

孙春平

前几年，我去辽西大山深处支教。那个村庄真是太偏远了。学校在村东的坡岗上，教室倒是不少，但学生只有四五十人，包括一到六年级，所以实际只占用了两间教室，一三五年级一间，二四六年级一间。我住村里，村主任说让年轻的女老师住村外，不放心。眼下的东北农村，中青年外出打工，留守的多是老人和儿童，新常态，不奇怪。

教室是几十年前盖的，虽然地面也铺过水泥，但啮齿类动物的牙齿可谓天下无敌，再加上当初用的水泥标号低，时间一久就成了豆腐渣。时常是，大白天的，半尺多长的老鼠堂而皇之地出现在教室里，甚至蹿到讲台上去。我这人天生就怕鼠，一看见鼠游脚下，难免大惊失色。每到这时，教室里就闹腾起来，胆小的孩子哇哇喊叫，胆大的男生则又是用扫帚打又是甩石块土疙瘩。好不容易有学生抱来从亲友家借来的猫，可是那养尊处优惯了的猫见了老鼠非但不扑不咬，而且竟从窗口跳出远遁。为这事，我也曾几次找村主任，建议买鼠夹买鼠药，没想到村主任摇头苦笑：“可不敢再试，学生们都不大不小的，真要一眼没照应到，手脚被夹了，或者鼠药被孩子送进嘴巴，那事情可就大了！”我说：“那就用水泥将教室地面重铺一次。”村主任仍是苦笑：“钱呢？”

有一天放学时，三年级的小秋有意留在最后，她小声对我说：“老师，我能打耗子。我家的耗子早被我打绝啦。”

我大惊。小秋不过十岁，瘦瘦弱弱的一个黄毛丫头，平时不爱说话，学习却很努力，从来不耽误作业。我问：“你怎么打？”

小秋说：“反正我能打，你一看就知道了。但是，我要夜里打，天黑后我不敢一个人待在教室，老师能陪陪我吗？”

我说：“好，我陪你。但家长会让你夜里一个人出来吗？”

小秋的神色顿时黯然，但只一瞬，她又咧嘴笑了：“我也是‘一人吃饱，全家不饿’呀。”唉，又一个留守儿童，而且是自己独守。那晚，我把小秋拉到我的住处，煮挂面，还为她卧了两个鸡蛋。返校前，小秋说：“我回趟家，总得带上打耗子的武器呀。”

在村中路口，我再见小秋时，她仍是背着双肩书包，手上并没多出任何物件。我问：“武器带来了吗？拿出来给我看看。”

小秋仍是笑：“暗器不可轻易示人的，别急嘛。”那夜，天空高悬着圆圆的月亮，教室里铺满了银辉。小秋拉我坐在暗处，掰碎一块饼子撒在脚下，示意我不许出声。果然，耗子出现了。我刚要提醒，小秋突然出手，甩出去个什么东西，砰，一只耗子应声倒毙。小秋急将甩出的东西扯回，又将那只死耗子远远地踢到墙角，重坐回我身边，小声说：“耗子鬼得很，不远点儿踢开，别的就不来了。”我去抓她放到课桌上的小物件看，小秋忙拨开我的手，说：“老师别碰，脏死了。”

果然是暗器。老式10斤盘秤的小秤砣，铁铸的。因拴了两米多长纤细而结实的尼龙绳，沉甸甸的小物件打出去便有了收放自如的快捷。我惊异的是这么小的女孩子竟有如此手段，稳准狠，如果不是亲眼所见，真是让人难以相信呀。

那夜，小秋一共击毙五只老鼠。本来还可以击中更多，但夜半时分，第六只出现时，小秋突然发了慈悲。那是一只大老鼠，身材颀长，却显疲惫，重要的是，它身后还跟着三只小老鼠，看来是刚出窝的，一只衔着另一只的尾巴，形成长长的一串。我问怎么不打，小秋发出一声与她的年龄极不相称的叹息，说：“打死大的，三个孩子就都没有妈妈了。唉，够了，十天半月的，耗子不敢出来，这东西有记性。”

那夜，我和小秋同睡在我住处的土炕上。我问：“你怎么不跟你爸妈一起去外地呢？”小秋说：“我爸和我爷爷下矿，都死了。我妈出去打工了。”我问：“那你怎么不跟你奶奶在一起？”小秋说：“我奶奶帮我叔我姑照看孩子呢，他们都比我小。”我再问：“是谁教的你打秤砣呀？”小秋说：“村里的孙爷爷呀。他说，女孩子一人在家，不能没有防身之术。所以，夜里我都是枕着秤砣睡觉的。孙爷爷还说，梁山泊有个好汉，叫没羽箭张清，专用这个办法制敌，老厉害了。老师，我打秤砣的事你可一定要替我保密呀。”

我在那个小山村只待了两年。时至今日，我在街上看到半大的女孩子，还不时地发呆。小秋也长这么大了吧，她还好吗？

（有删改）

1．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（     ）

A．小说以回忆的形式讲述了“我”在辽西大山深处支教的故事，那里老人和儿童留守是常态。

B．教室里常出现老鼠，村主任拒绝了“我”用水泥把教室地面重铺一下的请求，因为村里太穷了。

C．小秋要帮“我”打老鼠，“我”带她回住处给她做饭，“卧鸡蛋”表现了“我”对她的怜惜。

D．“我”在街上看到半大的女孩子“还不时地发呆”，是因为没能帮助小秋，“我”感到愧疚。

2．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说以“女孩与鼠”为题，概括了文章的主要内容，同时也设置悬念，能激发读者的阅读兴趣。

B．小说第一段交代了故事发生的背景以及主要人物，这一背景使后文的故事合情合理。

C．小秋之所以选择放过大老鼠，是因为可怜三只小老鼠，这为后文交代小秋的身世埋下伏笔。

D．“我”是小说的讲述者，既能起到串联故事情节的作用，又是小说中的价值判断的窗口。

3．请结合小说内容，简要分析小秋的性格特点。
4．这篇小说让人既感到沉重，又感到温馨。请结合小说内容，简要分析“沉重”“温馨”分别表现在哪里，并探讨这样写的好处。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

在河西走廊聆听

苏沧桑

从江南到河西走廊，从东海边到祁连山下，地势渐渐隆起，水汽渐渐稀薄，渐渐稀薄的还有人间烟火。面对广袤，轻微缺氧的头脑有点混沌，耳朵却变得灵敏，或并非灵敏，是混沌中生出的幻听。

先听见九月的风里响起一声驼铃。正午时分，一匹灰白色骆驼驮着我，穿行在张掖丹霞地貌的壮丽中。骆驼停留在一棵蓬蓬草前，打了一个响鼻，我听见脚下古老的土地响起流水声，叮叮咚咚，像一声声泉的耳语，从骆驼刺和蓬蓬草的叶尖涌出地面，汇集成浩瀚的绿意，幻化成远古时代的汪洋。光阴煮海，时间将曾经的大海煮了几亿年，熬成这片集雄、险、奇、幽、美于一身的地貌，蜜般柔软，糖果般多彩，极地冰川般肃穆。

经过峡谷某个拐角处时，骆驼和我一起向上仰望，我顺着它的视线伸出手，在红色崖壁的沙砾中摸到一颗极小的贝壳。亿万年来，这颗小小的贝壳经历了些什么？陨石雨，沸腾的岩浆，汹涌的海水，生命诞生，人类进化，金戈铁马……直到此刻，它和大海一起，被时间定格成无边的静美。

站在彩色丘陵的某个高处俯瞰，我听到猎猎风声里响起苍凉悠远的乐声，嘟嘟克笛孤独的音色，如游刃穿行于风中，引领着长号、提琴、竖琴、定音鼓等，如泣如诉的旋律渐渐恢弘。眼前一层一层的山浪向着同一个方向倾斜，天上一层一层的白云也向着同一个方向倾斜，像一支支队伍在雄浑的音乐里行进，时光之河浩浩汤汤穿过河西走廊。我看见光线急速变幻中一张张年轻的脸，年轻的张骞带着嘱托，开启了出使西域的凿空之旅，年轻的骠骑将军霍去病策马扬鞭，年轻的玄奘独自踏上五万里西行的生死旅途，年轻的一行行驼队掠过地平线上的落日，足印迅速被风沙吹老。历史与今天、东方与西方、古典与现代……文明之光在这里闪耀。

时间深处，日夜萦绕着一曲曲动人的音律。古为河西四郡之一的张掖，是丝绸之路重镇、兵家必争之地，在历史长河中对华夏文明产生深远影响。张掖四万平方公里的土地南枕祁连山，北依合黎山、龙首山，荒漠与绿洲共存，南国风韵与塞上风情共生，东西方文化在此交融，没有国界的音乐语言成为交流的使者。北魏时，当地音乐与龟兹乐相结合的《秦汉伎》，以《西凉乐》之名流传。唐代，丝绸之路音乐文化交流，孕育出响彻世界的“唐乐”高峰，《十部乐》涵盖丝路沿线各民族的音乐。甘州边塞曲流入中原后，成为教坊大曲，《八声甘州》《甘州曲》等词牌、曲牌流传至今……上下两千年、纵横近万里的时空里，河西走廊成为一个音乐的长廊。时间来到二十一世纪，希腊音乐家雅尼创作了充盈着史诗情怀的《河西走廊之梦》，嘟嘟克笛引领的恢弘旋律，美得让人流泪。

“凡音之起，由人心生也。”音乐的交流，是人心的交流。科学告诉我们，物质经过漫长时光与无数组合，才产生了生命，地球经历了四十多亿年的沧海桑田，才产生了人类。人类历史于无垠的时间，短暂只如一瞬，那么，人与人之间为何不争分夺秒去爱？

焉支山下，山丹军马场，我不知道一匹解甲归田的军马，是否愿意和我聊聊祖先辉煌的曾经。它是一头漂亮极了的汗血宝马，通身黝黑发亮，偶尔抖一下耳朵，眨着长睫毛，安静地承受着人类好奇的抚摸，却不知从哪里透着一副不羁的神情。在它的附近，两匹棕红色大马在隔着栏杆亲昵。

我试图去识别一匹马的耳语。我轻轻从它的侧面摸上它的脸颊，如果摸向它的正面，它的眼睛看不见，会受惊。我将脸贴近它的脸，蹭到了粗糙而柔软的鬃毛，看到了长睫毛下它的瞳孔里浮现祖先们奔驰在辽阔草原上的画面，听到了它的耳蜗里响彻金戈铁马之声。公元前121年，霍去病在此创建了山丹皇家军马场，两千年来，这里见证了一个东方古国的沧桑巨变。

九月的焉支山下，大马营草原上万马奔腾，一道道马脊如一望无垠的麦浪起起伏伏，传递着李白的朗声吟诵：“虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍……名将古谁是，疲兵良可叹。何时天狼灭？父子得闲安。”群山偃旗息鼓，人们放马归山，解甲归田，马和诗歌的耳语里有一个相同的暗号：“回家”。

在离军马场一百多公里的民乐，夕阳斜照进一个酒库，一个个巨大的棕色酒缸上，覆盖着一块块异常鲜亮的红缎子，像盖着红盖头的新娘。一个小勺伸进了酒缸，睡了三十年的酒醒了，叹了一口气，吐出一串咕咚咕咚的耳语，浓郁的香味瞬间弥漫开来。在汉代酿酒古法的基础上，民乐人用高粱、玉米、大麦、小麦、大米、豌豆等九种粮食酿制了独具一方风味的美酒。三十年陈的白酒在玻璃酒壶里，呈现夕阳一样的淡淡金黄。我与金黄对视，看见清澈的酒里凝结着浓稠的历史，是与江南的黄酒截然不同的另一种风骨。我想，从前，它一定是出征酒，万马嘶鸣，尘土飞扬，一碗碗烈酒被仰脖喝尽，一只只酒碗被摔得粉碎；它也是庆功酒，团圆酒，被百战归来的人群痛饮，化作眼泪飙飞，化作一场场思念的雪。此刻，它是一杯民间的酒，沁入了寻常百姓日子的酒，像一个静坐于喜宴主桌的老人，微笑着，眼神安详。

我浅尝几口酒便醉了，歪在飞驰的面包车里，半梦半醒间，耳蜗里似乎有耳语响起，却是我熟悉的乡音。东海边江南被桂花树覆盖的娘家小院里，想必七旬母亲正双手合十，喃喃祈祷，每一个晨昏，她心中的话总是：国泰民安。

世界安宁，我们才能听得见亲人们的耳语。母亲的耳语是一个涟漪，传给了千万里之外的我，从耳蜗传到心脏，传向四肢，传给车轮，通过车胎与地面的摩擦，传给了我脚下这片古老的土地，并得到了它的回应。于是，我听见整个河西走廊上，响着悠长的声声驼铃。

（摘自《人民日报》， 2019年11月16日）

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．“睡了三十年的酒醒了，叹了一口气，吐出一串咕咚咕咚的耳语，浓郁的香味瞬间弥漫开来”运用比拟手法形象地写出三十年陈酒清香四溢的情景。

B．文中引用的李白诗句，描绘了唐代焉支山下军民的活动情景，既写出了他们热情豪爽、不畏艰难的性格，也表达了他们对战争的厌恶、对和平生活的渴望。

C．文章主体部分从正午时分的张掖丹霞地貌写起，在材料组织上时空交织、虚实结合，既有对眼前自然风光的描绘，也有对历史上相关的人、风物等的联想。

D．文章的情感或隐含于描绘的画面，或流露在抒情的句子，随文脉而泉涌，清澈而丰富：有热爱，有赞叹，有缅怀，有崇敬，有祝愿，有羡慕……

2．结合文本，从结构和情感两方面综合分析文中两个画波浪线的句子。
3．文章的题目是“在河西走廊聆听”，文中却写了很多在河西走廊看到的景色和思索的内容，请对此谈谈你的看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

创业史（节选）

柳青

一个初春的阳光灿烂的上午，嘴里噙旱烟锅的庄稼人，提粪筐的庄稼人，和倒背双手的庄稼人，纷纷从稻地塄坎上的许多小径，向梁三老汉的草棚院走去。

“哎，宝娃子买的叫啥稻种呢？”

“百日黄嘛。听说从插秧到搭镰割稻子，只要一百天。”

“怪！自古常言：一月缓苗，一月长，一月出穗，一月黄。这‘百日黄’少二十天，差一个节气还多哩！”

“就要看打粮食怎样呢！”

“听梁生宝吹，这号稻子秆秆不高，穗穗够长。”

“出奇！这么说，肥料大些，也不怕长滥？”

“人家说，肥料大了，只要水灌均匀，没关系喀。”

“啊哈！有这么好的稻种？买回来多少呢？”

“一石多。听说本互助组分毕，还有余头哩。”

“要是有余头，咱也分它点试试看！……”

“百日黄”稻种的生长期短，在蛤蟆滩引起了这样广泛的兴趣，庄稼人们把梁三老汉的草棚院挤得水泄不通。说话的声音很嘈杂，好像黄堡镇上的粮食市场一样。

人们把粗大的手伸进解开的口袋里，用指头捏一撮稻种，放在手掌心里细瞅，用大拇指头搓搓，用口轻轻吹去稻糠，又细瞅，把大米粒投进嘴里嚼碎，然后唾掉，然后互相交换意见。

都说：成色不赖！

头上包着头巾的梁生宝，用一个升子，把稻种从麻袋里，舀到他互助组的人带来的器具里头。一群庄稼人严严实实把生宝挤在中间。大伙争着抢着，要分多出来的稻种。

在生宝起身到郭县去之前，他曾征求过村内各代表和各互助组长，如若有人愿意换新稻种的，可以凑钱给他，他可以给大伙捎办。但是有的人实在是弄不到钱；有的人摸不清稻种究竟好坏，不愿意冒一块钱的险；有的人担心生宝办不好事情，恐怕要白白分担他的车票、路费。现在，这些庄稼人被新稻种早熟的优点吸引住了。这给生宝很大的鼓励：庄稼人尽管有前进和落后、聪明和鲁笨、诚实和奸猾之分，但愿意多打粮食、愿意增加收入，是他们的共同点。这就使得互助合作有办法，有希望了。——想到这里，他精神抖擞，容光更加焕发了。

人们拥挤着，喧嚷着，一霎时把生宝弄得头昏脑涨。……

当院里只留下生宝一个人的时候，他把剩下的稻种一称，不住地惋惜地咂嘴。

“把它的！弄下这事！”

“怎呢？”妈在屋里问。

“弄得咱不够了。”

生宝妈坐在草棚屋炕上做鞋帮，通过敞开的窗口，温和地责备儿子：

“你常是冒冒失失，做事没个底底。我说你先把自家的稻种舀出再分，你说不好，要先人后己。这阵好！看弄得自家不够了吧？”

“罢哩！咱用上一部分旧稻种算哩。”生宝乐呵呵地说。

梁三老汉在磨棚子里磨玉米面，听见这事，心在他胸膛里蛮翻腾。他忍耐不住，颠出磨棚，站在院里。罗面把他弄得头发、眉毛、胡子一片粉白。他用非常丧气的目光，灰心地盯着生宝，袖子和瘪瘦的手上，落着一层玉米面粉，指着生宝说：

“你呀！你太能了！能上天！你给互助组买稻种嘛，你给大伙夸稻种这好那好做啥？这阵弄得自家也不够了！好！好！精明人！”

给老汉这么一说，生宝反而呵呵地大笑了。他笑继父的做人标准。生宝觉得有必要认真地向继父做点解释工作。他收敛了嬉笑，很严肃地用他学来的道理，给继父讲解中国社会发展的前途，主要说明大家富裕的道路和自发的道路，有什么不同。

“啥叫自发的道路呢？”生宝说，“爹！打个比方，你就明白了。咱分下十亩稻地，是吧？我甭领导互助组哩！咱爷俩就像租种吕老二那十八亩稻地那样，使足了劲儿做。年年粮食有余头，有力量买地。该是这个样子吧？嗯，可老任家他们，劳力软的劳力软，娃多的娃多，离开互助组搞不好生产。他们年年得卖地。这也该是自自然然的事情吧？好！十年八年以后，老任家又和没土改一样，地全到咱爷俩名下了。咱成了财东，他们得给咱做活！是不是？”

梁三老汉咧开黄胡子嘴巴笑了，为了表示他的心善，不赞成残酷的剥削，他声明：

“咱不雇长工，也不放粮。咱光图个富足，给子孙们创业哩！叫后人甭像咱一样受可怜。……”

“那不由你！”生宝斩钉截铁地反驳继父，“怪得很哩！庄稼人，地一多，钱一多，手就不爱握木头把儿哩。扁担和背绳碰到肩膀上，也不舒服哩。那时候，你就想叫旁人替自个儿做活。爹，你说：人一不爱劳动，还有好思想吗？成天光想着对旁人不利、对自个有利的事情！”

老汉在胡子嘴巴上使着劲儿，吃力地考虑着生宝这些使他大吃一惊的人生哲学。

生宝坐在矮凳上，继续向坐在对面的继父宣传。

“图富足，给子孙们创业的话，咱就得走大伙富足的道路。将来，全中国的庄稼人们，都不受可怜。现在搞互助组，日后搞合作社，再后用机器种地，用汽车拉粪、拉庄稼……”

梁三老汉一听这些在他认为不着边际的空谈，便轻蔑而嘲笑地眯起皱纹眼皮，问：

“要几年？用机器种地要几年？明年？后年？”

生宝说不上要几年。生宝是个诚实人，他不能胡诌。他只笑不说话了。他再辩论下去，不仅没有意义，反而还会弄坏。只要不决裂，他相信，他将来能改变继父的想法。

(有删改)

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．梁生宝从郭县带回来的稻种“百日黄”，引起了大家极大的兴趣，从大家热烈的讨论中可以看出庄稼人贪小便宜，以及愿意多打粮食的愿望。

B．对于儿子生宝分稻种把自家分得不够的结果，生宝妈只是“温和地”责备他，这种态度说明生宝妈对儿子慈母般的关心，不愿过分责备他。

C．听完梁生宝关于自发的道路的打比方解释，梁三老汉咧开黄胡子嘴巴笑了，这是因为梁生宝的话某种程度上切合了梁三老汉内心真实的想法。

D．作者在刻画梁生宝和梁三老汉两个矛盾双方时，将他们安置在分稻种这一统一事件下，形成相辅相成的比照关系，加强了小说的艺术感染力。

2．梁生宝和梁三老汉，形象有何不同？请结合文本简要分析。
3．小说原名“稻地风波”，后更名为“创业史”，对此，你是怎样理解的？请结合文本谈谈你的看法。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

魔鬼夜访钱锺书先生

钱锺书

“论理你跟我该彼此早认识了，”他说，拣了最近火盆的凳子坐下：“我就是魔鬼；你曾经受我的引诱和试探。”

“不过，你是个实心眼儿的好人！”他说时泛出同情的微笑，“今天呢，我们也算有缘。有人家做斋事，打礁祭鬼，请我去坐首席，应酬了半个晚上，多喝了几杯酒，醉眼迷离，想回到我的黑暗的寓处，不料错走进了你的屋子。

这时候，我惊奇已定，对来客说：“承你老人家半夜暗临，蓬蔽生黑，十分荣幸！老人家觉得冷么？失陪一会，让我去叫醒佣人来沏壶茶，添些碳。”

“那可不必，”他极客气地阻止我，“我只坐一会儿就要去的。并且，我告诉你”-他那时的表情，极像向医生报告隐病时的病人——“反正我是烤火不暖的。我少年时大闹天宫，想夺上帝的位子不料没有成功，反而被贬入寒冰地狱受苦刑。我通身热度都被寒气逼入心里，变成一个热中冷血的角色。我曾在火炕上坐了三天三夜，屁股还是像窗外的冬夜，深黑地冷……

我惊异地截断他说："巴贝独瑞维衣不是也曾说……

“是啊，”他呵呵地笑了：“他在《魔女记》第五篇里确也曾提起我的火烧不暖的屁股。你看，人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。什么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。”

“这不是和自传的意义违反了么？”我问

他又笑了：“不料你的见识竞平庸到可以做社论。现在是新传记文学的时代。为别人做传记也是自我表现的一种；不妨加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。”

我听了不由自主地佩服。

我忍不住发问说：“也有瞻仰过你风采的人说，你老人家头角峥嵘，有点像……”

他不等我讲完就回答说：“是的，有时我也现牛相。这当然还是一种象征。牛惯做牺牲，可以显示，我不入地狱，谁入地狱，的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做，所以我的牛形正是谦逊的表现。我不比你们文人学者会假客气。有种人神气活现，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。

我一向只遭人咒骂，所以全没有这种虚荣心。不过，我虽非作者，却引起了好多作品。在这一点上，我颇像……”

他说时，毫不难为情，真亏他！只有火盆里通红的碳在他的脸上弄着光彩，“我颇像一个美丽的女人，自己并不写作，而能引起好多失恋的诗人的灵感，使他们从破裂的心里-不是！从破裂的嗓子里发出歌咏。”

我说：“我正在奇怪，你老人家怎会有工夫。全世界的报纸都在讲战争。在这个时候，你老人家该忙着屠杀和侵略，施展你的破坏艺术，怎会忙里偷闲来找我谈天。”

他说：“我要跟你解释几句，你说我参与战争，那真是冤枉。我脾气和平，反对用武力，相信条约可以解决一切，譬如浮士德跟我歃血为盟，订立出卖灵魂的契约，双方何等斯文！我当初也是个好勇斗狠的人，自从造反失败，驱逐出天堂，悟到角力不如角智，从此以后我把诱惑来代替斗争。你知道，我是做灵魂生意的。人类的灵魂一部分由上帝挑去，此外全归我。谁料这几十年来，生意清淡得只好喝阴风。一向人类灵魂有好坏之分。好的归上帝收存，坏的由我买卖。到了十九世纪中叶，忽然来了个大变动，除了极少数外，人类几乎全无灵魂。有点灵魂的又都是好人，该归上帝掌管。到了现在，即使有一两个给上帝挑剩的灵魂，往往又臭又脏，不是带着实验室里的药味，就是罩了一层旧书的灰尘，再不然还有刺鼻的铜臭，我有爱洁的脾气，不愿意捡破烂。”

他不说了。他的凄凉布满了空气，减退了火盆的温暖。他忽然站起来，说不再坐了。我开门相送。

他走出了门，消溶而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨归于大海。

　（选自钱锺书《写在人生边上》，有删改）

1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．通过与魔鬼对话的方式，钱锺书对现代病态社会的诸多方面展开了无情的批判，鞭辟入里，催人警醒。

B．魔鬼是阴冷可怖的，作者却借魔鬼之嘴来批评社会，表达不满，这样更能突出社会病症隐藏之深，病情之急，危害之重。

C．文章语言诙谐幽默而又冷峻，描写人物纤毫毕现，鞭挞时弊一针见血，读来既可让人喷饭，又常让人深感悲凉。

D．景物描写虽少而精。在最后一段划线句子既抓住了魔鬼阴冷可怖的特征，又形象写出了他深夜长谈的疲惫

2．“他那时的表情，极像向医生报告隐病时的病人”，结合全文，仿照示例，概括分析魔鬼报告了哪些“隐病”。
示例 专制病：对异己力量的残酷镇压，将其“贬入寒冷的地域受苦”。
3．魔鬼自认为是一个“热中冷血的角色”，结合全文，谈谈你对他这一“角色”的认识。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

老宅(节选)

王安忆

①一九四四年秋末，陈书玉历尽周折，回到南市的老宅。这一路，足有二月之久。自重庆启程，转道贵阳，抵柳州，搭一架军用机越湘江，乘船漂流而下，弯入浙赣地方，换无数货客便车，最后落脚松江，口袋里一个子不剩，只得步行，鞋底都要磨穿。但看见路面盘桓电车轨道，力气就又上来。抬头望，分明是上海的天空，鳞次栉比的天际线，一层层围拢。暮色里，路灯竟然亮起来，一盏，两盏，三盏……依然是夜的眼，他就要垂泪了。

②废墟上亮起一星点火，洇染开一圈，火上的瓦罐突突地小沸，有食物的香甜弥漫在空气里，他吸吸鼻子，辨出南瓜的气味。映着幽微的光，面前呈现一片白，这一片白仿佛无限地扩大和升高，仰极颈项，方够着顶上一线夜天，恍然悟到，原来是宅院的一壁防火墙，竟然还在——从前并不曾留意，此时看见，忽发觉它的肃穆的静美。他不过走开二年半，却像有一劫之长远，万事万物都在转移变化，偏偏它不移不变。

③从防火墙下走，顺时针方向到西门，抬手一推，推不动。门上挂了锁，托在掌上，沉重得很，是原先的旧锁，又是一个竟然，竟然完好如故。停一停，退后两步，张开双臂，一臂扶墙，一臂扶墙边柳树，再原地一跃，两脚就分别撑在墙面与树干，离地三尺，噌噌数步，又上去三尺，就到地方了。一番摸索，脊背就迸出热汗，脑穴处则通电般一凉，摸到什么？钥匙！鸟雀都换了族类，可钥匙原封不动。拳起手，握紧了，腿脚却软下来，溜到地上，站不起身，就抱膝坐着。这把钥匙是叔伯兄弟几个为各自晚归设的约定。家中规矩，晚十点即闭户，关前后门，此西门平素不进出，常年挂一把铸铁大锁，于是，偷出铁锁钥匙，私配一件，藏在树洞内。

④推进门，抬头望一眼，只见防火墙剪开夜幕，将天空分成梯形两半，一黑一白，月亮悬挂在最高的梯阶上，像一盏灯。门里面，月光好像一池清水，石板缝里的杂草几乎埋了地坪，过厅两侧的太师椅间隔着几案，案上的瓶插枯瘦成金属丝一般，脚底的青砖格外干净。他看见自己的影，横斜上去，缀着落叶，很像镂花的图画。走上回廊，美人靠的阑干间隔里伸出杂草，还有一株小树，风吹来还是鸟衔来的种子，落地生根。回廊仿宫制的歇山顶，三角形板壁上的红绿粉彩隐约浮动。跨进月洞门，沿墙的花木倒伏了，却有一株芭蕉火红火红地开花，映着一片白——防火墙的内壁。天井的地砖，覆了青苔，厚而且匀，起着茸头，亮晶晶的。两口大缸被浮萍封面，面上又盖了落叶，青黄错杂，倒像织锦。

⑤他立在天井中央，看自己的影。这宅子走空有多时了，有在他之前走的，又有在他之后；有往南，有往西，还有往东——两年中，他收到过父亲一封信，途中不计经历多少时间，多少不知名的地点，信中所写都是迟到的消息。现在，一宅子的人都走净了，留下无限的空廓。昆虫啁啾，树叶扑簌簌划拉，窗扉和门轴时而支扭，野猫倏地跃下，脚爪柔软着地，还有一种崩裂的锐叫，来自木头的缩胀，由气候的干湿度引起……这是静夜的声音，老房子的低语。这幢木结构的宅院，追究起来，哪里是个源头！榫头和榫眼，梁和椽，斗和拱，板壁和板壁，缝对缝，咬合了几百年，还在继续咬合。小孩子的梦魇里，就像一具庞大的活物。诸暨籍的奶娘拍哄夜哭郎：再哭，山魈就来吃你！奶娘夜里说，早起忘，没有人去向她询问。天光大亮、院子里四处起烟，各房的老妈子争洗脸水；小孩子抢夺淘箩里的粢饭团，咬着上学堂；车夫敲着门，先是无人应，然后一窝蜂上，都说自己要的洋行上班的车；自来水开足了，哗哗淌；好天气，都要晒被褥棉花胎，女人们的战争就开始了。也不知道怎么一来，戛然间，尘埃落定。

⑥老宅也算得上一处记录，无奈砖石土木的构造也并不比纸坚固多少。木的迸裂，从记忆的隧道清脆传出来，既是熟悉，又陌生。他回家了，却仿佛回到另一个家。挪步上台阶，推门，门不动，晓得是从里面插上。透过门窗雕饰的镂空望进去，依然旧摆设。堂案上列了祖宗牌位，两尊青花瓷瓶，案两翼的太师椅，一对之间隔一具茶几。镂刻的门窗投在石台阶，花影幢幢。花影里移过去，移过去，忽然不见了，原来进去央墙里。央墙底处，一扇窄门，推开来，一团漆黑扑面。他到了楼上阳台，沿阳台走一圈。楼上的房间全下了百叶窗，依次推过去，有一扇活动，下力摇几摇，插销脱落下来。慢慢打开，手撑住窗台，一条腿先上去，另一条再上去，进去了。是祖父的屋子，一个统间，前面卧房，后面书房。他不记得什么时候曾经来过，其实，连祖父的面容都是模糊的。时代将人世划分成两边，这边是过去那边是现在，陈书玉逐渐意识到，界限是难以逾越的，那边的生活新鲜活跃，生机勃勃，他也想介入呢，事实上，过不过得去不由自己说了算。

⑦拉开百叶窗，透进光，已是中天的月亮，将窗棂照得通明。撩起夏布蚊帐，坐进去，摸出口袋里半张面饼，干咽着。蚊帐里有一股艾草的气味，居然渗漏过战时的岁月，存留下来。吃完饼，褪去胶鞋，和衣躺下。绿豆壳的枕头芯子，沙啦啦地轻响。翻身侧睡，手在枕后头摸到一柄折扇，展开，看不清字迹，但有墨的余香，不由想，祖父在什么地方，还有父亲母亲，又在哪里？曾以为，是那宅子，和宅子里的人拖累他，但好友的遭际却让他怀疑起来，分明感觉有一股更强大的力量暗中起着作用，就像水底深处的潜流，这股力量的名字叫“宿命”。思绪变得轻而且薄，升上去，飘浮在帐顶底下，罩着他。更声敲响，不知梦里还是醒里，过去还是将来，他乡还是故乡，再有，那打更的人，是原先的一个，或者另一个？

(节选自王安忆《考工记》第一部分)

1．赏析第一段划线的句子。
2．第五段中画波浪线的句子是插叙，请结合文本简述插叙的作用。
3．题目“老宅”是编者加的，你认为这个题目好不好？请结合文本简要阐述。
4．请结合文本，分析陈书玉回到老宅后为什么会有回到家而不是家的复杂感情?