材料一：在战国开始时，一种新型的国家出现了。在这个国家里面，国君掌握专制权力，大臣可以自由任免；同时这种官僚制度选任和提拔有才干者，淘汰不合格者。国家事务远较以前复杂，这就需要一批有管理国家本领的专家来行政，而不是任用只懂朝廷礼仪的绅士来做官。

——许倬云《中国古代社会史论﹣春秋战国时期的社会流动》

材料二：现代化指从传统的农业社会向现代工业社会的大转变。其间，很多后进国家是在国际环境影响下，由于社会受外部冲击而引起内部的政治、经济、文化变革，这被称为外源或外诱的现代化。

——摘编自罗荣渠《现代化新论》

【推荐2】材料：在相当于日本幕府末期的1860年前后，中国和日本一样，在沦为欧美列强殖民地的威胁中走着艰难的道路，但是由于两者所处的环境各异，因而以后所走的道路也不同。日本推翻了幕府制度，于1868年建立了立宪君主制国家，而中国却是在原封不动地保留原有政治体制的情况下，只想吸收外国的科学技术，这就是洋务运动……但是这样的洋务运动在依然如故的政治体制下，要想取得理想的结果是不可能的。

——薮内清《中国·科学·文明》

（1）根据材料并结合所学，概括明治维新与洋务运动的主要相同点。

（2）根据材料并结合所学，指出中日改革不同之处，并据此谈谈对我国现阶段深化改革的启示

【推荐3】阅读下列材料：

材料一（1869年4～5月，诸藩均上表“奉还”版籍）7月25日，天皇批准各藩之“奉还”，却不再授封，而任命各藩主办“藩知事”（共274人），剥夺了他们对土地和人民的领有权，使之成为地方官。

——《简明日本近代史》

材料二

材料三最迫切之事，在军务方面……朝廷能在海陆军方面稍作准备，主要以朝廷兵务，开拓朝鲜之釜山港。

——明治维新领导人1869年初的一封信

请回答：

（1）材料一反映了明治维新的哪一措施？这一措施有何意义？

（2）材料二反映了19世纪后半期日本资本主义发展的状况，从中你能获得哪些重要历史信息？

（3）材料三反映了日本明治维新在军事改革方面的首要目的是什么？

                                               ——摘编自茅海建《戊戌变法史事考》

                                                     ——摘编自《戊戌变法档案史料》

材料一 慈禧太后……允许康有为1895年成立强学会和1898年成立保国会；甚至默许清朝的一些要员如文廷式、翁同稣、张之洞、刘坤一、袁世凯等支持或加入这些组织；默许维新派创办《中外纪闻》《强学报》《时务报》等宣传其维新变法思想、并与洋务派的大论战，从批判中阐明自己的维新变法主张……1898年1月，慈禧太后下懿旨命李鸿章等五大臣在总理衙门接见康有为，详细询问“补救之法，变法条理”。此外，光绪还把自己喜欢看的一些新书拿给慈禧太后一一浏览，如介绍西方政治及日本变法的书《英法政概》《采风记》《日本国志》等，慈禧“亦称甚剀切”……

——吴仁明等《论慈禧太后与晚清维新运动的合离》

材料二 慈禧是破坏戊戌变法的罪魁祸首，正是她发动戊戌政变，才使戊戌变法以六君子流血而宣告流产的……为什么在政变后把她本人曾经认可的新政几乎全部废除呢?她又力求把变法限制在不影响自己的地位和权力的范围内。否则，她宁可站在以光绪为代表的维新变法的对立面，也绝不容忍光绪借此培植新势力与自己抗衡……“百日维新”期间所颁布的各项行政诏令，如果认真实行起来，势必直接或间接触犯包括当权者在内的大批人的利益，引起他们的拼死反抗听信刚毅之言，以为“今欲倾我大清天下者为康有为，而新法皆有为所臆造。今用新法，是用有为，以叛徒执政，实从古所无。”

——周敏之《论慈禧反对戊戌变法的原因》

【推荐3】【历史上重大改革回眸】

改革是人类社会克服困难，走向光明的重要途径，是推动社会进步的重要动力。阅读下列材料，回答问题。

材料一他们由于自己的官位和既得利益，只需要“传统范围内的改革”。他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为，他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚。这部反传统观念的著作将孔子描写成人民权利而不是帝国权力的维护者。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二我理解由著名德国学者格奈斯特和施泰因所提倡的国家组织之梗要，我对其观点知之甚深，乃是可为帝国大厦奠定基础而不至减损天皇权威。回观国情，人人皆信乎英美法自由激进之论，视其为金玉良言，以至国家几被损毁。但我已有纠正之理由，报国正是此时，我深信实现此信念至为重要。

——伊藤博文（1882年）

（1）材料一对戊戌变法性质的分析是否正确？请结合史实加以说明。

（2）据材料二并结合所学知识分析日本选择“天皇制政体”的原因。

材料一　近代初期，欧洲和日本一样，是从多样性的封建体制（注：指分封体制）和充分发展的社会结构的母胎中诞生的。……明治领导人在竭力实行现代化建设中取得了显著成果。他们废除了藩体制，撤销了原来的阶级制度，依靠征兵制设置了军队以取代过去的武士阶级，建立了近代经济机构的基础，这都促进了日本的工业化，进而创建了近代政治体制。

——赖肖尔《近代日本新观》

材料二　这场变法引起了满清权贵保守派的政治反动。一批更为昏庸、眼界更狭隘的“原教旨”保守派……注定成为清王朝残存的权威合法性资源的巨大消耗者。另一方面，戊戌变法的失败，使相当一批现代化知识精英，由于对体制内的变革失望，而开始走向体制外的革命。

——萧功秦《危机中的变革》

材料一   宋神宗熙宁、元丰年间（公元1068—1085年），王安石创立太学三舍法，将太学分为外、内、上三等，初入学为外舍生……经年考月试便能逐渐升为上舍生；上舍生毕业成绩优等的可以免试授官，中等的参加殿试，下等的经吏部考试再经殿试后也可授官，从而使学校教育与仕进的结合更加紧密。

——张创新《中国政治制度史》

材料二   1863年6月18日，亚历山大二世批准了国务会议提交的《大学章程》，取消了教育部督学对大学的种种干预，恢复了1835年被尼古拉一世取消的大学自治。……1864年6月14日，颁布了《关于初等国民学校条例》，其中规定允许社会团体和私人创办小学。……1864年11月19日，颁布了《中学章程》。根据这个章程，中学分为古典中学和实用中学（重点学习数学与自然科学）两类。

——刘祖熙《改革与革命》

材料三   维新伊始，先破陋习，特广求知识于世界之卓见，一时取西洋之长，虽奏耳目一新之效，其流弊为轻仁义忠孝，徒以洋风是竞，恐终将招至不明君臣父子之大义亦不可测。此非我邦教学之本意也。是故自今而后，应基于祖宗训典，专一阐明仁义忠孝，道德之学主述孔子。

——《教育大旨》（日本文部省，1879年）

1884年，日本近代著名启蒙思想家福泽渝吉在《必须摒斥清国风》中写道：“中国的知识分子满脑子儒家思想，对西洋文明不感兴趣，他们即使看到了西洋的船舶器械等科技产品，也不为所动，觉得那只是夷狄的奇技淫巧，没什么大不了。……西洋文明的流入并没有对中国产生思想上的根本变化。日本则与此相反。……西洋文明可说是通过知识分子流入日本，……吸收的都是西洋文明中最深层的部分，因此西洋文明通过他们流入后，便在日本产生思想上的根本变化。中国引进了西洋文明的肤浅外观，日本则引进了西洋文明的深层内涵，这就是为什么中国的文明化脚步如此迟缓，而日本的文明化脚步却那么快捷的原因。”