材料一 为什么古代“民不争”，当今“民争”？韩非从人口与货财的比例关系来解释这个变化。他认为古代“人民少而财有余”所以“民不争”；当今“人民众而财货寡”引起“民争”。由于古代人口稀少，劳动力不足，他以前的政治家和思想家总是着眼于如何增加人口数量。韩非明确提出人口增长速度过快而引起的社会问题，在中国历史上堪称是第一人。当今的一个县令却有很多特权，一旦死后，他的子孙出门还有车马，自然就不愿意把官位让给别人。“轻辞天子，非高也，势薄也。争土豪，非下也，权重也.”.韩非认为古人的品质并不比今人高尚，今人的品质并不比古人败坏。古人容易做到的事今人很难做到，那是因为物质原因造成的，而不是道德品质决定的。
——张岂之《中国思想史》
材料二 平定六国.后.面对如此辽阔的国土，建立什么样的行政体制来进行管理？围绕这个问题，秦始皇和他的大臣们展开了一场讨论。丞相王绾等人认为：六国刚刚被消灭，形势不稳定，特别是燕、齐、楚三国故地与关中根本之地相距遥远，如果不设置封王，中央政府鞭长莫及，无法镇抚，主张在新征服的边远地区封立皇子为王。这一建议得到大臣们的普遍赞同，但当时担任廷尉的李斯坚决反对这种意见。秦始皇认为：过去之所以战争连绵不止，就是因为分封王侯造成的，现在天下刚刚统一，如果又裂土封国，实际是又要制造战争因素，会导致纷争。如此而求安宁，岂不是难上加难。所以秦始皇采纳了李斯的建议，把郡县制推广到全国。
——《历史必修第一册》（教师教学用书）
材料三 孙中山曾指出，“中国现在祸乱的根本，就是在军阀和援助军阀的帝国主义者”。当国民党一大宣言通过后，孙中山对宣言的宗旨做了说明。他指出：此次通过宣言，就是“从新担负革命的责任”“计划彻底的革命”，对内“终要把军阀来推倒，把受压迫的人民完全来解放”；对外联合世界被压迫人民，“反抗帝国主义侵略”。
——王桧林主编《中国现代史》（上册，第4版）
帝国主义和国内买办豪绅阶级支持着的各派新旧军阀，从民国元年以来，相互间进行着继续不断地战争，便给了一种条件，使一小块或若干小块的共产党领导的红色区域，能够在四围白色政权包围的中间发生和坚持下来。
——《毛泽东选集》（第一卷）
（1）春秋战国是我国历史，上的“乱世”。阅读材料一，分析指出韩非子认为“乱世”出现的根源是什么。结合所学，简要说明孔子.墨子提出的“治乱世”对策。
（2）结合所学，概括指出材料二中秦始皇认为天下不安定的因素及其针对性政治举措。
（3）阅读材料一、二、三，结合所学，请选择阐述：①从巩固国家统一，维护社会稳定角度，以秦始皇为例，分析指出秦初采取的经济军事措施及其理论基础。②从拯救乱世角度分析，分别说明孙中山在生命的最后两年里，为实现民族独立所做的探索与实践，以及毛泽东对中国民主革命道路问题的思考结果。
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材料一 秦郡设守、尉、监。守、尉秩二千石，监即郡监御史，由御史大夫下派。三长吏的治所分离，所主机构均称“府”，形成三府并立格局。秦县行政组织已形成曹、官两分架构，秦县廷设曹，由令史直曹从事文书处理工作；县下设仓、库、司空等机构管理具体事务。列曹文书须以县廷名义下发，曹、官在业务上存在对口关系，但也因需而变，时有协作。县下属机构定期制作所在机构“计”书，并根据要求上呈县廷。与之相应，县、郡也定期将核心治理信息汇总呈报上级官府，以便上级掌握政情及开展管理，并据此对下级进行考课。
——摘编自孙闻博《秦汉制度具有作始之功》
材料二 秦汉之际，“裂土分封”是一种强大的社会思潮。楚汉战争中处于劣势的刘邦为了摆脱困境争取主动，只得满足几支重要军事力量的首领裂土封王的要求。刘邦取得楚汉战争胜利后，裂土分封已成定局，但他仅仅把分封作为通向最高权力-皇帝宝座的桥梁。这样汉高祖在自己直辖区域内实行郡县制，在诸王的既得疆域内实行分封，郡国并行政体初步形成。然而，这些诸侯王拥兵自重。为了确保皇权，刘邦晚年以种种借口剪除异姓王势力。汉初奉行“清静无为”的黄老思想，这种思想难以作为大一统的理论基础。在剪除异姓王势力的同时，刘邦又分封同姓子弟为王，但对他们采取限制措施。汉初对同姓王的分封，标志着郡国并行政体的确立。
——摘编自巴新生《汉初郡国并行政体试析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦朝中央管理地方的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出汉初实行的地方行政制度，并说明其实行原因。
材料一
——据周振鹤《中国历史政治地理十六讲》等
材料二 对历史上行政区进行政治地理视角的研究，主要总结了三条规律：一是政区层级在三层到两层之间反复；二是政区边界划分有山川形便与犬牙交错两大原则；三是政区幅员经过由大到小，又由小到大的波动。
——摘编自周振鹤《中国历史政治地理讲义》
根据材料一并结合所学知识，谈谈你对材料二中“三条规律”的认识。
七国乃是以春秋时代许多战争及商业资本发展而产生的集权国家，已不是旧来的封建侯领。这个集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。……春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云先生将这种国家称之为“新型国家”，以区别于封建制国家中的诸侯国。
——刘建军《古代中国政治制度十六讲》
（1）指出“新型国家”与封建制国家中的诸侯国在政治上的不同。
在韩非子看来，用宽松而舒缓的礼乐象征来垂戒，靠未必善良的人性自觉来拯救，都是缘木求鱼的迂阔思路。他的思想有两个基点：一个是人性之恶，一个是时代变了，治理方法不能不变。
——葛兆光《中国思想史》
（2）依据材料结合所学，说明战国时期的社会状况，并指出儒法两家是主张如何来重建秩序的。
他们（徽商）一方面耗费巨额利润来促使自己缙绅化，另一方面又将大量财富抛向非生产领域，诸如购置族田，建祠，修家谱，以及提倡程朱理学等，结果不是使徽州产生资本主义，而是成为一个顽固坚持传统宗法等级制度的堡垒，这样的商品经济，实质上只能补充和强化自然经济。
——侯建新《社会转型时期的西欧和中国》
（3）材料中作者认为明清时期商人未能推动中国社会转型的原因是什么。
材料一 18世纪法国思想家从中国文化中看到了许多他们正在试图证明或正在热切期望的东西。狄德罗赞美儒学“只须以理性或真理，便可治国平天下”；霍尔巴赫认为“（中国的）悠久历史使一切统治者都明了，要使国家繁荣，必须仰赖道德”；伏尔泰也认为中国没有宗教专制，人们享有充分的信仰自由。可以说，在当时的法国出现了“中国热”。那么，何以中国文化会在启蒙时代饱受法国人的青睐？这显然是因为中国文化的独特气质和当时西欧的精神气候之间产生了某种不期然的契合。
材料二 中国的20世纪就是从对法国革命思想文化的大力张扬开始的。1901年，《国民报》第一、二期即连续发表文章宣传法国大革命，并公开鼓吹在中国推行法国式的革命，其他进步报刊纷纷效法，中国舆论界刮起强劲的“法国风”。1906年12月，湖南醴陵一带发生了一场颇具规模的反清起义，被普遍比附为“攻打巴士底狱”的壮举，湖南省也因此得到了一个“小法兰西”的雅号。
——以上材料均摘编自何芳川主编《中外文化交流史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国文化的独特气质和当时西欧的精神气候之间有哪些契合点。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析20世纪初中国刮起强劲“法国风”的原因。
【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
材料一孔子认为君子应“群而不党”，在中国的政治传统中，“君子不党’’成为士大夫政治的重要标识。韩非子说：“群臣朋党比周以隐正道，行私曲，而地削主卑者，山东是也。”他认为山东六国之所以衰弱，就是因为君主过于放纵臣下之间的互相结党营私，那些群臣朋党往往隐匿正道，追求私利，最终为祸国家。对于朋党之论，是士大夫政治博弈的重要砝码，对于朝政局面有重大影响。可以说，朋党在专制体制的背景下出现，因君主专制统治的需要而背负恶名和厄运，如此深陷于专制体制之中的朋党，自然不可能轻易地转换为与民主体制密切相关的现代政党。
——摘编自《浅评中国古代官僚政治现象》等
材料二传统中国从朋党到政党的转变出现是在20世纪初，正是由于立宪运动的刺激和训练，新知识分子群、官僚、士绅、商人群体、普通民众等才有可能联合起来、组织起来，才意识到必须以政治组织的方式来参与政治，以前官僚精英间狭小的政治联合的手段——朋党才有可能向政党转变。正是宪政制度与政党创生的密切相关性，统治集团内部的派系之争才有可能扩展成为全国性的政治组织，以致最终建立政党。这也表明晚清整个社会的宪政追求正是政党组织生成的强大助力。
——摘编自岑树海《从朋党、会党到政党的嬗变》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析孔子与韩非子朋党观的差异。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要说明古代朋党与近代政党的主要区别，并分析促进近代“朋党”向政党转变的原因。
材料一 中国古代医学具有独特的医疗原则，体现了中国传统思想文化的特点。唐代名医孙思邈指出，名利思想是“医人之膏肓也”。如果行医以敛财为目的，那应该是“人所共耻”；他认为，医者要把人的生命价值看做是医学的出发点和归宿，医者必须“无欲无求”、“志存救济”；对病人都要一视同仁，“有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸（chi相貌丑陋），怨亲善友，华夷智愚”。《黄帝内经》提出“不治已病，治未病”的观点，喻示要防病于未然。中国古代医学主张人是自然的人，又是社会的人，影响健康的既有生物因素，又有社会和心理的因素，要从人与自然、社会的关系中去理解人的健康和疾病。
——摘编自张岂之主编《中国传统文化》
材料二 在经济全球化进程中，环境污染、人口爆炸、能源危机、粮食短缺、毒品泛滥、传染病横行、恐怖组织活动猖獗等问题日益突出。人类处于普受关注的可持续发展问题的中心。他们有权过一种与自然相和谐的健康而富有成效的生活。……和平、发展和保护环境是互相依存和密不可分的。
（1）根据材料一，概括中国古代医学具有积极意义的医疗原则，简析其思想文化根源。
（2）根据材料二和所学知识，概括指出人类需要怎样应对经济全球化所带来的问题？
阅读下列材料：
材料一 正是由于机器使印度赤贫遍野。曼彻斯特给我们造成的伤害难以估量。由于曼彻斯特，印度的手工业差不多消亡了。但是我犯了一个错误。怎么能责怪曼彻斯特呢？我们穿着曼彻斯特的衣服，所以曼彻斯特才生产它们。当我觉察到孟加拉人的勇敢时，我由衷地感到高兴。在该管辖区内，没有纺织厂。因此，他们能够恢复原始的手工纺织业。
——甘地《印度自治》
材料二 甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……爱因斯坦：我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。
——徐友珍《甘地传》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识说明，甘地认为印度贫困的根源是什么？应采取怎样的对策和斗争形式？
（2）材料二对甘地的评价如何？联系材料一谈谈你对甘地及主张的新认识。
材料 1924年，孙中山在一次演讲中说∶"我们要将来能够治国平天下，便先要恢复民族主义和民族地位。用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治。"孙中山所说的治国，是指中国的独立、自由和富强（包括均富）；而平天下，则是发扬"济弱扶倾"的传统理念，帮助其他被压迫民族谋求各自的独立、自由和富强。孙中山所说的"用固有的道德和平做基础"，包括两层意思∶一是把道德范围的东西放在知识范围中来探讨，认为应该先从个人的内省与自我完善做起，讲究自身的文明修养，然后才谈得上齐家、治国、平天下。二是力图以王道与霸道这两个古老词汇来区分东西方文化的本质差异。他曾经明确指出∶"东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。"
——摘编自章开沅《王道与霸道——试论孙中山的大同理想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括孙中山大同思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析孙中山阐释大同思想的背景。
材料 1905年，孙中山发起成立中国同盟会，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为誓词，第二年，孙中山在《同盟会军政府宣言》中提出：“维我中国开国以来，以中国人治中国，虽间有异族篡据，我祖宗常能驱除光复，以贻后人。今汉人倡率义师，殄除胡虏。此为上继先人遗烈，大义所在”。1912年，孙中山在就职宣言中提出：“国家之本在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，如合汉、满、蒙、回、藏为一人，是日民族之统一。”民国九年，他在演讲中说：“现在说五族共和，实在这五族的名词很不恰当。我们国内何止五族呢？我的意思，应该把我们中国所有各民族融成一个中华民族；并且要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃是完了。”
——摘编自《孙中山全集》
请回答：
(1)根据材料并结合所学知识，概括孙中山民族主义思想的发展并概述其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析孙中山民族主义思想的影响。
材料一 马克思说:“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来。”自称为“第二提琴手”的恩格斯逝世后,作为第二国际的领导人之一的考茨基曾经说:“恩格斯的逝世使我们感到悲痛远远超过了马克思的逝世,因为我们觉得,恩格斯逝世后,马克思才完全逝世了。”
材料二 恩格斯反复教导各国社会主义者要独立决定本国的革命方针和策略。毛泽东在《反对本本主义》中也提出:“马克思主义的本本是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要本本,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”邓小平也曾经指出:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡国亡党。”
——以上材料均摘编自《世界历史参考资料》
(1)根据材料一,说明马克思对伟大人物是如何认识的,结合史实分析“恩格斯逝世后,马克思才完全逝世了”的原因。
(2)根据材料二,指出恩格斯、毛泽东、邓小平的观点所体现的共同原则,说明毛泽东、邓小平在中国革命和建设中是如何实践这一原则的。
材料 “毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。”“毛泽东同志毕生最突出最伟大的贡献，就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，取得了社会主义建设的基础性成就，并为我们探索建设中国特色社会主义的道路积累了经验和提供了条件，为我们党和人民事业胜利发展、为中华民族阔步赶上时代发展潮流创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。”“不能否认，毛泽东同志在社会主义建设道路的探索中走过弯路，他在晚年特别是在‘文化大革命’中犯了严重错误。对毛泽东同志的历史功过，党的十一届六中全会作出的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》进行了全面评价。邓小平同志说，毛泽东同志的功绩是第一位的，他的错误是第二位的，他的错误在于违反了他自己正确的东西，是一个伟大的革命家、伟大的马克思主义者所犯的错误。”
——摘编自：习近平《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》（2013年12月26日）
（1）阅读材料，结合所学知识，概括毛泽东同志的伟大历史贡献。
（2）简要说明正确评价历史人物的原则和方法。
材料一 本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上饭革命的道路……我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好的掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是，一定要纠正脱离实际情况的本本主义。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调整。
——毛泽东《反对本本主义》（1930年5月）
材料二 最近几个月，中央政治局听了中央工业，农业，运输业，商业，财政等三十四个部门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。结合起来，一共有十个问题，也就是十大关系。一、重工业和轻工业、农业的关系；二、沿海工业和内地工业的关系；三、经济建设和国防建设的关系；四、国家、生产单位生产者个人的关系；五、中央和地方的关系；六、汉族和少数民族的关系；七、党和非党的关系；八、革命和反革命的关系；九、是非关系；十、中国和外国的关系。
——毛泽东《论十大关系》
（1）材料一体现了毛泽东怎样的思想主张？这个时期他是如何把这一主张付诸实践的？
（2）材料二中毛泽东的经济思想和斯大林模式有什么区别？说明了什么？
