材料一 隋唐时期，选官有了统一的标准，门第不高的读书人可以凭才学做官，从而吸引全社会的知识分子埋头读书，选拔官吏的权力也从地方集中到朝廷。
材料二 太宗曰：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”
材料三 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
材料四 ……西北行三百里，度石碛，至凌山，此则葱岭北原，水多东流失矣。山谷积雪，春夏合冻，虽时消泮，寻复结冰。进图先祖，寒风惨烈，多暴龙，难陵犯……
——《大唐西域记》
(1)根据材料一并结合所学知识回答，隋唐时期选拔官吏的制度是什么？选官的标准是什么？
(2)材料二中的皇帝在位期间开创的盛世局面是什么？举例说明他在用人方面的“有道”之处。
(3)根据所学知识思考，材料三中的“朕”实行了怎样的民族政策？列举一项他统治时期，促进汉藏友好交往的具体措施。
(4)根据材料四并结合所学知识，思考出记录这一幕情景的人物是谁？他出行的目的地在唐朝时称为什么？
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【推荐1】李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。
——向达《唐代长安与西域文明》
阅读材料，结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现。
材料一 魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成为士人的追求，他们赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养，明理善辩的女性得到了士人的赏识，一定程度上打破了“女子无才便是德”的观念。
——摘编自王阳《从<世说新语·贤媛>看魏晋士人的女性观》
材料二 盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌。(一)女着男装。盛行于开元天宝年间，首先流行于宫中，后成为普通妇女的服饰。(二)胡服。北方游牧民族与中原交往甚多，丝绸之路上商队络绎不绝。在陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的妇女形象，就是唐代妇女崇尚胡服的真实写照。(三)袒露装。……(四)女着戎装。魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗在这一时期仍得以流行，妇女特别喜欢穿戎装。
——摘编自何琳《从张萱<捣练图>看唐朝女子的着装》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期士人阶层的女性观，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出盛唐时期女性着装的特点，并分析其折射的社会背景。
(3)材料一、二的作者运用了哪些类型的一手史料进行研究？
材料一 “仁”最扼要的表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。达到“仁”的途径是“克己复礼”，即通过对自己的制和约束以提高道德水平，从而符合“礼”的要求。总的来说，孔子将“仁”看作道德的最高准则.
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，匆使并进。
——摘编自《汉书·董仲舒传》
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——摘编自张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
(1)根据材料一，指出孔子思想体系的核心。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述董仲舒的思想主张及其对中国古代社会的影响
(3)根据材料三，归纳唐代思想文化的特点，并结合所学知识简析该特点形成的主要原因。
材料一 秦始皇创建了前所未有的帝国体制，一个管辖全国的由三公九卿组成的中央政府，……在行政体制上，废除西周的封建制，改为中央集权的郡县制。
材料二 相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……太尉，秦官，金印紫绶，掌武事。……史大决秦官：位上卿，银印青绶，掌副丞相。有两丞，秩千石。一日中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史员十五人，受公卿奏事，举劾按章。……监御史，秦官，掌监郡。……郡守，秦官，掌治其郡，……郡尉，秦官，掌佐守典武职甲卒。
——班固《汉书·百官公卿表》
材料三 据班固《汉书·食货志》记载：“（秦）力役三十倍于古；田租口赋，盐铁之利，二十倍于古。或耕豪民之田，见税什五。”贾谊在《过秦论》中写道：“秦王焚文书而酷刑法。……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
材料四 太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正则影曲，上治而下乱者。”
——【唐】吴兢《贞观政要》
(1)根据材料一、二，说明秦始皇对“政治体系的设计”具有什么特点，这一政治体系在历史上所产生的积极影响和问题分别是什么？(2)据材料三，指出秦朝是如何“仁义不施”的？
(3)据材料四和所学知识，指出唐太宗为实施其“存百姓”思想而采取的经济措施.
(4)据材料三、四和所学知识，指山秦始皇和唐太宗实行其不同政策的不同结果。
(1)结合所学知识，指出材料中的两幅图片反映了唐朝盛世哪些方面的表现，并简要归纳唐朝盛世出现的原因。
(2)请再写出一幅反映北宋经济繁荣的绘画作品名称，并进行简要介绍。
材料 武则天临朝称制之初，政敌众多，政治形势严峻而复杂。在这种情况下，她对唐初的谏议制度进行了改革和调整，以满足通过各种渠道了解各方信息的需要。武则天接受大臣的建议，铸铜匦（音同“轨”），四面分别涂以青、丹、白、黑四色，各有投信开口。朝东青匦名曰“延恩”，献赋颂、求仕进者投之；朝南丹匦名曰“招谏”，言朝政得失者投之；朝西白匦名曰“申冤”，有冤屈者投之；朝北黑匦名曰“通玄”，言天象灾变及军机秘技者投之。朝廷也设置“匦使院”，隶属中书省，由谏议大夫……拾遗参与负责，称为“知匦使”。每天日暮时分，所有投状都由知匦使送上，“专知受状，以达其事。事或要者，当时处分；余出付中书及理匦使据状申奏”。匦函设置后，为防止投状内容琐细、伪滥及匿名诬告等现象，唐政府逐渐制定了检验副本制度，即规定投匦者应先出具副本由知匦使检验，发现伪诈或事涉烦琐，可以不予受理。
——据晁中辰《中国谏议制度史》等整理
(1)根据材料，概括武则天时期投匦制度的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简评唐朝投匦制度。
材料一 从唐太宗贞观八年（634）吐蕃首次遣使朝贡，至吐蕃王朝崩溃，212年间双方使者往来共191次。来往使团多者上百人，少者也有十余人。有些使臣长期居留对方，长达十余年甚至数十年之久。这些使团的任务包括报丧、吊祭、朝贺、进贡、报聘、请求、迎送、市易等等，然而最主要的任务还是和亲与会盟。710年，唐朝以金城公主出嫁吐蕃赞普赤德祖赞。731年，唐朝应公主之请，赐予《毛诗》《礼记》《左传》《文选》等书。金城公主之子，就是藏传佛教前弘期最著名的弘教法王赤松德赞。赤松德赞时，吐蕃势力达到极盛，向西越过了帕米尔高原，向南到达了恒河岸边。
——袁行霈《中华文明史》
材料二 康熙五十九年（1720）清军入藏，结束了和硕特及准噶尔等蒙古势力统治西藏的历史，正式将西藏纳入清朝版图。雍正五年（1727），清设置“驻扎西藏办事大臣”，统掌前藏和后藏之军政，有效加强了中央政府对西藏的统治。乾隆五十六年（1791），清军击退廓尔喀对我国西藏的侵略，并与廓尔喀、布鲁克巴和哲孟雄划定了边界。乾隆五十七年（1792），清创立了“金瓶掣签”制度，次年，颁布了《钦定西藏章程》，将西藏地方事务的管理推向法制化和规范化的轨道。
——李大龙主编《中国疆域形成与发展的理论探索》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐蕃往来的特点并说明其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与唐朝相比，清朝与西藏关系的变化，并分析其意义。
材料一 华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。秦统一中国以后，统一的国家机制更加规范及完善。在民族交融中，华夏民族成为一个人口众多的民族。自秦汉以来，华夏民族往往将国家的强大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 在经历了魏晋南北朝的民族融合后，唐朝在“就申好睦，静乱息民”治边思想的指导下，推行怀柔为主的边疆民族政策，实现了“合同为一家”，唐太宗还被草原各族共同尊奉为“天可汗”。元朝结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，再度完成了全国的统一，疆域空前辽阔。为巩固边防，元朝对边疆地区实行广泛而直接的管理，“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比之于内地”。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括从春秋战国到秦汉时期华夏民族的发展呈现出的趋势。
(2)根据材料二和结合所学，列举唐朝边疆治理的措施，并说明元朝边疆治理的新发展。
(3)综合上述材料，指出古代国家治理边疆所蕴含的政治智慧。
材料一 汉武帝时期，匈奴部族降汉者为数不少，汉武帝对他们依势力大小授以侯爵、封地和封户，“乃分徙降者边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗，为属国”，并建立制度对其进行管理。
唐代在少数民族聚居地区设立羁縻府州，都督、刺史等职级高者为中央所任命的官员，而职级低的则多由少数民族部落首领世袭。
元朝管理少数民族的另一项政策是土司制度。土司制度兴起于云贵地区，针对分散而世代聚集的少数民族部落，以招抚之策，凡率部归附者，即授予宣慰使、宣抚使、安抚使等官职，使“各从其俗，无失常业”。
——摘编自马艾《经济，文化，制度三维向度中的古代多元一体民族关系格局——兼论古代多元一体格局形成的标志》
材料二 明王朝对西南地区的治理也不全依靠“土官、土吏”，“土流参治”的情况也存在。面对辽阔的区域，清王朝初期也沿用了明王朝的一些制度，尤其是在西南部地区沿用了土司制度。但是，这种状况在雍正时期出现了根本性变化，“蛮悉改流，苗亦归化”。清廷对新疆、西藏地区的治理也变得更加具体而深入。乾隆年间设置伊犁将军对新疆进行管理，下设都统和诸多参赞大臣、办事大臣、领队大臣、协办大臣等分管伊犁等地。
——摘编自李大龙《从天下到中国：多民族国家疆域理论解构》
(1)根据材料一，概括由汉至元民族政策的共同特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，阐述从汉代至明清时期民族政策的变化及变化原因。
材料一：“宋初承唐制﹐贡举虽广﹐而莫重于进士制科……三百余年﹐元臣硕辅﹐鸿博之儒﹐清疆之吏﹐皆自此出﹐得人为最盛焉。”
——《宋史·选举志》
材料二：“科举不停，学校不广，士心既莫能坚定，民智复无由大开，求其进化日新也难矣。故欲补救时艰，必自推广学校始，而欲推广学校，必自先停科举始。”
——张之洞《张文襄公全集·奏稿》
材料三：“科举制度是因时代而失败的制度，并不是因为其本身而失败的制度。”
——台湾学者李弘祺
（1）“宋初承唐制”，在科举考试制度上有哪些完善的措施。
（2）依据材料说明张之洞提出废除科举制度的目的。
（3）依据上述材料谈谈你对科举制度的理解。
材料一 孝廉“重行谊，择德行”，为孝子廉吏的简称，对文墨技艺不太重视。西汉“孝廉”分为：“孝以选民，廉以察吏”，以后趋于统一。东汉逐渐成为常年设立的科目。贤良属于特科，由皇帝不定时下诏举荐，多举“习先圣之术”“明当世之务”“通于人事之始终”“敦厚有行，义能直言极谏”之士。西汉“茂才”属特科，光武中兴后成为常设科目，寻求“可为将相及使绝国”之奇才、“异能”者。异科专门选拔各种特殊人才，如勇猛知兵法者、有“道术”者、明经典法令法规者、擅长民政理财治水者。
——摘编自赖华明《汉代察举制的内容及其功过》
材料二 《新唐书·选举志》载：“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三：由学馆（贡荐）者曰生徒，由州县（贡荐）者曰乡贡，皆升于有司而进退之……其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉”。“生徒”和“乡贡”两类考试，经常举行，谓之“常科”；“制举”考试，谓之“特科”。最初“生徒”“乡贡”并行，后来“乡贡”亦多由学校取解（选送），渐合“生徒”“乡贡”为一、自由竞试，无须觅举（贡荐），“荐举考试”过渡到“自由考试”。“常科”的主管机关属于尚书省的礼部。其最常选的科类为“秀才”“明经”“进士”“明法”“明书”“明算”六科，其中又以“进士”“明经”两科为最盛。
——摘编自沈兼士《中国考试制度史》
根据材料一、二并结合所学知识，说明汉代察举制与唐代科举制的异同点。材料一 所谓早期国家，指的是一种不成熟的国家状态。具体到中国而言，早期国家大致为夏、商、西周时期。当时，虽然出现了以王室为代表的公共权力，但社会组织中的地域关系尚不成熟，还无法取代血缘关系的影响。因此，血缘关系的瓦解是早期国家向成熟地域国家转型的关键。
一—摘编自黄明磊《族群迁徙推动中国早期国家转型》
材料二 隋唐时期，国家扩大到前所未有的程度。一个巨型国家要正常运转、长久维系且有效率，没有制度的保障是无法想象的。唐朝是中国古代王朝国家制度建设的典范。制度的完备对唐朝国家和社会的运作，尤其是促使唐朝走向强盛具有重要作用。唐朝崛起于东亚，制度的健全是不可忽略的因素。
——摘编自李鸿宾等《中国通史大师课》
材料三 民族独立和民主政治是建立现代民族国家的基本要素。1940年1月，毛泽东发表《新民主主义论》一文，第一次系统地阐述了新民主主义共和国的建国方案，清晰地表达了中国共产党人的新型民族国家理念。1949年10月1日，随着新民主主义国家的建立，建立现代民族国家的理想从文本走向现实。
——摘编自石培玲《抗战时期的现代国家观与新民主主义国家的思想基础》
(1)根据材料一，概括早期国家的基本特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明唐朝是如何进行国家制度建设的？
(3)根据材料三并结合所学知识，简析中国现代民族国家建立的历史意义。
