春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，他们对中国古代立法有如下见地：
据此，可推知先秦立法
据此，可推知先秦立法
| A．取向公平公正 | B．强调因势制宜 |
| C．追求礼法结合 | D．重视社会和谐 |
2021·山东日照·二模 查看更多[3]
（已下线）备战2022年高考历史一轮复习考点帮（新高考专用）-考点22春秋战国与汉代儒学（已下线）2022年新高考历史模拟好题精选（第1期）-专题16中国传统文化主流思想的演变山东省日照市2021届高三二模历史试题
更新时间：2021-05-05 21:13:09
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【推荐1】孔子盛赞舜“恭己正南面”实现了“无为而治”。老子建议统治者“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。”由此可见传统文化中的治国思想
| A．核心在于无为 | B．强调要顺应自然 |
| C．热衷于复古路径 | D．重视规则和秩序 |
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【推荐2】中国古代刑法起初并无公开条文,只是由判决者临事决定惩罚标准。但到春秋后期,郑国“铸刑书”,晋国“铸刑鼎”,都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。这反映出统治者
| A．接受注重道德规范的儒家思想 | B．适应现实需要调整统治方式 |
| C．非常注重寻找权力合法的依据 | D．出于形势所迫实行依法治国 |
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【推荐1】春秋后期，法家先驱宣扬“信赏必罚，以辅礼制”。到了战国时期，法家强调“去仁爱，专任刑法”。这一变化说明（ ）
| A．德治主张社会影响有限 | B．法治思想成为社会共识 |
| C．儒法结合符合历史趋势 | D．时代发展影响价值抉择 |
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【推荐2】韩非子指出：“是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。……术也者，主之所以执也；法也者，官之所以师也。”由此可见，他意在
| A．规劝当政者应施行仁政 | B．推崇先秦时期的礼乐制 |
| C．论证严刑峻法的必要性 | D．维护周天子的集权统治 |
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