《荀子.儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”与材料相关的制度是
| A．禅让制 | B．分封制 | C．行省制 | D．宗法制 |
更新时间：2021/02/05 21:37:17
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【推荐1】《荀子·效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国家，姬姓独居五十三人”观察下图，诸侯国中属于姬姓封国的有
| A．①② | B．②④ | C．②③ | D．③④ |
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【推荐2】下表为不同史籍关于西周中期周齐关系的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “夷王三年，致诸侯，烹齐哀公于鼎。” | 《竹书纪年》 |
| “哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。” | 《史记·齐太公世家》 |
| “哀公之同母少弟山怨胡公，乃与其党率营丘人袭攻杀胡公而自立，是为献公。” | 《史记·齐太公世家》 |
| “（齐哀公死后两年，师事奉周王攻齐而）羞追于齐。” | 《五年师事簋铭》 |
| A．齐哀公违反礼法而致死 |
| B．齐献公依据宗法而继位 |
| C．周王征讨齐国获得胜利 |
| D．周天子的权威受到冲击 |
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【推荐1】下图是一张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照。它反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．礼乐制 |
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【推荐2】有学者认为商周祭祖动机不同，前者出于对祖先神秘而伟大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是为了得到祖先福佑，也是为了敬宗睦族，张扬孝德。该学者认为从商到周祭祖动机的变化反映了
| A．商代政治具有王权与神权相结合的神秘色彩 |
| B．西周的祖先崇拜具有世俗化特点 |
| C．西周的祖先崇拜已经取代了商代的神灵崇拜 |
| D．商、周两朝都崇尚对祖先的崇拜 |
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【推荐1】学者葛志毅指出：“周克商后，急需建立一种对原殷商统治区有效的战略控制方式。”西周采取的“战略控制方式”是
| A．分封制 |
| B．世卿世禄制 |
| C．宗法制 |
| D．中央集权制 |
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【推荐2】西周初期的分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制（ ）
| A．促进了华夏文化的交流和认同 | B．开创了中央集权的新模式 |
| C．结束了商代地方割据局面 | D．强化了周王对地方的监察 |
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