【推荐1】中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：

材料一 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》

材料二 佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步凸显了它在中国传统文化的主体地位。儒、释、道的界分变得不那么重要了。他们都以自己的方式在理学的天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。

——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等

（1）根据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，指出中国文化的“包容力”和“生命力”的具体表现分别是什么？

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二宋明理学重建了人的哲学。……理学根本精神可用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。宋明理学对培养气节操守、重视品德、自我节制、发奋立志等方面起了重要作用。但是，因理学成为古代社会官方意识形态，维护专制主义等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给国家人民带来了灾难。对其正负面效应，应当具体地历史地加以分析。

——摘编张岱年《中国文化概论》

材料三明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。

——《中国文化史》

（1）根据材料一和所学知识，分析儒家学说是怎样被“捧上独尊地位”的？

（2）根据材料二，分析宋明理学作为一种主流价值体系对中国社会产生的影响。

（3）根据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。

（4）综上并结合所学说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   理学家继承传统儒家入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。

——徐公喜、万红《宋明理学的层次模式》

材料二   所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

——田海平《从家国天下到命运共同体》

（1）据材料一，指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识，概括宋明理学家加强个人“道德伦理规范”的两种主要途径。
（2）据材料二，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。

【推荐1】科学技术、文学艺术和社会发展之间关系密切，既是一个时代的表征，也是时代发展的重要原因。阅读下列材料：

材料一   仅用数学便得到如此严格的证明，这使我心中充满又惊又喜的感觉。……大炮和破击炮轰击时，最大射程（即炮弹发射的最远距离），是在仰角45度时获得的……但是要理解为什么发生这种情况，这比从别人那里得到证据甚至反复实验得到的证据重要的多……通过探索原因而达到对某一效应的理解会使人顿开茅塞，从而使理解和确证其他事实无须再借助实验，目前的例子恰好证明了这一点……

——摘自伽利略《关于两门新科学的对话》

材料二   近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。

——摘自沈之兴、张幼香主编《西方文化史》

材料三   当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的。理性的国家完全破产了。卢梭的社会契约在恐怖时代获得了实现，对自己的政治能力丧失了信心的市民等级，为了摆脱这种恐怖，起初求助于腐败的督政府，最后则托庇于拿破仑的专制统治。早先许下的永久和平变成了一场无休止的掠夺战争。

——摘自朱维之、赵澧《外国文学史》

请回答：
（1）概括材料一的主要观点，并指出这一观点的主要历史价值。
（2）据材料二，近代自然科学形成对欧洲思想领域产生什么影响？试举例说明新思潮对欧美社会革命的作用。
（3）材料三中，作者对由理性主义指导而建立起来的社会持什么看法？试举一例文学艺术美术作品佐证这一观点。
（4）综合上述材料，我们应该怎样认识科学技术、文学艺术和社会的关系？

【推荐2】“科学不仅是改变物质世界最强大的力量，而且是改变精神世界最强大的力量。”阅读材料，完成下列要求。

材料一牛顿通过观察、实验、测量和计算，发现自然界按照确定的某些自然法则进行运转，提出了物体运动的三大定律，揭示了隐藏在黑暗中的自然界和自然规律，为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。

材料二18世纪下半期，英国的各类工匠具有惊人的理论知识，最普通的风车木匠，通常也能够计算出机器的速率、能量和功率。1763年，瓦特开始改进纽卡门的蒸汽机，制商马修·博尔顿为瓦特筹措了相当昂贵的实验和初始模型的资金。1776年，第一批新型蒸汽机制造成功并应用于实际生产，1782年，瓦特的双向式蒸汽机取得专利。詹姆士·瓦特的小儿子小瓦特与商人博尔顿合资组建了专门制造蒸汽机的索霍制造厂，批量生产蒸汽机，推向市场，将蒸汽机转化为现实生产力和资本。有学者指出：“英国若无1624年《专利法》对知识产权的保护和奖励，那么，对18世纪纺织工业中资本主义发展具有决定性的那些发明就未必有可能出现。”

——节选自《全球通史》《公司的力量》《大国崛起》

材料三随着科技进步和工业革命的深入，日趋复杂的国家管理工作，推动19世纪的英国进入制度全面变革时代。经过议会改革、文官制度改革、行政和司法制度等方面的改革，将知识精英引入国家管理体系，巩固和扩大议会改革的成果，为政府的透明化和民主化创造条件。英国的大国地位不仅是物质的，也是道义和精神的，为现代世界提供了示范。

——节选钱乘旦《世界现代化历程》

结合材料与所学世界近代史的相关知识，围绕“科技是改变世界最强大的力量”，自拟一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一   苏格拉底是个热情的爱国者，曾两次随雅典步兵去参战。……与那些只呼口号不动脑筋的爱国者有很大不同的是，苏格拉底希望每句口号都经过严格的分析，以便使雅典城邦的生活置于坚实可靠的道德基础之上。

——罗伯特·E·勒纳等著《西方文明史》

材料二   1727年，牛顿去世。英国以隆重的国葬仪式将他安葬在威斯敏斯特大教堂，这里一向是王公贵族的墓地，牛顿成为第一个安息在此的科学家。出殡的那天，成千上万的市民涌向街头为他送行……目睹了牛顿葬礼的法国思想家伏尔泰为之深深感动，他感慨道：“走进威斯敏斯特教堂，人们所瞻仰的不是君王们的陵寝，而是国家为感谢那些为国增光的最伟大人物建立的纪念碑。这便是英国人民对于才能的尊敬。”

——《大国崛起第四集：工业先声》

材料三   这就是英国抒情主义风景画的兴起。画家们表现对现实生活的厌烦心理，倾慕自然和否定工业生产的都市文明。画家们赞美自然和乡村，把大自然和乡村理想化，把自然现象和人的情感融为一片，达到借景抒情，以情写景的境界。

——苏涛《工业革命对英国绘画的影响》

材料四   当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质……代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

——马克思、恩格斯《共产党宣言》

（1）据材料一，指出苏格拉底追求的个性品质。结合所学知识，说明他的追求反映了当时雅典社会存在的现实问题。
（2）材料二反映了怎样的历史现象？结合所学知识，分析“伏尔泰为之深深感动”的社会原因。
（3）归纳材料三、四所述观点的共同之处。结合所学知识，简述其在19世纪的历史影响。

【推荐1】道路探索与理论创新。

材料一   马克思主义是发展的理论，它随着社会实践的发展而发展。中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的历史进程中产生了毛泽东思想和有中国特色社会主义理论。

（1）参照示例，结合具体背景，举两个历史时期的例子，分别说明毛泽东思想是对马克思主义的中国化。

示例：在探索建设社会主义时期（1956~1966年），针对我国社会的主要矛盾发生变化，毛泽东创造性的提出两类矛盾学说和正确处理人民内部矛盾的理论，科学阐明了社会主义的矛盾问题。

材料二   

（2）依据材料二概括邓小平南方谈话的历史意义。

【推荐2】三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料，回答问题。

材料一   我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平，极自由，极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。

——1919年间孙中山和戴季陶一次谈话

材料二   1937年，红星照耀西方。同年1月，在美国《生活》杂志上，惊异的出现了毛泽东的头像。在斯诺为他拍摄的一系列照片中，那张头带八角帽，神情沉着，面容清癯的肖像无疑最为著名。

——《复兴之路》（环球时报）

材料三   

（1）据材料一概括孙中山的奋斗目标。结合所知识，指出为了实现这一目标孙中山革命思想的新变化。
（2）结合材料二及所学知识，毛泽东之所以能逐渐引起世界的关注，从理论角度概括出毛泽东作出了怎样的贡献？
（3）根据材料三图片，回答20世纪中国经历的三次历史性巨大变化分别是指什么？三位伟人的共同道路是什么？
（4）毛泽东思想和邓小平理论具体内容不尽相同，但存在较多的相似点，请扼要归纳一条共性。这些共同的观点对今天的社会主义现代化建设事业具有怎样的启示。

【推荐3】阅读下列材料请回答：

江泽民在中共十五大报告中总结20世纪中国革命进程时说：“一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物。”

（1）指出“三位站在时代前列的伟大人物”分别是谁？20世纪中国经历的三次历史性的巨大变化分别是指什么？
（2）与时俱进、理论创新是三位思想巨人的共同特点，试举例分析说明。
（3）请说出孙中山、毛泽东、邓小平探索民族发展之路的模式
（4）三位伟人的共同道路是什么？

【推荐1】“如何走出一条正确的道路，实现中华民族的独立和振兴”是近代以来的伟大命题。结合所学知识，回答下列问题。

材料一   驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。

——孙中山《民报》发刊词（1905年）

材料二   现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。

——毛泽东《纪念孙中山先生》（1956年）

材料三   过去搞民主革命适合中国情况，走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。

——邓小平《坚持四项基本原则》（1979年）

（1）结合所学知识，指出材料一为哪一革命组织的革命纲领？孙中山后来将这一革命纲领进一步阐发为什么思想？他何时实现了“创立民国”的梦想？
（2）材料二中“完成了孙先生没有完成的民主革命”指的是哪一件重大历史事件？
（3）根据材料三，毛泽东开辟了一条什么样的革命道路？结合所学知识，邓小平走出了一条怎样的“中国式的现代化道路”？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一 现今的美国……已经成为世界的美国。在这一次全人类的英勇战斗中，美国在作为民主世界的兵工厂上，在作为第二战场的主要担负者和太平洋战争的最大担负者上，已经建立了不朽的伟绩。而在战后，为了确保世界的和平和民主化，美国显然也将居于举足轻重的地位。

——1944 年 7 月 4 日《解放日报》社论

材料二   二战结束后不久，美国总统杜鲁门公开宣称：“美国……没有任何一个国家比它更强大了……胜利已使美国人民有经常而迫切的必要来领导世界了。”“全世界应该采取美国制度”，“不管他们喜欢与否，未来的（国际）经济格局将取决于我们！”

——吴于廑等编《世界史·现代史编》

材料三   只要我们胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，就一定能在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，就一定能在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信！

——摘自中共十八大报告

材料四   “马歇尔计划”从1948年开始执行，共有15个欧洲国家接受援助。到1951年底，美国共向它们拨款131.5亿美元。“马歇尔计划”解救了一些西欧国家的燃眉之急，促进了经济恢复，巩固了西欧的资本主义秩序。美国借此把从政治经济上控制西欧、“遏制共产主义”与维护本国制造商、出口商的利益联系在一起。

——普通高中课程标准实验教科书·历史选修 3

材料五   世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化发展到今天，人类社会越来越朝着安危与共、荣损相依的命运共同体迈进。“一带一路”顺应这一潮流，摒弃制度模式偏见，超越意识形态藩篱，抓的是发展这个最大公约数，想的是自己要过好、也要让别人过好，信的是众人拾柴火焰高、互帮互助走得远。沿线国家既有走社会主义道路的，也有搞资本主义制度的；既有信奉佛教的，也有以伊斯兰教立国的；既有认同西方价值观的，也有秉承东方理念的。“一带一路”致力于沟通这些差异，促进求同存异基础上的相互协调，发掘聚同化异带来的互补潜力，为建设共同发展的世界添砖加瓦。

——《人民日报》2015年2月13日

（1）据材料一和所学知识，分析作为中共理论刊物的《解放日报》为什么会给予美国如此高的评价？建国初期，中共还有可能在报纸上这样评价美国吗？为什么？
（2）概述材料二中的杜鲁门对美国及其制度充满自信的理由，二战后美国又如何做到“领导世界”的？
（3）材料三中“自信”的底气来自何方？请结合史实说明。
（4）据材料四、五和所学知识，说明“一带一路”构想和“马歇尔计划”两者的不同。

【推荐3】价值观，一般是指个体或群体认知体系中关于生活的基本信念、信仰、理想等思想观念的总和。阅读材料，完成下列要求。

材料一   传统中国人大都会有意或无意地以自我为中心，按照“修身一齐家一治国一平天下”的原则不断向外推延，由此扩展成一个“个体一家族一国家一天下”的同心圆结构。在这个同心圆中，家族是按照血缘和宗法原则组织起来的，国家则是不同家族的联结，天下又是国家的扩展……无论家国还是家天下，都与儒家所倡导的家族伦理存在至为密切的关系。

——摘编自朱其永《中国近代价值观的历史演进与内在逻辑探析》

材料二   鸦片战争之后，中国开始经历前所未有的内忧外患。诸多仁人志士秉承救国救民的责任担当，一方面开始对传统价值观体系进行批判与反思，另一方面“开眼看世界”，开始吸纳与接受西方文明中的相关要素。国人的精神家园一直无所归从，从而形成近代中国国民价值观的“一盘散沙”状态。从梁启超到鲁迅，许多仁人志士对近代国人的价值观形态进行过深刻的反思和批判。但在国破家残的民族危机背景下，并无一党一派能够提供理性的、具有可操作性的具体思路。

——摘编自《形态·逻辑：新中国成立后三十年价值观变迁的历史性透视》

材料三 改革开放以来的社会变迁和价值观变迁，唤醒了人们的平等意识、商品意识、市场意识和公民意识，原来以集权为特征的权力价值和以领袖魅力为特征的人治(德治)不能不受到极大的冲击，并逐渐被民主制度和法理权威所解构和取代。

——摘编自廖小平《改革开放以来价值观变迁与核心价值的建构》

（1）根据材料一，概括中国古代传统价值观的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统价值观相比近代价值观的变化并分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明改革开放以来中国价值观变迁的作用。