战国时期某思想家认为：“前世不同教，何古可法？帝王不相复，何礼之循？……臣故曰：治世不一道，便国不法古……”。下列观点与之相同的是
| A．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！ |
| B．入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。 |
| C．天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。 |
| D．不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 |
更新时间：2020-07-17 21:30:30
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【推荐1】战国时期，一些思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主、圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在；只有经过君主、圣人之功，万物、特别是人类，才能各得其所，井然有序。这种观点
| A．旨在维护传统的礼乐制度 | B．有利于君主专制思想的萌发 |
| C．促使各国建立君主专制统治 | D．夸大君主作用违背历史潮流 |
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【推荐2】下表是百家争鸣时期部分思想家的主要主张,据表推断不同学派的共性特征
| 代表人物 | 思想主张 |
| 孟子 | “仁政” |
| 荀子 | 隆礼重法 |
| 墨子 | “兼爱”“非攻”“尚贤” |
| 韩非子 | 以法为工具管理国家，控制臣民 |
| A．思想体现新兴地主阶级立场 | B．受到当时统治者的高度重视 |
| C．是对自然界朴素的科学认识 | D．针对社会现实提出政治主张 |
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【推荐1】韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出
| A．百家争鸣中的思想激烈交锋 |
| B．韩非子人性好利的思想主张 |
| C．战国时以军功爵制激励百姓 |
| D．诸侯争霸急需专制集权理论 |
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【推荐2】韩非批判儒、墨两家靠仁义礼让来治理国家的主张，并强调“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”。韩非此举旨在论证
| A．变革旧制的迫切性 | B．国策与时俱进的必要性 |
| C．君主地位的特殊性 | D．儒墨复古主义的迂腐性 |
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