材料一 古巴比伦、古埃及、古印度、古代中国、古希腊是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。
(1)根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类？请探讨造成两类文明巨大差异的原因。
材料二 在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派大批遣唐使、留学生、学问僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。
——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》
(2)据材料二分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。
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材料一 古代中日关系概况
时期 | 政治 | 经济 | 文化 |
东汉 | 日本倭奴国王遣使来汉，光武帝赐赠“汉委奴国王”金印 | 中国的铁器、铜器、丝帛传往日本。 | |
隋唐 | 互遣使节、仿照唐制。 日本效仿中国隋唐的封建制度实行大化改新，使日本由奴隶社会过渡到封建社会。 | 贸易往来频繁。 | 学习建筑 教授儒学 |
宋元 | 忽必烈大军两次征日失败后，放弃征服计划，两国终无国家往来。 | 南宋和日本交往频繁元代海船直通日本。 | |
明清 | 明朝倭寇侵犯我国东南沿海，涌现抗倭英雄：戚继光、俞大猷。 清朝前期，闭关锁国，中日交往基本断绝。 | 中日贸易往来成为双方关系重要纽带。 |
——以上史料摘编自论文《中日两国古代关系的性质与特征》，2011年《史学月刊》
材料二 近代中日关系概况
清政府统治时期 | 1894—1895年，甲午中日战争 |
| 1900—1901年，参与八国联军侵华 | |
| 1904—1905年，日俄战争 | |
北洋军阀统治时期 | 扶植地方军阀势力、大力对中国进行资本、商品输出 |
| 1915年，提出“二十一条” | |
南京国民政府统治时期 | 1931年，“九一八事变”或局部侵华 |
| 1932年，建立伪满州国 | |
| 1935年，制造“华北事变” | |
| 1937年，全面侵华 |
——以上史料摘编自论文《中日两国古代关系的性质与特征》，2011年《史学月刊》
(1)根据材料一，概括古代中日关系的基本特征。
(2)结合材料一和材料二，谈谈你对历史上中日关系有何规律性认识。
材料一 唐朝是中外文化交流的繁荣时期。当时与唐朝进行交流的国家主要有西域诸国、日本、朝鲜、印度、阿拉伯、波斯等，交流的内容涉及乐舞、文学、书法、绘画、雕塑等方面。其中，日本与唐朝的交流最为频繁，以皇室贵族为中心的日本上层知识分子，掀起了学习汉诗文的热潮。此外，大量的唐朝书法作品被日本留学生、学问僧带回日本，深受日本人的欢迎和喜爱。在向他国传播中华艺术的同时，唐朝对他国艺术也虚心接纳，在乐舞艺术方面，吸收了西域诸国、印度、波斯、大食等国的乐舞理论、乐器、乐舞作品等成就，从而使唐代的乐舞艺术出现了空前繁荣景象。
——编自赵喜惠《唐代中外艺术交流研究》
(1)依据材料概括唐朝中外艺术交流的特点，结合所学分析其影响。
材料二 宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。
——邓广铭、漆侠《两宋政治经济问题》
(2)结合所学知识，举例子佐证上述观点。（要求：从物质文明和精神文明两个角度，每个角度至少两个例子）
材料三 近代以来中国人在严重的民族危机之下，不断探索救国救民的道路。
(3)从材料三的史料中任选一个，分析其所反映的历史事件在中国近代社会发展中所起的作用。
材料四 以下是新中国不同时期颁发的勋（奖）章
 | 两弹一星功勋奖章是中华人民共和国为表彰“两弹一星”事业的23位卓越的科学家而于1999年国庆50周年前夕由中共中央、国务院和中央军委授予的奖章。 |
 | 共和国勋章，是中华人民共和国最高荣誉勋章，授予在中国特色社会主义建设和保卫国家中做出巨大贡献、建立卓越功勋的杰出人士。2020年9月8日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向在抗击新冠肺炎疫情斗争中作出杰出贡献的钟南山授予“共和国勋章”。 |
(4)从两枚勋（奖）章中任选一枚，提取勋（奖）章信息，说明上述勋（奖）章对研究新中国历史发展的价值意义。
材料一 贞观十四年命吏部尚书侯君集为交河道大总管， “以其地置西州，又置安西都护府，留兵以镇之。初，西突厥遣其叶护屯兵于可汗浮图城，与高昌相影响，至是惧而来降，以其地为庭州”。安西都护府时驻交河城（今新疆吐鲁番西北），下辖多个都督府及州。贞观二十二年将府治迁至龟兹（今库车县），其时辖焉耆、龟兹、疏勒等16个都督府，下辖88个州，110县。
——摘编自《册府元龟》
材料二 贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰： “我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”
——《旧唐书·吐蕃传》
(1)根据两则材料，概括唐太宗采取的重大举措，并指出在当时起到的共同作用。
(2)若进一步探究“唐太宗与唐朝盛世”这一历史主题，你认为还需要补充什么材料？从不同角度举两例。
材料一
 马尔达曼城遗址 | 2016年8月至10月，考古学家在伊拉克北部的巴塞特基村发现了一个大约为青铜时代的大城市遗址。但是无法确定该城市的属性。直到2017年夏天，考古学家们在遗址中发现一个装有92块楔形文字泥板的陶器。据此考古学家确定该古城遗址为美索不达米亚平原上曾经一度声名赫赫的城市马尔达曼。该城市在美索不达米亚文献中多有提及，但在此之前人们并未发现它究竟何在，可谓是失落了数千年。 |
材料二 两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。公元前3500年左右，这里产生了最初的文明，约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。约公元前18世纪，古巴比伦王国统治两河流域。国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。
——《中外历史纲要（下）》
材料三 中世纪后期，西欧社会逐渐安定下来，人口的增长，以及农业、采矿业、渔业等产量的提高，都相应的促进了商业的发展，城市作为地方贸易和行政中心，开始慢慢地出现，意大利的威尼斯和热那亚是这样的典型。当市民们获得权力和财政资源时，他们通常能说服国王颁发皇家特许状，准许他们在一个单独的市镇内联合起来，取得了一定程度的自由与特权，成为自由城市。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)指出考古学家在确定马尔达曼城时运用的史料及其研究方法。
(2)两河流域“城市国家”有何特点？
(3)指出中世纪后期西欧城市形成和发展的原因。
材料一 随着农业的发展而必定出现一种新的社会组织形式，他的名字叫国家。国家的出现，统治者的出现，职业的分工，村落和城市，也许还有文字……所有这些加在一起就叫文明。
农业本身不是文明，但农业一定引发文明。文明出现的原因很简单，因为农业造成定居，一旦定居，社会就变得越来越复杂，为了处理这些复杂的关系就需要一种社会机制，也就是社会组织，因此，国家就一定会出现。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
材料二 在很大程度上，可以说，人类的历史也就是欧亚大陆各文明地区的历史。欧亚大陆的地位何以会如此优越，其主要原因，也许可用著名人类学家弗朗兹·博亚兹的观点来说明：人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。
——摘编自[美]斯塔夫理阿诺斯《全球通史》（1500年前、后的世界）
(1)根据材料一回答人类文明的出现的标志有哪些？国家产生的根本原因是什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，分析欧亚大陆的地位有哪些优越之处？
材料一
（1）列举图中②处曾创造的古代文明成就。
材料二 亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史古代史编（上卷）》
（2）概括材料二中作者对古代的征服和扩张战争的观点，并结合所学简要分析亚历山大征服战争的影响。
（3）根据材料，并结合所学，列举古代不同文明交往的方式，并谈谈你对现代文明交流中我们应持的态度的理解。
材料一 迄今为止，埃及文字被认为是人类最为古老的文字之一。关于埃及文字的最初状况，我们无从得知。埃及第一王朝时期（约公元前3000年）的文字，已经是相当发达的埃及文字了。人们把埃及文字分为三类：“碑铭体”、“僧侣体”和“人民体”。其中碑铭体是雕刻于神庙的墙壁上和坟墓上，或绘于石器、木器和陶器上的专用文字，常用于对皇室事件、宗教事务、葬仪活动及碑铭的记载，具有永恒记载、保留的性质。僧侣体是碑铭体的变种，更加方便书写，起初常应用于商业文件、私人书信、文学稿件等方面，后来主要用于宗教文书中，其产生的时间大致与碑铭体相同。人民体是比僧侣体更为简化的草体字，约产生于公元前7世纪，后逐渐发展为埃及的主要文字。在托勒密王朝（由亚历山大帝国分裂而来）统治时期，政府及宗教文告，往往同时用人民体、碑铭体和希腊文三种文字书写，人民体居中排布。据考证，人民体的使用一直延续到公元5世纪。
材料二 19世纪，学术界一度否认尚未破解的腓尼基字母是一种文字形式。1916年，加迪纳发表论文《闪米特字母表的埃及起源》，他大胆推测闪米特人的字母表（即腓尼基文字的字母表）取自埃及的象形文字。1992年，耶鲁大学的埃及学家在埃及中部卢克索西北约30英里的沙丘中，发现了一条被考古学家们称为“恐怖谷”的古道，由于人迹罕至，古道上的许多遗迹得以保存，其中最引人注目的是刻在“恐怖谷”崖壁上的数百份埃及铭文。这些铭文使加迪纳的推测得到证实。
——以上材料均摘编自郭东《论拉丁字母的符号象征源头：埃及文字、腓尼基字母、希腊字母》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳古埃及文字发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对历史学研究的认识。
材料二：大流士一世宣称：凡忠信之士，我赐予恩典；凡不义之人，我严惩不贷--------凡我给他们的命令，他们都遵行不误。
---李铁将选译《古代伊朗史选集》
（1）图一是哪一大河流域文明的典型代表?图二石柱上雕刻的是哪一部法典?并指出这部法典的地位。
（2）图三反映了古代印度的等级制度,这一制度的名称是什么?佛教的创始人在当时属于哪一等级?
（3）上述三幅图片所示都是什么政治制度下的产物?
（4）图四中的场景出现在古希腊哪个重要城邦?该城邦最突出的贡献是什么?
（5）材料二是 哪个地跨欧亚非三洲奴隶制帝国的国王？ 并举另外两个此性质大帝国的名称？再说出两个中世纪 时期地跨欧亚非三洲的大帝国的名称 ？
材料一 在中华文明内部，各民族文化相互融汇、相互浸染；在与外部世界的接触中，中华文明融摄中亚游牧文明、波斯文明、印度佛教文明、阿拉伯文明、欧洲文明等。中华文明正是在与外来文明交往、交流、交融的动态过程中，以海纳百川、开放包容的广阔胸襟，兼收并蓄各国、各民族优秀文明成果，不断发展、壮大。
——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》
材料二 两河流域对早期埃及的影响在物质文化上的表现主要包括青金石、滚印、雕刻艺术中的特定图案主题——如搏击猛兽的驯兽者、长颈猫科动物、带翅膀的狮身鹰首兽、盘绕花朵的蛇及行进中的动物行列等。上述传播至埃及的图案在两河流域的重要载体是滚印，它是两河流域独创的印章形制，目的是实现印章图案及铭文在泥球或泥板表面的面积最大化。迄今为止，在埃及已发现20枚左右两河流域风格的滚印。青金石质地的印章是两河流域滚印中最昂贵的种类之一。在两河流域，青金石被赋予了非同一般的象征意义，并与神祇和王权密切联系在一起。这些物质文化因素在公元前4千纪下半期已经出现在埃及，在多地的墓葬遗存中均有发现，与此相反，在两河流域并未发现来自埃及的文化元素。
——摘编自欧阳晓莉《交相辉映：两河流域文化元素在古埃及前王朝时期的发现》
(1)根据材料一并运用中国古代史的相关知识，简述中华文明在互学互鉴中绵延不绝的史实依据。(2)根据材料二并结合所学知识，简析两河流域文化元素在埃及发现的史料价值。
材料 春秋时期，音乐是贵族教育中的重要的项目，一切典礼里都有音乐。当时孔子听了韶乐曾经“三月不知肉味”，他的教程“兴于诗，立于礼，成于乐”；孔子讲音乐和前人不同之处在于他特别注重音乐的感化力，他确信音乐不独可以陶冶个人的性灵，并且可以改变社会的品质。为尽量发挥音乐的道德功用，他有两种主张：第一，音乐要平民化，他的门人子游做武城宰，便弄到满邑都是弦歌之声。第二，音乐要受国家统制，低劣的音乐要被禁绝，当时郑国的音乐最淫荡，所以他倡议“放郑声”。
同时期的雅典知识分子也十分重视音乐教育。柏拉图认为，音乐教育比其它教育都重要，音乐能滋润人的心灵：“外观之美，音韵之和，能深印于儿童之心。其所引入者为善，则其将来发表于外者也为善。所引入者为恶，则其发表于外者也为恶。凡音乐上得良好之学问者，则其辨别美恶，仿佛出于天性”。亚里士多德也在《问题篇》中指出：“音乐在本质上是令人愉快的，在和谐的乐调和节奏之中，仿佛存在着一种和人类心灵切合或血缘关系”。
——摘编自张荫麟《中国史纲》等
(1)根据材料并结合所学，概括古代中西方对音乐教育的相同认识并分析其原因。
(2)根据材料，指出孔子提倡的音乐教育与古希腊的不同，并结合所学予以简评。
(3)根据材料并结合所学，简要谈谈你对孔子“放郑声”的认识。
材料
图2古代主要文明示意图
提取如图信息，列举世界古代史早期的主要区域文明（至少列举三个），并分析世界古代文明呈现的特征及其形成的原因。
材料一 秦汉时期,由于封建监察制度尚处于创建和形成过程中,监察机构及其职权的行使只是相对独立,由位次于丞相的御史大夫一身二任,在隶属关系上多少受到丞相统制。 至唐代,监察机构不仅独立，而且更加健全。中央御史台下设台院、殿院和察院,分工监察, 自成系统。元代的御史台与中书省、枢密院三权分制,地位并重,鼎足而立......我国古代监察官员的选拔与任用上其标准均严于一般官员,历代都非常重视德、才、识三方面的考察。 不仅要求监察官员必须具有清廉耿直、刚正不阿、敢谏敢言等品格,而且要求监察官员具有 较高的文化水平。此外还要求监察官员有丰富的从政经历和治政能力......汉初制定的《监御史九条》是监御史监察地方官吏的法律依据。汉武帝时期制定的《六条问事》是我国第一部地方监察法规,对我国的监察制度有深远的影响。宋朝颁布的《诸路监司互察法》规定监司之间或监司与属官之间，有相互监督的权力，发现有违纪违法者可以相互举报。
——摘编自《中国古代监察制度历史沿革、特征及借鉴意义》
材料二 自公元前6世纪开始，古代雅典就逐步确立和实施了奴隶制民主共和政体。作为城邦最高权力机关的公民大会，不仅选举产生行政官员，也随时可对行政官员实行弹劾和惩罚。五百人议事会是公民大会的常设机构，按地域部落分成10组轮流值班。在没有召开公民大会期间，五百人议事会承担着对国库、国玺和政府官员进行监察的职责，并负责监督公民大会通过的各项法律的准确执行。陪审法庭主要是司法机关，但也行使着监察机关的权力，对行政官员的活动予以督察。古代西方监察制度自成体系，其产生具有历史合理性，推动了西方政治文明的发展。
——摘编自王晓天《中西古代监察制度之比较》
（1）根据材料一，指出中国古代监察制度的特点，根据材料一并结合所学知识分析古代监察 制度的作用。
（2）根据材料二，指出与中国古代监察制度相比，古代雅典监察体制的不同之处，结合所学知识，分析导致中西古代监察制度差异的主要原因。
