材料一若从西周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制等手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。

——摘编自张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”及其限度》

材料二唐太宗很看重制度。他认识到相权对君权的制约作用，因而能以政事堂为舞台，导演出有声有色的“贞观之治”。秦始皇和隋文帝都是开国之君，都曾建立起适应历史发展的一套制度，但在治理国家过程中，一个搞极权专制，一个搞察察为政，把好的制度放在一边，结果导致王朝“二世而亡”。

——摘编自王超《政事堂制度辩证》

材料   关于中国古代史有许多通史著作。史学家们往往按照朝代进行分期创作，并给该时期做一阶段性的概括，例如在《白寿彝史学二十讲》中，将三国两晋南北朝时期概括为《大分裂》，将清朝概括为《帝国余晖》，这些题目反映了作者对时代特征的理解。

材料   任何一项制度，绝不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。某一制度之创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身；某一制度之消失，它必有流变，早在此项制度消失之前，已在渐渐地变质。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料：在长达五千年的中华文明史上，以下几个关键环节导致中国在族群融合的基础上走向集权并日臻完善：商朝和西周时期华夏族群从黄河中游向东、向南扩张，形成华夏文明核心地带；秦朝，华夏国家持续向南扩张，并以中央集权的官僚体制取代分崩离析的封建体制；儒家世俗说教在汉代上升为官方意识形态，此后在历代封建王朝依然保持其正统地位，教义也日趋复杂；唐朝及此后历代封建王朝均主要采用科举考试制度，使得士人地位上升，主导了地方社会。

材料   中国古代地方政治是相对于中央王朝政治的地方制度与治理。古代地方政治的运行系统分上行系统与下行系统，前者是指地方政权对中央王朝的政治反馈系统，后者是指地方政权对基层社会的管理系统。中国古代地方政治在制度体系、政治运行体系以及治理模式上有着独有的内涵及特色，较之中央王朝政治体现出更多的稳定性、多样性与兼容性。

——摘编自马新《关于中国古代地方政治研究的几个问题》