【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   罗马征服希腊之后，希腊的文艺和科学作品传入罗马。但是，罗马人不像希腊人那样喜欢思辨、富于创造性，而是比较注重实用。罗马农学的成就非常突出，既总结了意大利的农业经验，又吸收了希腊和迦太基的成就。医学家盖伦的著述颇丰，在西方长期被奉为经典。皇帝和贵族竞相兴建宏伟建筑和公共设施，以显示皇权的威严浩大和帝国的繁荣强盛。罗马的建筑采用希腊的营造法，对后世建筑艺术的发展产生了重要影响。除此之外，罗马在哲学、文学、史学、法学等方面也取得了很高的成就。

——摘编自《世界通史》

材料二   从公元前3200年到公元前2350年，十几个苏美尔城邦……支配着美索不达米亚的公共事务。……当和平得以维系，政府也会组织建造大型公共设施。宫殿、神庙和抵御外敌的高墙出现在所有苏美尔的城市中，全部工作都由吉尔伽美什这样的领袖来组织和协调完成，神话中就曾提到吉尔伽美什在乌鲁克建造城墙和神庙的事迹。……比建筑更为重要的是灌溉系统，它支撑着农业生产与城市社会。随着人口的增加，苏美尔人扩大了蓄水池和水渠的灌溉网络。

(1)根据材料一并结合所学知识，指出古罗马文化发展的特征。
(2)根据材料二，概括指出两河流域早期文明的政治特色。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一 倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。

倘自由民损毁任何自由民之子之眼则应毁其眼。

倘彼损毁自由民之奴隶之眼或折断自由民之奴隶之骨则应赔偿其买价之一半。

倘自由民打地位较高者之颊 则应于集会中以牛皮鞭鞭之六十下。

倘自由民之子打与之同等的自由民之子则应赔银一明那。

倘自由民之奴隶打自由民之子之颊， 则应割其一耳。

——《汉谟拉比法典》

材料二“十二铜表法”颁布后，罗马共和国政府又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，李锡尼-塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的平等权利；公元前326年，彼特留法案废除了债务奴隶制。

(1)材料一中的法典代表哪个文明区域？提供了哪些历史信息？
(2)与《汉谟拉比法典》相比，材料二所述古罗马的“公民法”体现出人类法制哪些新特征？

【推荐3】阅读材料，回答下列问题。

材料一   世界古代主要文明示意图

材料二   16世纪初，欧洲传统的进口香料胡椒的价格在里斯本（葡萄牙首都）从每担80杜卡特（当时欧洲流行的一种金币）下降到每担20杜卡特，而同一时期威尼斯的胡椒价格却从每担42杜卡特涨价至每担80杜卡特。

——摘编自田汝英《葡萄牙与16世纪的亚欧香料贸易》

(1)根据材料一，指出数字符号各自代表的古代文明。
(2)有学者认为，材料一中世界古代文明基本独立发展、呈现多元特征。你是否赞同这一观点？简述理由。
(3)根据材料二并结合所学知识，指出导致香料价格变化的事件，并说明原因。分析该.事件的影响。

【推荐1】材料一   古巴比伦、古埃及、古印度、古代中国、古希腊是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。

(1)根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类？请探讨造成两类文明巨大差异的原因。

材料二   在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派大批遣唐使、留学生、学问僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。

——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》

(2)据材料二分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。

【推荐3】2001年11月联合国教科文组织宣布每年的5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日（简称“世界文化发展日）,其宗旨为“为多样性和包容做一件事”。2021年5月,在第20个世界文化发展日,某学校制作了以“文化的交流与传播”为主题的一系列展板。

展板一:古文字中的世界文化

两河流域形文字文物代表埃及象形文字文物代表那尔迈调色板中国甲骨文 古代西亚的禊形文字、古代埃及的象形文字和中国的甲骨文等古文字,在长期失传之后,经过近代人长期不懈的研究逐渐被成功释读。但还有一些文字,如印度河流域的印章文字和美洲玛雅人的文字,仍未被释读出来

（1）根据展板内容并结合所学知识,说明近代以来释读古文字的价值。

展板二:学者眼中的世界文化

人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明,一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落。因而,它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处 ——摘自「美】斯塔夫里阿诺斯著,吴象婴等译《全球通史;从史前史到21世纪》

（2）根据材料并运用相关史实,谈谈你对文化交流重要性的认识。

【推荐1】2001年11月联合国教科文组织宣布每年的5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日（简称“世界文化发展日）,其宗旨为“为多样性和包容做一件事”。2021年5月,在第20个世界文化发展日,某学校制作了以“文化的交流与传播”为主题的一系列展板。

展板一:古文字中的世界文化

两河流域形文字文物代表埃及象形文字文物代表那尔迈调色板中国甲骨文 古代西亚的禊形文字、古代埃及的象形文字和中国的甲骨文等古文字,在长期失传之后,经过近代人长期不懈的研究逐渐被成功释读。但还有一些文字,如印度河流域的印章文字和美洲玛雅人的文字,仍未被释读出来

（1）根据展板内容并结合所学知识,说明近代以来释读古文字的价值。

展板二:学者眼中的世界文化

人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明,一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落。因而,它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处 ——摘自「美】斯塔夫里阿诺斯著,吴象婴等译《全球通史;从史前史到21世纪》

（2）根据材料并运用相关史实,谈谈你对文化交流重要性的认识。

【推荐2】世界古代文明呈现多元面貌。阅读材料，完成下列要求。

材料一   美索不达米亚、古埃及、古印度、古中国、古希腊是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。

材料二   法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。它是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，也是世界上第一部较完备的成文法典。

——改编自王斯德主编《世界通史》

(1)根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类？请探讨造成两类文明巨大差异的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“法典”特点及地位。

【推荐3】【古代世界多元文明】

材料一   婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵，它们通过口头代代相传而留存下来。由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，坚持并实施自己的主张。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   古希腊许多独立小国并存的状态贯穿了希腊文明的始终，城邦的理想是独立与自足……古希腊早期哲学家们把自己对于宇宙人世的关怀称为哲学，他们的哲学探讨直接关涉的是人自身，是人对外部自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒。

(1)据材料一并结合所学知识，指出印度文化产生的制度基础是什么。并说明印度文化传播的主要特征。
(2)据材料二并结合所学知识，简要评价雅典民主政治。

【推荐1】“希腊的光荣”——这是人们在提到公元前5世纪希腊文明时通常所用的表示称赞的说法。阅读材料，回答问题。

材料一：希腊艺术是城邦文明的独特产物。由于神庙成为城邦文化的城市与宗教的核心，艺术和建筑在神庙上得到最高度的表现。这些神庙是受人尊崇的男女保护神的住所。……雕刻是建筑的侍女，诸神的庙堂均用雕刻加以装饰。……希腊的一切艺术都体现了希腊人平衡、和谐和中庸的基本思想。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“……未经考察的生活是不值得过的。

——柏拉图《申辩》

（1）根据材料一并结合所学，指出雅典卫城的地位和功能，并以帕特农神庙为例，概括其建筑特点和艺术价值。
（2）根据材料二，概括苏格拉底的思想主张。结合所学，用句话概括苏格拉底在西方哲学史上的地位。

【推荐2】阅读材料，回答问题：

材料一   雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑，用料少之又少，但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。……帕特农神庙上的浮雕刻画了泛雅典娜节的游行队伍和马拉松战役中牺牲的194名战士，但整幅浮雕没有突出任何个人,强调的是整体……

古罗马的历史学家普鲁塔克（Pluttarch，约 46～120 年）写到卫城建设时说：“大厦巍然耸立，宏伟卓越，轮廓秀丽，无与伦比，因为匠师各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后。”世界遗产委员会对它作出这样的评价：“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教，包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作……，因此被认为是世界传统思想的象征。”

——摘编自（美）房龙《人类的艺术》等

材料二   亚里士多德的文化成就

（1）阅读材料一，结合所学知识，完成下列一组共3个选择题。
1修建卫城的匠师“各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后”使卫城将自然景观、建筑结构和公共用途理想地结合起来。有关对雅典卫城的叙述正确的有：
①它见证了希腊人自我意识的觉醒和政治民主，是古代希腊文明的代表       
②它巧妙利用地形修建，兼具祭神与防卫的功能   
③它也是雅典公民的公共场所，保民官在此公布并形成万民法       
④它供奉希腊智慧之神、海神、铁匠神等，见证了多神教时代     
A．①②③             B．①②④             C．①③④             D．②③④
2帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙，有关帕特农神庙的说法正确的有：
①它处于雅典卫城的最高处，是雅典神庙最负盛名的建筑            
②它在内部饰有神话故事、民众祭神等场面，是人类的艺术瑰宝   
③它也是古代希腊体育竞技中心，是现代奥林匹克运动的发祥地       
④“拱券”是其建筑的重要特征，衬托神殿更加气势恢宏
A．①②             B．①③            C．②④            D．③④
3根据材料帕特农神庙上的194名战士“整体”浮雕的说法，联想到苏格拉底之死。我们可以认识到
①该浮雕可作“世界传统思想象征”的依据
②雅典在一切文化成就源于对“整体”的强调
③帕特农神庙体现了雅典城邦的意识形态
④雅典公民往往将城邦利益看得至高无上
A．①②          B．③④            C．①②④            D．②③④
（2）根据材料二并结合所学知识，概述亚里士多德对世界文化所作出的贡献。结合画作产生的时代背景及其内涵，谈谈你对“一切历史都是当代史”这一观点的认识。

【推荐3】阅读下列材料：

材料一   古代埃及……水源是许多条热带河流，它们分布的范围很广……尼罗河的定期泛滥为河谷带来大量的沃土，而且保障了这种条件的持续，即避免了困扰两河地区的土地盐碱化问题。

——摘自马克垚《世界文明史》

材料二   希罗多德曾说：“希腊人一出生就与贫穷为伍。”希腊半岛大部分土地都荒瘠不毛，无法大量种植农作物，可当时人口增长速度很快。但这样的条件并没有阻碍古希腊的文明化进程。古希腊人或到海外经商、或到远方开辟殖民地。通过频繁的海上贸易，古希腊人把本土生产的经济作物和手工制品销售到四面八方。          

——摘自吴昊编著《古希腊城邦史》

材料三   每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。

——摘自《习近平总书记在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲》

请回答：
(1)据材料一并结合所学知识，指出古代埃及易于从事的主要经济活动和形成的政治制度。
(2)据材料二并结合所学知识，概括古代希腊的主要经济活动并指出其形成的独特政治文明。结合材料一、二，说明影响古埃及和古希腊两种政治文明形成的主要因素。
(3)综上所述并结合材料三，谈谈对人类早期文明的认识。