材料一 宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，建立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包括“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——摘编自杨开道《中国乡约制度》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
材料二 1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中，主张略取宋明乡约宗法制度，兼仿西洋地方自治之义，建议以乡族为政治基础，达到管教养卫的目的。冯桂芬的这些观念直接影响了后来改革变法论者的自治主张。
——摘编自张宪文、张玉法《中华民国专题史》
(2)根据材料二并结合所学知识，评述冯桂芬乡约制度思想。
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某学习小组在进行“宋代社会的世俗化、平民化”主题学习时，搜集到如下史料：材料→“朝为田舍郎，暮登天子堂”
“近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人”
——宋代潘彦
材料二 (宋)张择端《清明上河图》(局部)
材料三一、德业相劝：德谓见善必行，闻过必改……业谓居家则事父兄，教子弟，待要妾，在外则事长上，接明友，教后生，御僮仆。
二、过失相规：同约之人各自省察，互相规戒，小则密规之，大则众戒之。
……
四、患难相恤：凡有当救恤者，其家告于约正 ……若不急之用，及有所妨者，则不必借。
——摘自 (宋)吕大钧《吕氏乡约》
据材料并结合所学，指出该小组搜集史料的不同类型，并分别说明三则材料与主题之间的逻辑关系。
材料一 据《唐律疏议》卷一“十恶”条，一曰谋反（谓谋危社稷）；二曰谋大逆（谓谋毁宗庙、山陵及宫阁）；三曰谋叛（谓谋背国从伪）……“诸谋反及大逆者皆斩”。
——张晋落《中国法律的传统与近代转型》
材料二 （明初）市场管理立法初具规模，包括对商品价格的估定，度量衡的规范、牙商（中间人）的管理、不正当经商行为的处置都有专门的法律条文。
洪武三十年（1397年）申禁人民无得擅出海与外国互市。
——张晋落《中国法制通史》
(1)概括材料一的主要内容，并指出中国封建时代法律的本质特征。
(2)材料二反映了明初法律的哪些内容？这些法律对当时的社会经济有何影响？
材料一 唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”、“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”、“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”，对妇女犯罪有些可依律酌情而处。
——据《唐律疏议》
材料二 清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以洽其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。
——据《大清律例》等
材料三 回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民事主体的各种人身关系和财产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典，必须坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。
——摘编自王晨《关于<中华人民共和国民法典(草案))的说明》
(1)根据材料一，概括唐代法律制度的特点，并结合所学概括《唐律疏议》的地位。(2)根据材料二并结合所学，指出清朝法律与《明律》在体例上的共同之处，并概括清朝在法律制定方面出现的变化。
(3)根据材料三，结合所学，概括《中华人民共和国民法典》的地位。运用唯物史观，阐述《中华人民共和国民法典》颁布的必要性。
