材料   西周时期秦国的祖先非子活跃在汧水、渭水之间，西有戎狄侵扰，东有列强虎视眈眈，秦人和西戎时战时和，久而久之，二者关系也日趋密切。地处边陲，俗近西戎，使秦国与中原诸侯国产生了地理和文化上的隔阂，因而备受鄙视。秦孝公继位后，对此深感耻辱，发出了“诸侯卑秦，丑莫大焉”的感叹，发出求贤令，任用商鞅变法。商鞅坚信“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“事异则备变”，上台后用“徙木立信”取得秦国民众广泛支持。他通过“僇力本业，耕织致粟帛多者復其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”来发展生产；对全民的编制有明确的规定，把他们编为“三军”；用“有二男以上不分异者，倍其赋”革新秦人家庭制度。战国晚期，秦国实力不断壮大，取代周室、吞灭群雄的战略意图越来越明显。

——摘编自《史记》

材料一   “我给般人民以恰好满足的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不使他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公正地占着优势。”

材料二   坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。

材料三   男子授露田40亩、桑田20亩；妇女授露田20亩，不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者，露田归还国家。桑田为世业，身死不还官，桑田须种一定数量的桑、榆、枣树等。不适合种蚕桑的地方，改授麻田，男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖。

材料一   秦孝公以商鞅为左庶长，实施变法。“为田开阡陌封疆”、“民有二男以上不分异者，倍其赋”、“令民父子兄弟同室内息者为禁”。商鞅变法从阶级结构、政治文化、外部环境三个方面推动了社会转型。

——摘编自何彬《社会转型视角下的商鞅变法》

材料二   对孝文帝汉化问题，史学界存在着不同的观点。

观点一拓跋宏是中国历史上第一个也是唯一自觉的、坚定的比较彻底地推行汉化的少数民族统治者。他的以封建化为实质的汉化，是一种使少数民族文明化的进步的历史运动。

观点二孝文帝的汉化学来的主要是汉人的繁缛腐朽，吸收的多是汉文化的糟粕，丢掉的却是拓跋族的勇武质朴的特点和长处，因此是迂腐的汉化。

——摘编自景有泉《近年来北魏孝文帝改革研究综述》