【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   绅士，是指通过儒学教育和科举考试而取得功名、学品、学衔和官职的人，是中国古代社会的特权阶层。当绅士拜会官员时，无须像平民一样行下跪礼；平民百胜面见绅士时则必须称其为“老爷”。绅士犯罪，官府不可上刑。如果罪行很重必须惩治，首先要革去其绅士身份再行处置。绅士还可以根据品级免除自身或家人的徭役，并且对他们求功名还给予例银或其他津贴。绅士在享有特权的同时也承担若干社会职责。他们视自己家乡的福利增进和利益保护为己任。他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、兴修公共工程等事务。还负责弘扬儒学社会所有的价值观念以及这些观念的物质表现，诸如维护寺院、学校和贡院等。

——摘编自张仲礼《中国绅士》

材料二   在传统社会，官、绅、民基本利益和权力结构中，无论对于乡民还是对于官府而言，地方秩序的稳定和利益调节，通常都倚重于绅士阶层。晚清时期，随着社会动荡和体制变迁，由于绅士逐渐被推向了基层社会权力的中心，出现“权绅”、“劣绅”，形成了绅、民利益及其关系的冲突和恶化，构成晚清“民变”大潮持续涌动的基本原因之一。另一方面，晚清绅士的来源和出身已呈多元化趋向，出现了绅与商交互渗透的“绅商”阶层，以及向近代知识分子的转化趋势，绅士阶层逐渐分化，对近代中国的转型产生了重大影响。

——摘编自王先明《士绅阶层与晚清“民变”》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代绅士的主要特权和职责。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析绅士阶层对近代中国社会的影响。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求

材料一   

地支	子	丑	寅	卯	辰	巳
时辰	夜半	鸡鸣	平旦	日出	食时	隅中
生活				出工	朝食
对应现时	23—24	1—2	3—4	5—6	7—8	9—10
地支	午	未	申	酉	戌	亥
时辰	日中	日昳	晡时	日入	黄昏	人定
生活			夕食	收工		入眠
对应现时	11—12	13—14	15—16	17—18	19—20	21—22

表1：古代计时：一天划分成十二时辰

材料二   

京张铁路开行时刻表（清末）
京门枝路
第七次下午			往西行车
十点	开	西直门
十点四十三分	到	三家店
十点四十八分	开
十点五十四分	到	门头沟

表2：清末计时：一天划分成24小时

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出古代中国人时间观念的特点。
（2）根据以上材料并结合所学知识，指出清末中国人时间观念的变化并说明变化的原因。

【推荐3】阅读材料，回答问题。
材料一 可能在很多人的印象里，中国最早的现代意义上的大学是北京大学的前身——京师大学堂，而实际上，中国最早的大学是美国长老会在山东开办的登州文会馆。登州文会馆原是一所小学，后演变为教会中学，1882年正式升为学院。
19世纪晚期，西方基督教会开始在中国创办一些高等教育机构，到了20世纪20年代之后已蔚为大观，包括新教创办的燕京大学、圣约翰大学、金陵大学、东吴大学、岭南大学等13所和天主教创办的3所。教会大学遍布华东、华北、华南、西南各地。
很多学校招收贫困家庭的子弟，学校不仅免收学费，还提供膳宿生活甚至路费。而教会大学除了一小部分学费收入，绝大多数开销都来自于海外教会和私人机构的捐赠
教会大学最直接的贡献就是把现代教育模式移植到了中国，为没有真正意义上的高等教育的中国塑造了仿效样板，使中国高等教育迅速融入了现代高等教育的大潮。
教会学校虽然有鲜明的西方文化特点，但在中国文化传播与研究中也成绩斐然。当时的很多教会学校，不仅教授数、理、化之类的新式科学课程，也讲授中国传统文化。在中西文化交流中，教会学校自然也有着先天的优势，他们开启了中国近代海外留学的先河，如被誉为“近代留美第一人”的容闳赴美留学就得到了美国传教士布朗的直接帮助。
——摘编自李铁《历史深处的中国教会大学》
材料二 美国传教士明恩傅曾说：“英语国家的人民所从事的传教事业，所带给他们的效果必定是和平地征服世界——不是政治上的支配，而是在商业和制造业，在文学、科学、哲学、艺术、教化、道德、宗教上的支配，并在未来的世代里将在一切生活的领域里取回效益，其发展将比目前估计更为远大。”
——董雪梅《传教士与近代中国教育》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西方教会在中国兴办教会学校的历史背景和办学特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析教会学校对近代中国社会产生的影响。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利，可威以刑，而不可化以善；可劝以赏，而不可历以名。被险而带河，四塞以为固，地利形便，蓄积殷富。孝公欲以虎狼之势而吞诸侯，故商鞅之法生焉。

——摘自《淮南子·要略》

材料二政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱，国强；民强，国弱。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。民弱国强，民强国弱。故有道之，国务在弱民。

——《商君书》

（1）根据材料一概括“商鞅之法”的动力有哪些？

（2）根据材料二指出商鞅变法的基本理念，联系所学知识说明商鞅在变法中是如何贯彻这一理念的。

【推荐2】根据材料回答问题：

材料一   令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降同罚。有军功者，各以率受上爵。为本业耕织，致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者举以为收孥。宗室非有军功者，不得为属籍……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。                 

——《史记·商鞅列传》

材料二   北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。

——白寿彝《中国通史》

材料四   王安石变法态度坚决，与神宗力图富强的愿望相契合。王安石吸取庆历新政的教训，认为为政治国重在立法，改变时弊尤要“立善法”，法度立而道术明，上下各安其位。“有司议罪，唯当守法”。如果断案不依法律，人们就会手足无措。在王安石看来，人才与法度紧密联系，“方今之急，在于人才而已”。虽然王变石变法没有改变北宋“积贫积弱”的局面，但“其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊”。

——摘编自胡昊宇《论王安石的行政法制思想》等

问题：
（1）依据材料一概括商鞅变法的措施。
（2）据材料二，与商鞅变法相比，孝文帝改革面临的最大问题是什么？综合上述材料，分析影响改革效果的基本因素。
（3）根据材料四，概括王安石变法的特点。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一   民有二男以上不分异者，倍其赋。……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。

——司马迁《史记·商君列传》

材料二   秦自商鞅变法后，确立了最小型个体小家庭结构形态，┉是秦家庭组织最基本形态。不仅劳动者，即在官僚、富庶人家亦普遍建立起个体小家庭。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代结构，很少有三代者；就其成员间亲属关系而论，多是以一对夫妻为核心，及其未成年、或虽已成年而未婚子女构成；就人数而言，通常为五口之家。

——张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》

(1)根据材料一，归纳商鞅变法的措施，并分析其对家庭制度发展的影响。
(2)根据材料二，概括商鞅变法后秦国小家庭的特征。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   商鞅变法的出发点是在激烈的兼并战争中立足，并最终实现国富兵强，这体现了他“务实功利”的价值追求。春秋战国时期，礼崩乐坏，战乱频发，传统的道德伦理准则已难以支配社会生活，强权主宰着社会生活的方方面面。然而，这次变革在使秦国迅速富强起来的同时，也潜移默化地改变着秦人的生活方式和价值观念。该变法的积极一面在于用爵禄和刑罚将人们追求利益的途径和方式规范到国家需要的道路上来，把人们的生活、生产甚至思想都引入一种轨道式的模范。但此次变法对法律过度的依赖，比如鼓励亲属互相监视、互相告密，却也撕裂了人伦亲情；“轻罪重刑”使司法行为恐怖化；“不赦不宥”使“犯罪分子”一旦获罪则走上绝路，这些繁密的法令使秦人的心理发生了微妙的变化，人们的道德水平也渐渐降至仅仅遵循法律规定的最低线。

——摘编自许鸿基《商鞅变法的法治思想与借鉴意义》

材料二   治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而循礼者不足多。——商鞅及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。

——《汉书食货志》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，说明商鞅在变法中践行“务实功利”价值追求的主要举措。（要求：至少答出四点）
（2）根据材料一并结合所学知识，简评商鞅“务实功利”的价值追求。
（3）商鞅变法的理论基础是什么？据材料二说明，变法法令推行的原因是什么？
（4）材料二中的“务本”“王制遂灭”各指什么？

【推荐2】有学者认为：任何一场改革，如果缺乏全民共识，不能构建上下认同的所谓“核心价值观”，改革是很难取得成为的，阅读材料，完成下列要求。

材料一秦国商鞅变法成就显著，与秦孝公“诸侯卑秦，丑莫大焉”的心理压力，商鞅“法及太子，黥鼻其傅”变法策略，“疑行无名，疑事无功”的变法手段（注：商鞅“徒木”），变法措施与历史传统（注“尚首功”）的有机结合是分不开的。

——杨庆博、章传文《商鞅变法成就显著的非主流原因探析》

材料二、新政立法本意，亦有招受当时反对处。······安石之开源政策，有些处又近为政府敛财····“举一偏而尽沮公议，因小事而先失众心”。······安石最大的弊端，还在看重死的法制，而忽视了活的人事

——钱穆《国史大纲》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出商鞅变法为解决“疑行无名，疑事无功”的其它措施和体现“与历史传统的有机结合”的措施

（2）根据材料二并结合所学知识，概括钱穆批评“王安石之开源政策，有些处又近为政府敛财”的政策及理由。

【推荐3】春秋战国时期，是各国割据混战、社会动荡的时期，也是各国纷纷推行改革的年代，社会经历着划时代的变革。在这些变法实践中，秦国的商鞅变法最为彻底。结合材料信息及所学知识回答下列问题。

材料一

材料二：太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干教公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。……及得用，刑公子虔，欺魏将卯，……亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫

——引自《汉书·食货志》

材料三：秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知……（使其）务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌

——《通典食货》

（1）材料一揭示了商鞅变法得以推行和成功的原因，请结合材料信息加以归纳。

（2）材料二评论商鞅的主要标准是什么？这一标准对材料一的结论有何响？

（3）根据材料三，并结合所学知识，分析商鞅为什么要“诱”三晋之人，三晋之人为什么会受商鞅之“诱”，结果如何？