从下图可见，在西周分封制下
| A．姬姓是分封制下受封的主体 | B．异姓诸侯完全被同姓所包围 |
| C．燕国与周天子关系最为疏远 | D．镐京也被分封给了异姓诸侯 |
更新时间：2020-08-09 17:15:17
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【推荐1】孔子自述身世时尝称：“而丘也，殷人也”。（《礼记檀弓上》）后人也以“殷汤之后”、“微子之后”等称呼孔子。由此推断，西周时孔子先祖可能受封于下图中
| A．① |
| B．② |
| C．③ |
| D．④ |
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【推荐2】谈及古代某政治制度，史载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服。”后来，“甸服”“侯服”的规模进一步扩大，其政治原因是
| A．周王室实力衰微 |
| B．分封制度的推广 |
| C．呈权高度集中的实现 |
| D．“大一统”政体的建立 |
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【推荐1】目前出土发现的周代金文中，大多与锡命（册命）礼活动有关。金文记载受命者要“拜手稽首”表示对国王的感谢。《礼记·祭统》云：“古者明君爵有德而禄有功，必赐爵禄于太庙。”《西周铜器断代》收录有关西周王室册命贵族的事例共计58起，周天子无一缺席。据此可知，西周时期举行的锡命礼活动意在（ ）
| A．均衡贵族集团内部的政治和经济利益 | B．加强对边疆地区的有效管理 |
| C．强化周王的共主地位以稳定政治秩序 | D．构建起等级森严的社会秩序 |
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【推荐2】春秋战国的世卿世禄制呈现多种状况，齐国的高、国二氏是周天子封予的世卿世禄，鲁、晋等国及齐国在田氏当政以后，均非由周天子封予世卿世禄，而是由各诸侯国自封世卿世禄，并且其分封主体已少见国君（诸侯），而往往是卿大夫自为。这表明（ ）
| A．政权分配与血缘关系相结合 | B．政治制度呈现转型特征 |
| C．敬天保民观念成为社会共识 | D．贵族政治秩序得以强化 |
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【推荐1】春秋战国时期，诸侯国相互朝见成为邦交的主流。据统计，仅见于《春秋》《左传》的朝见就有101次（如下表）。由此可以推论
| A．周王室衰微，礼崩乐坏 |
| B．变法运动促进相互朝见 |
| C．井田制瓦解，土地私有 |
| D．远交近攻影响邦国外交 |
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【推荐2】1963年出土于陕西宝鸡的何尊（青铜酒器），底部铭文有“宅兹中或（國）”四字，体现了西周时期周王作为天下共主的象征性意义。当时维护周王这一地位的地方管理制度是
| A．井田制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．礼乐制 |
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【推荐1】“严格说来，要到秦汉，才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国，只可说是‘封建的统一’。”钱穆先生如此说主要是因为先秦时期
| A．政治带有神权与王权密切结合的特点 |
| B．以血缘关系为纽带分配国家政治权力 |
| C．最高执政集团尚未实现权力的高度集中 |
| D．中央垂直管理地方的形式已经形成 |
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【推荐2】西周分封诸侯，在武王时期即已开始，大规模分封是在成王和其子康王时期。康王之后，分封机会减少，太子以外的各子多留在朝中为卿、大夫。这反映康王之后的西周
| A．宗法血缘纽带更加牢固 |
| B．分封制度日益走向瓦解 |
| C．王室成员受到严密防范 |
| D．嫡庶长幼地位依然有别 |
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