【推荐1】两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一   孔子认为：君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！

材料二   仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏……

——《汉书·董仲舒传》

材料三   耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专学孔子而后为正脉也？

——李贽《答耿司寇》

（1）根据材料一概括孔子思想体系的核心及其积极意义。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出董仲舒“推明孔氏”的表现，并分析汉武帝时“隆儒”的目的及对儒学的影响。
（3）材料三中李贽提出了怎样的观点？宋代形成的新儒学体系是什么？李贽提出的“人伦物理”的主张主要挑战这一体系的何种说教？

【推荐2】在20世纪的中国文化运动中，对孔子和儒家思想的反省、批判占了主导地位；跨入新世纪以来，要求对孔子和儒家思想文化重新认识的呼声不断高涨。
阅读材料，回答问题。

材料一   孔子幼时家境贫寒，……从小勤奋好学，刻苦读书，还经常向不同的人请教。他曾到宋国考察殷礼，到鲁国太庙考察周、鲁的礼仪和典章制度，还向齐国学习音乐。

——岳麓版《中外历史人物评说》

（1）依据材料指出孔子的学习途径有哪些？

材料二   面对乱世，孔子提出“仁”的主张。关于“仁”的基本含义，孔子没有下过明确定义。他曾说“仁者爱人”，并将管仲辅助齐桓公“九合诸侯，不以兵车”的行为称之为仁；孔子的“仁”也有推己及人的含义，就是要求“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；孔子还将“仁”作为人生追求的最高理想，强调“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。

（2）结合材料和孔子的生活时代，简析孔子将管仲辅助齐桓公称霸的行为称之为“仁”的主要原因。并据此谈谈你对“仁”的含义的理解。

材料三   孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。……孔子在中国历史文化上之主要贡献，厥在其自为学与教育事业之两项……著述事业一项，实当为孔子生平事业表现中较更居次之第三项。

——钱穆《孔子传》

（3）请结合所学知识举例说明孔子的三项主要贡献。

材料四   新文化运动的斗争锋芒集中于以维护封建专制为基本内容的孔子学说，揭起“打倒孔家店”的大旗。这一斗争，是同当时的现实紧密相联的。（李大钊）指出孔子被历代“专制君主们所利用资以为护符”，成为“保护君主政治之偶像”。他还指出：抨击孔子……是攻击“专制制度之灵魂”。

——李侃等著《中国近代史》

（4）新文化运动中先进知识分子“揭起‘打倒孔家店’大旗”的直接原因是什么？这场斗争的实质是什么？
（5）综合上述材料和所学知识，简要指出在中国历史上孔子被“神化”或“妖魔化”的主要原因。

【推荐3】西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒学思想也在传承中被不断改造和重塑，从而呈现出不同的形态。请回答：

（1）孔子思想的基本内容是什么？

（2）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？

（3）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   据《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇在位时，大施肉刑，因施劓刑而致“断劓盈车”，因施宫刑而致“所割男子之势积如山”。秦简《法律答问》载：“或盗采桑叶，赃不盈一钱，何论？赀三旬。”偷采别人的桑叶，虽不满一钱，却被罚服三旬的瑶役，足见秦律对盗窃罪惩罚之重。按秦律规定服劳役一日折合八钱推算，罚瑶三旬即罚款为盗窃所得的二百四十倍以上。从秦简《法律答问》中可以看出，秦帝国的确“事事皆有法式”，即如穿鞋这样的事情，法律中居然也有规定，所谓“毋敢履锦履”就是证明。

——摘编自曾宪义《中国法制史》

材料二   公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。

——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等

材料三   罗马法规定：不得基于怀疑而惩罚任何人。与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有，法官确认后才能受理。当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理。一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护。

——西塞罗

材料四   虽然法律已经颁布，但一般人并不知道法律具体规定，完全由祭司集团确定哪一天是黄道吉日可开会或可开庭。因此罗马史学家李维说：“市民法深藏于祭司团的神龛之中。”公元前254年，第一位平民出身的大祭司科伦卡尼乌斯公开传授法律知识，解答人们提出的各种法律问题，法律从秘密走向公开，广受欢迎。

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括秦律的特点。

（2）据材料二并结合所学知识，概括苏格拉底的法制观念。

（3）据材料三并结合所学知识，归纳罗马法体现的原则。据材料四并结合所学知识，分析在公元前三世纪中期罗马法哪些方面发生了变化？

【推荐2】春秋战国时期，崇尚法律逐渐成为一股潮流，诸子百家多有论述。阅读材料，回答问题。

材料一   圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。

——（荀子）

刑重，则不敢以贱易贵；法审，则上尊而不侵。

——（韩非子）

材料二   杀人者死，伤人者刑。

——（墨子）

法令滋彰，盗贼多有。

——（老子）

（1）指出材料一中两人的主张，并说明他们目的上的相同之处。
（2）结合商鞅变法，谈谈你对材料二反映的法治主张的理解。

【推荐3】儒、法两学派思想是古代中国治国理念的重要来源。阅读材料，完成下列要求。

材料一   ①今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；②性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已（如果只有本性），则人无礼义，不知礼义。③人无礼义则乱，不知礼义则悖。

——《荀子》

材料二   今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯（呵斥）之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱，听于威矣……①是以赏莫如厚而信，使民利之；②罚莫如重而必，使民畏之；③法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》

（1）根据材料一，归纳荀子思想主张。结合所学知识，分析其产生的政治背景。
（2）根据材料二，归纳韩非子思想主张。结合所学知识，说明其对秦朝施政的影响。
【读史指导】

材料主旨	材料一：介绍了荀子的基本主张。 材料二：指出了韩非子的基本主张。
信息解读	材料一：①说明了人的本性之中是没有礼义观念的；②认为人可以通过学习获得礼义观念；③体现了礼义可以规范人的行为。 材料二：①说明了韩非子主张厚赏；②体现其严厉刑罚的主张；③体现韩非子主张要实行统一的法令。
历史结论	荀子和韩非子都注重外在的礼仪和法律对人的行为规范的作用，这有助于维护社会秩序，维护封建统治。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一     子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语》

“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也”。

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

——《孟子》

材料二     我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。

小国寡民。…甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

——老子《道德经》

材料三     “世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。

“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”

“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”

——《韩非子》

请回答：
(1)材料一反映了儒家学派的哪些思想主张？
(2)依据材料二、三，结合所学知识，评述史料反映的道家和法家的治国主张。

【推荐2】阅读以下材料，回答问题。

材料一   （孔子）看准了政治责任，非有学问及道德的人不能担当……他深通礼乐射御书数，这是从事政治的基本学问，但他却无从政的机会。乃广收门人弟子，达三千人之众，教以六艺……志在造就士及君子。

——周德伟《自由哲学与中国圣学》

材料二   国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》

材料三   厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

请回答：
（1）据材料一，概括孔子认为一个人从政应该具备的条件。结合所学知识，指出孔子的政治主张。
（2）材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？

【推荐3】中外历史人物评说

孔子、柏拉图、亚里士多德分别诞生于古代世界的两个文化高峰中国的春秋战国时期和希腊古典文化时期，三位哲人是东西方杰出的思想家和教育家，其自然、社会、人文思想，对后世产生了深远的影响。阅读材料，回答问题。

材料一

为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……于为政，焉用杀？子敬善而民善也……道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格。

——《论语》

材料二

城邦的公民显然彼此是兄弟，但他们的构成和能力各不相同，因此他们在城邦中的取责和地位也不同。神用金于创造了具有统治能力的统治者，用银子创造了武士，即统治者的辅助者，用铜和铁创造了农夫和匠人。

——柏拉图《国家篇》

材料三

假如公正是少数人的意愿，就会出现暴君，假如公正是以数目取胜的多数人的意愿，他们就会行施不公，没收少数富人的财产……人们应该选取中庸，既不过度，也不无及。

——《亚里士多德全集》

（1）依据材料分别概括孔子、柏拉图、亚里士多德的政治思想。

（2）为了传播他们的思想，他们采取的共同方式是什么？请结合史实加以说明。

【推荐1】在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉。阅读下列材料后回答问题

材料一   春秋战国时期，伴随着社会大变革，中华文化开始勃兴，古圣先贤纷纷著书立说，在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。诸子各陈其说，形成了不同的学派。

材料二   要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话

(1)根据材料一分析“百家争鸣”局面出现的原因。
(2)战国时期哪一家的学说最受当时的统治者重视？为什么？
(3)根据材料二指出习近平总书记号召学习中华优秀传统文化的目的是什么？结合所学知识，谈谈如何正确对待传统文化。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题：

材料一 “……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？”

材料二 “民为贵，社稷次之，君为轻。”

材料三 “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”

材料四 “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异。”

请回答：
(1)根据所学知识回答百家争鸣局面形成的原因有哪些？
(2)分别概括四则材料的观点，并说出其各自所代表的是哪一学派？

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期诸子百家学说简表（部分）

学派	代表人物	基本观点
儒家	孔子	礼、为政以德、有教无类
	孟子	人性善、仁政
	荀子	①_________
墨家	墨子	兼爱、非攻、尚贤
法家	②_________	以法治国、中央集权
③_________	老子	道是万物之原、道法自然、朴素辩证法、无为而治
	庄子	崇尚逍遥自由
阴阳家	邹衍	五行“相生相胜”

——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书●中外历史纲要（上）》

材料二   从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。其代表人物是北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹，因此这一学派也被称为“程朱理学”。理学家认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇。

——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书●中外历史纲要（上）》

材料三   汉武帝即位后，”“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。魏晋隋唐时期佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战。两宋时期，一种新的儒学体系一程朱理学形成。它在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。明清之际，以个性解放为核心，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。

——摘编自人民教育出版社《普通高中历史教科书●必修3》

请回答:
(1)根据材料一和所学知识，完成表格内容。
(2)根据材料二和所学知识，分析两宋时期儒家思想发生了怎样的新变化。
(3)根据材料并结合所学知识，归纳中国古代儒家思想的特点。