【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

项羽何以输给刘邦

战胜项羽，常常让人觉得不可思议。项羽是个贵族，是个英雄；刘邦是个贫民，是个流氓。项羽的出身是相当高贵的，他的祖父是楚国名将，到了项羽父亲他们这一代，这个家族就开始破落了，不过破落也还是贵族。刘邦是没有名也没有字的，他被唤做刘季，就是刘小的意思；项羽可是正儿八经有名字的，叫做项籍，也是有字的，叫项羽。

楚汉战争中，刘邦手下有一个神箭手楼烦一箭就把项羽那边的一个人给射死了。项羽大怒，出来往那儿一站大吼一声，楼烦被吓得屁滚尿流。在灭秦和楚汉战争中，项羽几乎是每战必胜。而刘邦的本事就是司马迁说的“好酒及色”。在整个战争中，没有一场战争是刘邦指挥的。刘邦的本事只有一句话——为之奈何？问张良，问陈平，问韩信。

但是我们如果冷静地分析，就会发现刘邦的胜利是有道理的。刘邦攻进了关中，后来项羽也进入了咸阳，他们获得了推翻秦王朝的胜利。在这场胜利面前，刘邦和项羽的表现完全不同。刘邦不杀子婴，约法三章，秋毫无犯。这是一个了不得的举动。范增对项羽说，项王，刘邦这个人可不能小看。但项羽听不进去，杀子婴，烧宫室，屠咸阳……项羽完全不动脑筋。有人劝说项羽，说咸阳这个地方是帝王之都，您应该定都咸阳。但是，这个时候秦宫已经被项羽烧光了，也没地方住了，项羽又一门心思想回老家去。于是就说了这样的话：“富贵而不还乡，如衣锦夜行。”

到了楚汉战争的最后关头，刘邦准备和项羽在垓下会战，这时韩信、彭越和英布都按兵不动。这时候刘邦就问张良说，子房啊，我准备胜利以后把天下给分了，你看分给哪些人比较合适呢？张良说，彭越和英布本来是在楚汉之间摇摆的，现在倾向于汉；韩信现在独当一面，如果你愿意把土地分给他们的话，他们一定会来帮助你合围项羽的。刘邦说行，就这么跟他们约定了。结果这几支军队全都来了，把项羽团团围住，予以消灭。

韩信说，项王这个人婆婆妈妈的，将士有谁受了伤，他会亲自拎着饭篮去探视，流着眼泪拉着你的手，说长道短。可是我们有了战功，他要封一个官爵，一颗印捏在手上，磨过来磨过去，直到方的变成圆的，他都不给人。

这是一个英雄辈出的时代。刘邦是英雄，项羽是英雄，只不过他们是不同的英雄而已。项羽是本色英雄，他所表现的是自己的英雄本色，是没有遮掩顾忌、不计利害成败地把它表现出来，因此在“成者王败者寇”这样一种历史传统中，项羽依然能得到人们的凭吊和同情。

（节选自《易中天品读汉代风云人物》，有删改）

1．对“刘邦战胜项羽，常常让人觉得匪夷所思”的原因，理解不正确的一项是（     ）

A．项羽是个贵族，是个英雄；刘邦是个贫民，是个流氓。

B．项羽的能力是很强的，而且他非常勇敢；但刘邦只喜欢酒色。

C．就家庭背景、集团力量和个人魅力而言，刘邦和项羽都是不可相提并论的。

D．项羽是本色英雄，他所表现的是自己的英雄本色，是没有遮掩、不计利害地把它表现出来。

2．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．文章围绕“项羽何以输给刘邦”这一话题，结合刘邦项羽的所作所为，联系史实，展开了深入细致的论述。

B．刘邦知人善任，麾下群臣才华横溢，他们君臣携手，最终打败了兵多将广、不可一世的项羽。

C．作者认为项羽失败的主要原因是他鲁莽骄横，文章由此对项羽这一形象的分析递进到对本色英雄失败的反思。

D．作者认为冷静地做一个分析，就会发现刘邦的胜利是有道理的。刘邦和项羽两个人有着完全不同的性格，正是这些性格的差别决定了他们的命运。

3．下列分析，不符合文意的一项是（     ）

A．作者认为刘邦和项羽无论是家庭出身、学术素养还是智慧谋略都不可相提并论，所以刘邦的胜利是不可思议的，是没有道理的。

B．项羽在灭秦的战争和后来的楚汉之争中，表现出勇猛的胆识和卓越的指挥能力，几乎是每战必胜。

C．在对待秦王朝都城咸阳的做法上，刘邦和项羽有着不同的做法，两者相比显示出项羽行为的草率。

D．韩信对项羽的分析一方面表现出了项羽关心士卒，一方面也表现出项羽专权和不善于调动人心。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。那么，如何才能真正树立文化自信？

首先，要知晓文化。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。现在，我们对自己的文化家底还知之不深。举一个例子来说，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世。类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需要我们去认真了解，摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。

其次，要挖掘文化。从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。2008 年，云南就发现了彝族文字的旧抄本《董永记》，将其翻译成汉语后发现，它在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族孝的伦理具有一定意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。

最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文字进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创新性发展，更好树立文化自信。

(选自人民日报2019年01月11日《让文化自信具有更坚实基础》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．中华民族能生生不息，正由于有源远流长、递代积累的文化精神。

B．知晓丰富多彩、博大精深的中华文化是我们树立文化自信的基础。

C．历代思想家留存到现在的著作，是我们对思想史认识的唯一依据。

D．树立文化自信的必然途径是推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章开头就明确提出论述的中心，即“有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来”。

B．全文采用总分式结构，主体部分从“知晓文化”“挖掘文化”“研究文化”三方面论述。

C．第四段从“重要文化遗产”“民间文化遗产”“民族文化遗产”三个层面列举了事例。

D．这篇文章既有理论分析，又有事实列举，有理有据；逻辑严密，条理清楚，说服力强。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．将文化自信厚植于心里，那么我们对中华文化就有更全面和更深入的了解。

B．知晓中华文化的丰富多彩、博大精深，我们的文化自信就自然能树立起来。

C．树立文化自信是一个长期而复杂的过程，为此，我们还需要做大量的工作。

D．做好深入挖掘未被发现的文化遗产等工作，目的是彰显中华文化的丰富性。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

一艘庞大的飞船，令人生畏地笼罩在洛杉矶上空，在飘浮于洛杉矶上空数日后，宇宙飞船的腹部缓缓打开了。一阵剧烈的激光冲击波射出，将摩天大楼烧成灰烬，释放出一阵席卷整个城市的毁灭性巨浪，转眼之间将城市变成烧焦的瓦都。

在影片《独立日》中，外星人代表了我们最深的恐惧。而在电影《外星人E.T.》中，我们又将自己的美梦与幻想投射到了外星人身上。纵观历史，人们一直对可能存在于其他星系的外星生物深深着迷。但科学和宗教常常在太空生物这一主题上发生冲突，有时候会导致悲剧性的后果。

公元1600年，哲学家乔尔丹诺•布鲁诺被罗马教廷活活烧死。是什么让罗马教廷如此仇视布鲁诺？是他提出的一个简单的问题：太空中有生命吗？他相信有数不尽的如我们一样的生物生活在外太空中。

但如今布鲁诺每几个星期就会进行一次他的“复仇”。差不多每个月就会有两颗新的太阳系外行星被发现绕着太空中另一颗恒星公转。布鲁诺对于太阳系外行星的猜测已经被证明，但仍旧有一个问题还不确定，尽管银河系中存在太阳系外行星，但它们中有多少能够支持生命存活？而且，如果智慧生命的确存在于太空中，科学能对它们做出何种解释呢？

研究地外生命存在可能的严肃科学家宣布，不可能对这样的生命体给予任何肯定的言辞——假设它存在的话。但是，我们可以在我们所知道的物理、化学和生物知识的基础上做出一些关于外星生命本质的大致概括。

首先，科学家相信液态水是宇宙中形成生命的关键要素。“跟着水走”是科学家在太空中寻找生命迹象时所遵循的训条。液态水与大多数液体不同，它是一种“宇宙溶剂”，能够溶解种类惊人的化学物质。它也是一种理想的搅拌剂，能够创造越来越复杂的分子。水还是一种单纯的分子，在宇宙各处均有发现。

其次，我们知道碳在生命的形成中是一种非常可能出现的要素。碳原子有四个键，因此有能力与四个其他原子结合并形成复杂到令人难以置信的分子。其他具有四个键的原子没有如此丰富的化学性质。碳的重要性的最生动示例是斯坦利•米勒和哈罗德•尤里在1953年主持的著名实验。他们搜集了氨气、甲烷和其他化学物质，将之放入一个烧瓶中，模拟早期大气层无氧气的状况。然后，他们释放电火花来模拟闪电进入这种大气层的情况。在一周内，他们看到氨基酸在烧瓶内自发形成。电流足以击碎氨气和甲烷中的碳键，随后将原子重新排序成为氨基酸——蛋白质的先期形式。这一实验在某种意义上证明了生命可以自发形成。后来氨基酸在陨石以及太空深处的气云中被发现。

第三，生命的根本基础是名为DNA的、具有自我复制能力的分子。在化学上，具有自我复制能力的分子极为稀有，地球上首个DNA分子的形成花费了数亿年，可能在大洋深处。可以推测，如果有人可以在大洋中将米勒一尤里实验进行100万年，DNA式的分子会自动形成。在早期，地球上首个DNA分子可能出现的地点之一是大洋底的火山口。在光合作用与植物到来之前，火山口的活动将为早期DNA分子和细胞提供便利的能量补给。地球上是否有其他DNA之外的以碳为基础的能够自我复制的分子，我们并不清楚，但宇宙中其他能自我复制的分子很可能与DNA在某种程度上相似。

所以，生命可能需要液态水、碳氢化合物和DNA那样的能以某种形式自我复制的分子。使用这些大致的标准，我们可以对宇宙中智慧生命发生的频率做出一个粗略的估计。

美国天文学家法兰克•德雷克设计的一种方程式通过将几个数字相乘估算出了可能与我们接触的银河系内外星球高智文明的数量。这些数字包括：恒星在银河中诞生的比率，这些恒星拥有行星的比例，可以产生生命的行星比例，确实有生命产生的行星的比例，有智慧生命的行星的比例，能够交流并且有意愿进行交流的智慧生命的比例，他们与我们同处一个时代的概率。这个数学公式证明了外星文明的数量可能极为庞大，但也证明了另一种可能，只要其中有一个部分为零，那么我们将永远也无法收到外星人的消息，即使他们真的存在。值得庆幸的是，通过使用合理的估算和将这一连串可能性相乘，我们意识到仅在太阳系中就可能存在100〜10000颗能够庇护智慧生命的行星。如果这些智慧生命的形式一直散布并遍及银河系，那么我们可以期待找到一颗离地球仅几百光年的这样的行星。参与方程式研究的卡尔•萨根估计，仅仅在我们的银河系中就有多达100万个这样的文明存在。目前科学家们开始以严肃的态度寻找这样的行星可能发射出的无线电信号，其类似于我们自己的行星在过去的几十年中常发射出的电视和广播信号。

生命是罕见的，但又没有那么罕见。也许宇宙的历史长河中只有有限的几个生命站点，由于太空太过深邃，不同星球上的生命可能永远也不会相互联络或彼此了解。但在任何情况下，我们都不应忘记这一点：生命是存在的，我们就是最好的例证。

（摘编自加来道雄《不可思议的物理》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．布鲁诺之所以被罗马教廷烧死，是因为他认为外太空中生活着数不尽的生物，而这种超前的思想是对当时罗马教廷宗教观的一种挑战。

B．研究地外生命存在可能的严肃科学家对地外生命不能做出任何肯定的结论，但人们可以在所知的物理、化学和生物知识基础上做出一些大致概括。

C．米勒和尤里主持的实验显示，生命的形成可能源于碳化学反应，实验中还形成了蛋白质的先期形式氨基酸，之后氨基酸在陨石和太空深处的气云中被发现。

D．分子是生命的根本基础，它具有自我复制功能，但它的形成过程极其漫长，人类要进行分子自动形成的实验实际上还无法实现。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ）

A．文章以影片《独立日》中的经典场景开篇，营造一种恐怖的氛围，引出下文人类对地外生命的探索欲望的论述。

B．液态水是宇宙中少有的在宇宙各处都存在的物质，它具有溶解和搅拌功能，能够创造出越来越复杂的分子。

C．DNA分子需要能量补给，在地球早期，这种能量来自大洋深处的火山口的活动，后来来自光合作用和植物。

D．文章语言准确严谨、幽默生动，如将布鲁诺猜测的被证实说成对罗马教廷的“复仇”，将液态水说成“宇宙溶剂”等。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．随着现代科技的迅猛发展，布鲁诺关于太阳系外行星存在生命的猜测已经得到部分证明，只是尚未确定其中是否存在智慧生命。

B．液态水是宇宙中形成生命的关键要素之一，科学家相信，在太空中，只要“跟着水走”，就一定会找到生命迹象。

C．碳原子拥有四个键，并有能力与其他四个原子组合形成极为复杂的分子，这都是其他任何原子所不具备的特性，碳在生命创造中作用巨大。

D．目前地球上除了DNA，没有发现其他以碳为基础的能实现自我复制的分子，但在宇宙中可能存在能实现自我复制并与DNA在某种程度上相似的分子。

4．下列选项，最能够支持文章中心论点的一项是（     ）

A．霍金多次警告说，外星人可能会为资源入侵地球。

B．有科普书中写道：“也许蒜味冰激凌在兹莱布罗克西亚星球上大受欢迎。”

C．电影《阿凡达》中人类进入密封舱穿上阿凡达的躯壳，就可以飞到遥远的潘多拉星。

D．日本“隼鸟2号”探测器首次在龙宫小行星表面采集到飞溅碎片和粒子，从中发现了水合矿物质。

5．如何理解文中画横线句子的含意？请结合材料简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

戏曲史是一门年轻的学问。中国第一本现代学术意义上的戏曲史著作是王国维的《宋元戏曲史》，出版于1915年。《宋元戏曲史》开宗明义的一段话已成为中国古代文学史上的经典论述：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此论将元代的戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词等并称。若在这一系列中再加上明清小说，就完整构成了一部中国古代文学一脉相承的进化史。

但是，悉心琢磨一下这些文学体裁在各自时代中其创作者的身份和创作目的，以及接受者的文化水平和总体数量，我们就会发现，用这样线性的进化论文学史观，把作为通俗文化的戏曲作品与属于精英文化的经典文学体裁和作品相提并论，是有问题的。

王国维所赞赏的元曲，是经过了几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化的戏曲文学作品，与楚骚、汉赋、唐诗、宋词共同进入了知识分子的阅读史。但戏曲从来就不是为阅读而产生的一种文学体裁。戏曲创作本身是娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材加工服务。在与戏曲相关的全部活动中，戏班的组织，演员的培养，演出实践的安排、管理、宣传，观众的接受与反应等等，每一个元素的重要性都不亚于戏曲的文学创作本身；甚至可以说，正是这些戏曲文学之外的元素才构成了戏曲之所以成为戏曲的本质特征。

王国维在《宋元戏曲史》中将戏曲史纳入正统文学进化史，侧重文学曲词，关注经典作家作品，这种观念多年来一直是中国戏曲史的主流研究思路。虽说从20世纪30年代周贻白的《中国剧场史》，到50年代徐幕云的《中国戏剧史》可以看出，确实也有学者在努力拓展戏曲史的研究领域，对戏曲的舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等有所涉猎，但仍然是以经典戏曲研究为主体，缓慢积累着周边的知识信息，没有能够通过戏曲史的研究呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。

公平地讲，《宋元戏曲史》诞生的年代，正是梁启超批判中国传统史学之弊端——“知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有群体，知有陈迹而不知有今务”——的话音刚落之时，而王国维就已经把几百年来在文人士大夫眼中都不入流的元曲，纳入了中国正统古典文学的进化系列。在当时，其开创性的学术价值和震撼性的时代意义自不待言。而研究内容局限于文学也有其不得已之缘由。他在《宋元戏曲史》中所考察“宋金以前之杂剧院本，今无一存”，而戏曲演出相关的全部活动，也限于传统历史记载的偏见，都只能在边边角角的史料中找到寥寥数语。

在其后近百年间，戏曲史的研究思路仍然长期受到局限，这也不能完全归咎于对王国维的路径依赖；还要归因于学界自身生存状态的局限。可以说直到20世纪末，国内的市场经济逐渐发展起来，各项文化产业均市场化之后，国人才开始对都市生活、市民社会、娱乐产业有切身的认识和体会，才能够有基础去观察相应的历史现象。这其实是个有趣的历史悖论：学习历史是为了解现在，但是如果没有现实经验的对照，我们往往也认不出历史曾经的面貌。

直到世纪之交，随着各人文社会学科研究理论和经验的不断累积，随着人们日常生活经验越来越丰富和充实，戏曲史的研究才终于不再仅仅是戏曲作品的文学史、音乐史，或者戏曲名伶的个人艺术成就史，而更成为一部广阔的社会生活史。戏曲史的研究，从这时才刚刚开了个头。

（摘编自王艺《当我们在谈论戏曲史的时候，我们在谈论什么》，《读书》2019年1期新刊）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．在王国维看来，中国古代文学的进化史应包含元代戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词以及明清小说。

B．戏曲是娱乐市场为商业演出提供素材加工服务的一种艺术形式，因此它不是为阅读而产生的体裁。

C．在王国维以后的近百年间，戏曲史的研究思路和领域都因人们日常生活经验的不足长期受到局限。

D．戏曲史的研究领域应当涵盖与戏曲相关的全部活动元素，而不是仅局限于研究戏曲作品的文学史。

2．下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章先指出《宋元戏曲史》研究思路存在的问题，然后重点论述了其学术价值和时代意义。

B．文章通过列举周贻白与徐慕云的著作，论证了学界在研究中国戏曲史过程中存在的局限性。

C．文章在辩证分析《宋元戏曲史》的基础上提出历史悖论，并强调历史与现实是互为参照的。

D．文章最后指出新时代背景下中国戏曲史应有的研究方向，使论证全面完整、观点得以深化。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．从作者对待《宋元戏曲史》的态度来看，我们在谈论戏曲史抑或文学史的时候也不必盲从甚至偏信名家之言。

B．戏曲作品既不比戏曲的其他元素重要，也不能代表戏曲的本质特征，所以对它的研究不能替代戏曲史的研究。

C．以线性的进化论文学史观来研究中国戏曲史的思路，滥觞于王国维，终止于世纪之交，影响了学界近百年。

D．学术研究有时也会为时代物质条件所限，经济的发展和产业的市场化，可促使人们深入认识某些研究课题。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

现代体育比赛不仅是各国运动员速度与力量的竞技场，也是世界各国展示形象，尖端科技与体育融合的大舞台。随着人类对挑战自身的执着追求，各竞技项目的成绩不断逼近人体能力的极限，要想进一步提高比赛成绩，哪怕是提高百分之一甚至千分之一，教练与运动员都要竭尽全力采用各种方式和技术去实现，科技的赋能作用也就愈发重要。

2018年俄罗斯世界杯上，数字化表现和跟踪系统（EPTS）被首次全面采用。它的主要功能是将运动的时空信息自动化采集并数据化呈现，从而实现对训练与比赛的数字化阅读。借助摄像机与可穿戴式传感器，EPTS系统能够追踪球员以及足球的运动信息，并通过平板电脑向教练员提供球员的统计数据、位置信息以及相应的视频剪辑，帮助教练员进行赛场上的决策。作为EPTS的一部分，Catapult可穿戴传感器也首次在世界杯中获准使用。这款运动员智能追踪系统的核心部件是一个穿戴在运动员肩胛骨中间、火柴盒大小的卫星定位装置，可以监测运动员的跑动距离、速度、跑动节奏、受冲击负荷、心率等多项数据，并进行深入分析。当前，运动员经常会穿着配备这个装置的“黑背心”进行训练，教练员不仅能够在场边实时查看整个球队的表现并进行指导，也可以了解每个运动员的状态并给予针对性的训练运动量调控，减少伤病的发生概率。

除了团队运动中的多人时空信息分析外，对运动员个人技术动作的数据采集与分析评估技术近年来也得到了长足的发展，这背后的最主要动力是动作捕捉技术的进步。动作捕捉技术是数字化采集三维人体运动的手段，过往由于需要复杂的设备与环境，使用非常不便，动作捕捉技术的主要应用局限于电影大片制作，在体育中一般仅在科研中使用。随着动作捕捉技术向轻量化、易用性的不断发展，基于动作捕捉技术的运动分析系统也进入了实用阶段。例如，基于可穿戴式设备的高尔夫运动动作分析与辅助训练系统MySwing，借助穿戴在球员身上的多个微型运动传感器，可以精准捕捉球员的身体以及球杆的空间运动数据并提供分析结果。借助这样的设备，教练对球员的指导就不再“凭感觉、凭经验”，主观的经验得以量化形成数据模型，不仅对技术动作的分析更加客观，而且训练的针对性更强，训练效率更高。

运动员比赛成果的提高不仅来自训练水平提升，运动装备的科技含金量提高也是其中的重要因素，甚至某些时候会对运动带来重大的改变。纵观奥林匹克历史，装备的科技进步对竞技成绩提高起到了重要的推动作用，连续在最近三届奥运会上称霸自行车赛场的英国队就是其中的代表，英国队应用高科技手段将人与车的完美结合做到了极致。基于流体动力学与人机工程分析，每名英国选手的比赛用车都经过了精密调节，使人与车之间的契合程度达到最高。此外，高科技的比赛用服、特制的赛车轮胎等，也都成为英国队的“国家秘密”。在未来，借助大数据和人工智能手段，以数据方式对运动员在技术、战术、体能、心智、个性等多个维度进行评估，构建可量化的“冠军模型”将成为不仅切实可行，甚至不可或缺的训练与比赛方法，智能科技也将在训练与比赛中对教练与运动员产生愈发深远的影响。

（摘编自《体育中的“黑科技”》，《光明日报》2020年10月29日）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．现代体育比赛不仅是运动员速度与力量的较量，也是各国科技赋能体育的展示。

B．2018年世界杯首次使用了EPTS，将运动的时空信息自动化采集并数据化呈现。

C．动作捕捉技术作为新事物，近年来也出现在体育领域，使动作分析更加客观。

D．英国自行车队之所以连续三年称霸自行车赛场，高科技手段起到了决定性作用。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章先提出“科技赋能愈发重要”的观点，再分层论述，最后谈对未来的深远影响。

B．文章第三段举MySwing的事例，有力的说明了科技对个人技术动作的分析的积极作用。

C．文章既承认训练水平提升的意义，又肯定高科技运动装备的作用，彰显了辩证的态度。

D．文章在论证时主要运用了例证法，也运用了正反对比的方法，来论证科技装备的作用。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．尖端科技与体育的融合，有助于竞技成绩的提高，有助于运动员突破人体极限。

B．EPTS将时空信息自动化采集并数据化呈现，可以用于比赛指导，也可以用于健身指导。

C．在未来，大数据和人工智能或将成为“冠军模型”的必须依靠的训练与比赛方法。

D．随着更为尖端的体育装备的采用，体育竞技将是运动员、装备、训练的综合较量。

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材料一:

《哪吒之魔童降世》(以下简称《哪吒》)上映20多天来总票房破40亿元。如此票房奇迹，在业内人士眼中是内外因共同作用的结果。“内因方面，影片的质量过硬，无论内容、技术、情感方面都足够精致; 外因方面，档期内国内外大片相对来说不多，为《哪吒》腾出了相对有利的时机。”宋磊还提到“皮球效应”，“国内观众从电影《大圣归来》之后，对优秀国产动画的需求一直等待被激发，压抑得久了，‘ 皮球’就弹得特别高，很多人都对国产动画电影有一种情怀。”《哪吒》备受欢迎，为产业注入了强心剂。 宋磊还说，“首先，在内容上基于传统文化，进行创造性转化、创新性发展的动画电影所具有的市场潜力非常大，也许后面的创作者也能积极从中寻找素材。其次，《哪吒》脱离了特效炫技的层面，用情感共鸣打动了很多观众，这样鼓励动画电影多从情感含量方面提升水准。最后，《哪吒》让人们看到‘中国动漫’四个字可以拥有更高的品牌价值，让动画从业者、投资者、院线乃至观众都更加明确，只要电影本身做得好，就能获得非常好的市场回报。”

(摘自《“哪吒”奇迹为国产动画注入强烈信心》，《北京日报》2019年 8月 19日，有删改)

材料二:

当前热映的国产动画电影《哪吒之魔童降世》(以下简称《哪吒》)引发了社会各界的热切关注。“《哪吒》最成功的是从传统神话题材中寻找灵感，吸取养分，并通过现代化发展和创新性转化，使之贴近现代生活，符合当下社会主流价值观，因此受到观众欢迎。”饶曙光表示，中国传统文化包含着很多可供动画电影创作的题材，提供了丰富的灵感，只要影片的切入点有独特之处，表达方式上能与观众形成互动、与现代价值观相匹配，就会有市场。孙立军认为，传统文化需要时尚化。动画电影作品要在传统文化的基因里做到创新表达，做到符合受众的接受心理、符合现代审美。导演张春景坦言，好的作品一定是对本民族的文化特质进行了深入挖掘，能很好体现本民族精神意志。《哪吒》的成功是所有坚持民族动画创作者共同努力的结果。未来，中国动画电影要走向世界，赢得世界尊重，创作者们需要努力找到我们国家文化的根源，创造出更多具有鲜明民族风格的影片，携手把中国好故事说给世界听。

(摘自杨志成《实现传统文化题材创新性转化》，有删改)

材料三:

只有民族的，才是世界的。中国人必须要拍带有中国特色的作品，方能在北美乃至世界立足。《卧虎藏龙》之所以在外语片中一枝独秀，是因为它成功地表现了东方文化:无论是人物性格、环境布局、背景音乐，还是对中国武术的诠释，尤其是男女主人公之间强烈又压抑的爱情，都充满了东方韵味。酒香也怕巷子深，影片想要获得成功，适当的商业运作必不可少。索尼经典在发行«卧虎藏龙»时，先选择在洛杉矶、纽约等大城市的影院上映，因为这些城市有华人聚居区，也是影迷较多的城市，还有«纽约时报»和«时代»周刊等很多有全国性影响力的刊物，有助于培养影片的口碑。后来影片在各大颁奖礼上有所斩获之后，再逐步扩大放映馆数，票房一路走高。中国电影要想更好地走出国门，还需要从中华文化资源中挖掘能够反映人类共同情感的素材，不断提升影片质量。

   

(摘自《从“哪吒”出海，看华语影片海外市场表现》，人民网2019年8月29日，有删改)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．《哪吒之魔童降世》等一批新电影的异军突起，虽然与中国动画人的自身努力有关，但更重要的是顺应了时代大环境发展的必然结果。

B．材料三列表显示，华语电影从90年代以来逐渐走向世界，让我们看到一批优秀导演应运而生， 更看到中国电影的广阔发展空间。

C．《卧虎藏龙》之所以在外语片中一枝独秀，一是挖掘出了充满东方韵味的表现人类共同情感的素材， 二是适当的商业运作，如先选择有华人聚居地也是影迷较多的城市发行。

D．《哪吒之魔童降世》之所以受到观众欢迎是因为顺应了当下主流价值观， 并能从传统神话题材中通过现代化发展和创新性转化，与现代审美契合。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．中国动漫市场潜力巨大，需要有我们自己的特色，从传统文化找到我们国家文化的根源， 这样才真正是“中国动漫” 。

B．在票房说了算的今天，有的电影只利用题材“跑马占地”，翻拍成风，而《哪吒之魔童降世》用票房效应告诉我们应该如何讲故事。

C．随着中国电影不断地走向世界，更需要弘扬我们国家文化的内涵，讲好中国故事， 《流浪地球》《战狼2》《红海行动》的大热都是如此。

D．《哪吒之魔童降世》上映20多天来总票房破40亿元。如此票房奇迹表明了中国动画和华语电影的强势归来，这也正是中国影视“皮球效应”的体现。

3．动画影片《哪吒之魔童降世》在国内的票房奇迹，给影视制作带来怎样的启示？请结合材料简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为宗旨的文化伦理形态。

我国生态文明建设具有深厚而系统的哲学基础，蕴含中国传统哲学中的生态智慧。

在中国古代思想体系中，“天人合一”“道法自然”的基本内涵就是人与自然的和谐共生。孟子提出了“仁民爱物”的命题，“仁民”是对人的同情仁爱，“爱物”则是爱护人之外的动植物等。这些质朴睿智的自然观，至今仍给人以深刻警示和启迪。

（摘编自《生态文明思想蕴含中国传统生态智慧》，《经济日报》2019年4月11日）

材料二：

自然是生命之母、文明之根基。在马克思看来，自然是人类“赖以生活的无机界”“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。马克思所说的这个环境，当然也包括细菌、病毒等组成的微生物环境。事实上，细菌和病毒的历史远远长于人类，它们充斥着包括陆地、海洋、大气等在内的整个生物圈。在它们面前，人类只不过是地球家园中的后来者。历史地看，人类已历经原始文明、农业文明、工业文明，现正走向生态文明时代。

加强生态保护和建设，处理好经济发展与环境保护的关系，要坚持生态优先、绿色发展，促进经济高质量发展。山清水秀但贫穷落后不是生态文明，生活富裕但生态退化也不是生态文明。要牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念。生态环境是经济发展的生产力要素，良好的植被、优美的环境是生态文明的标志。制定并实施有利于现代经济体系建设的制度体系与政策导向，既要做到全覆盖、全流程，也要强化追责问责力度，为建立现代环境治理体系营造制度环境，推动生态环境质量的持续改善。开展资源节约和循环利用、污染及其危害机理、生态系统修复保护研究，为优化生态环境治理技术路线提供科学依据。加大绿色技术研发投入，加大绿色工艺装备的研制力度。加强产学研用有机结合，加强创新链各环节衔接，鼓励企业与研究机构合作创新，加快技术产业化。

（摘编自《人与自然和谐共生需要支撑体系》，《中国自然资源报》2020年2月8日）

材料三：

中国生态环境质量持续好转，中华大地天更蓝、山更绿、水更清、环境更优美，生态获得感也得以进一步增强。在不少城市的公园绿地让老百姓“开窗能赏景，出门能游玩”。随着生态环保意识日益深入人心，勤俭节约、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费观念正在形成；绿色消费、低碳出行成为居民的自觉选择。联合国规划署执行主任埃里克·索尔海姆对中国的生态文明建设大加赞许：中国用实践证明，“绿水青山就是金山银山”的理念是人类共通的生态文明理念。

中国作为全球生态环境保护的重要参与者、贡献者、引领者，在探索建设“美丽中国”的同时，积极参与全球环境治理。我国不断加强在绿色金融、可再生能源、绿色科技等领域的国际合作，探索区域环境合作新模式，加强与大国之间的生态合作，促进平等对话，为推动全球可持续发展作出了重要贡献。

（摘编自周宏春《中国生态文明建设发展进程》，《天津日报》2018年11月12日）

1．根据材料一，下列现象不符合“生态文明”理念的一项是（）

A．“斧斤以时入山林”“数罟(密网)不入洿池”“乐盘游，则思三驱以为度”。

B．我国塞罕坝、库布齐沙漠经过多年的植树造林改造，由荒漠变成了林海。

C．我国部分农村中存在的“垃圾靠风刮、污水靠蒸发”“退耕还林”现象。

D．在日常生活中“与人为善”、对垃圾进行分类处理、拒绝食用野生动物。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A．马克思认为人本身虽然是自然界的产物，但细菌、病毒等组成的微生物环境的历史远远长于人类，人类只不过是地球家园中的后来者。

B．生态文明建设与经济发展密不可分，经济发展是保护生态环境的重要因素，只有保护、发展生产力，才能保护生态环境、改善生态环境。

C．“绿水青山就是金山银山”的理念正是建立在“天人合一”“道法自然”等质朴的自然观基础上的，体现了人与自然和谐共生的生态智慧。

D．伴随着科学的飞速发展，人类必将走向生态文明时代，也将会更好地发现自然界的奥秘并进而解释和改造自然，因此，消灭病毒指日可待。

3．如何有效推进我国生态文明建设？请结合材料简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

忆启功

在启功先生诞辰100周年的日子里，社会各界的人们在不同的场合以不同的方式来缅怀和纪念他，这一现象足以反映出启功先生学术思想、艺术精神和人格魅力的影响深远！

启功先生生前担任了中国书协的最高职务，他潜心研究传统书法艺术，临习大量碑帖，不知疲倦地耕耘，形成了俊朗、清秀、端雅的“启体”风格。他的书法作品在各个社会场合中存在，并为各个社会阶层的人们传阅和珍藏。不仅如此，启功先将学术触角辐射到古典文献、文字、音韵、训诂、历史、文物鉴定、红学、诗词、书画等，几乎涵盖了传统文化研究和创作的所有领域。

他根据各个领域的实际情况，讲事实、重本质、析源流，因而在每一个领域都取得了极高的建树。比如，《汉语现象论丛》大概是自语法学建立以来唯一一部真正立足于汉语实际的语言学著作，系统论述了汉语使用中许多独特而有趣的语言现象。又如，《论书绝句》只有100首七绝的诗文和注释，中肯地评价书家成就、碑帖真伪、流派渊源，提出“透过刀锋看笔锋”、“一从证得黄金律”等著名的论断。最后，我们发现，在任何一种学科的研究中评价启功先生都是不够全面的，而相关的领域都有他的影子清晰存在！这也让我们想起了，他去世后的官方讣告中有“国学大师”的名号，至于民间，或许还会更加直接地冠以“最后一位”的限定语吧。

启功先生于1912年生于北京，虽为皇族贵胄，但家道早已衰落。他早年丧父，家里就靠寡母苦苦操持。在父辈的几位门生仗义相助下，才得以在汇文学校读书，但终因经济困难，中学未毕业便辍学了。后来有幸师从陈垣先生，恩师对他几十年的精心教育，使启功先生异常感动，终身难忘。他的学生不知听了多少遍启功对恩师陈垣的怀念和感激。在《上大学》一文中他曾写道：“恩师陈垣这个‘恩’字，不是普通的恩惠之‘恩’，而是再造我思想、知识的‘恩’谊之恩!” 而在自己的执教生涯中，启功又将此“恩”传给了学生、后辈。他待学生如孩子，甚至在日本以及香港也不忘给学生买回昂贵的书籍。

学校准备设立一个基金会来奖励优秀学生，启功很支持这件事情，耄耋之年的他为此呕心沥血伏案三年，终于完成了上百幅书画作品，在香港义卖得了163万元人民币。但他不同意以自己的名字命名，坚持以“励耘”命名，因为先师陈垣生前曾吟诗云：“老夫也是农家子，书屋于今号励耘。”他要以此纪念恩师。

启功先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和。在原则问题上，他是一点也不含糊的。他要较起真来，谁也奈何不得。比如，他对有人假冒他的书法表现得很超然；然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，先生却非常气愤。登报发表声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。他严肃地说：“这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为， 我要保留追究刑事责任的权利。”声明发表后，启功先生的许多朋友都不相信他能做到，因为他们知道启功先生为人随和，好说话。可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话。

早在1978年，六十六岁的他风头正健之时，就自撰其《墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”如今，我们以虔敬之心缅怀启功先生，他用93载的人生路写下了一个大写的“人”字，让我们仰之弥高，永记心中。

(选自2012年7月《中国教育报》，有删改)
相关链接：“学为人师，行为世范”。在北京师范大学校园内，镌刻着启功先生亲笔书写的校训的黑色大理石碑刻在夏日的阳光下格外耀眼。先生在北京师范大学执教50余年，用“桃李满天下”来形容绝不过分。（《启功：学为人师，行为世范》）
1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．本文撷取了启功先生人生中的若干片段，层次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的启功先生事迹。

B．第二段写各个社会阶层的人们传阅和珍藏启功先生的书法，这是从正面表现了启功的书法作品价值之高，是难得的墨宝。

C．启功先生身为帝胄后裔，但家道早已衰落，因此从不以此自炫，靠自己的拼搏努力，终成一代大家。

D．启功先生一生奋斗在教育战线上，桃李满天下。他不但留下了精神方面的财富，还亲自设立了“励耘奖学助学基金”。

E．启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就，更有其对人生的态度，值得我们学习。

2．官方讣告中为什么称启功先生为“国学大师”？请概括分析。
3．本文最后一段引入了启功先生自撰的《墓志铭》，有什么作用？请简要概括。
4．为什么说启功先生“用93载的人生路写下了一个大写的‘人’字”？结合全文谈谈你对此的理解和看法。