材料一 5-9世纪，中国经历了从南北朝的分裂到隋唐统一多民族国家巩固与发展时期。两晋南北朝时期，匈奴、鲜卑等北方少数民族纷纷内迁，“关中之 人，我狄居半”。但是，汉族与少数民族都认为自己是华夏的传人，争夺的主要是国家统一的主导权。 少数民族政权“素尚儒术，明达政事”，汉族也“纳四夷之乐”。进入隋唐时期，我国重新实现了南北统一，国家和社会更具有包容性和进取性。隋唐时期典章制度发达，政治制度上的建树颇多，多项政治经济制度进一步完善了中央集权制度。国家实行的开明民族政策、开放的对外政策和文化政策增强了中华文明的向心力，外来的佛教逐新中国化，中国与欧亚各地区的联系变得日趋密切。
摘编自瞿林东《历史文化认同与中国统 多民族国家一在世界历史背景下的考察》
材料二 中世纪时期经常被描绘成一个“无知和迷信的时代”，“宗教的言论置于个人经验和理性活动之上”。这是文艺复兴和启蒙运动留下来的遗产，在那个时候，学者们将他们的知识文化与中世纪时期的文化相对照。文艺复兴时期的学者把中世纪看作是文明衰落的时期：启蒙学者认为理性优于信仰，因此将中世纪视为无知和迷信的时代。事实上，关于中世纪的争论很多，曾经词语“黑暗时代”等同于“中世纪”，1904 年后，这个术语更多的限于“中世纪早期”。
——百度百科
(1)根据材料并结合所学知识，概括5- 9世纪中国西欧社会发展的不同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价启蒙学者对中世纪的认知。
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材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二：伏尔泰在给他的一个反对者的信中写道：“我不同意你说的每一个字.但我愿誓死捍卫你说话的权利。”
材料三：难道农民的儿子生来颈上带着圈、而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人显然是平等的。除了法律以外不依赖任何别的东西，这就是自由人。
材料四：启蒙思想家狄德罗曾说过：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”
（1）归纳材料一中所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
（2）材料二、三体现了什么思想？有何进步意义？
（3）在“自由”这个问题上，材料四与材料一的侧重点各自是什么？
材料一 文艺复兴确实为思想界带来一次大解放，称得上是在意识形态领域内与中世纪的一场大决裂……从此，自然科学大踏步地前进。从哥白尼到牛顿，自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小。“礼拜堂日趋衰落，实验室欣欣向荣。”人类开始向自然挑战，向神学挑战，向人类本身挑战。
——仓理新《书籍传播与社会发展：出版产业的文化社会学研究》
材料二 西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料三 启蒙思想家们通过撰写各种小册子，走上街头宣传演讲等形式抨击封建专制制度，为资产阶级社会的到来进行着唤醒民众的工作……为欧洲文明的发展开辟了思想道路。
——董小燕《西方文明史纲》
(1)据材料一，概括文艺复兴的影响。(2)据材料二，指出宗教改革的主张及其作用。
(3)据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想的精神内核。如何理解启蒙思想家“为欧洲文明的发展开辟了思想道路”？
材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——（美）罗伯特·勒纳《西方文明史》
材料二 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
请回答：
（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳启蒙运动时期的主要思想。
（2）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。
材料
| 朝代 | 授田名称 | 授田数量 | 使用年限 | |||
| 男丁 | 妇女 | 奴隶 | 耕牛 | |||
北魏 | 露田 | 40亩 | 20亩 | 40亩 | 30亩 （限四牛) | 年满70岁 或身死 |
| 桑田 | 20亩 | X | 20亩 | × | 可传给子孙 | |
隋 | 露田 | 80亩 | 40亩 | 80立 | 60亩 （限四牛) | 年满60岁 或身死 |
| 桑田 | 20亩 | × | X | × | 可传给子孙 | |
唐初 | 口分田 | 80亩 | x(寡妇可 受田30亩） | × | × | 身死还官 |
| 永业田 | 20亩 | X | × | × | 可传给子孙 | |
——据宁欣《中国古代史》等
(1)根据材料，指出均田制的基本含义并说明历代朝廷推行均田制的目的。(2)根据材料，说明唐初均田制与北魏、隋朝时期相比发生了哪些明显的变化。
(3)概括说明上述变化反映出的社会发展趋势。
材料一 公元3世纪末，关中发生饥荒，汉、氐各族大批民众被迫流亡到汉中地区，其中十余万人获准进入巴蜀。西晋益州刺史谋求割据自立，为收编移民而残害流民首领，各族流民在氐族人李特的率领下攻克成都，粉碎了其割据阴谋。不久，西晋政府又下令遣返流民。史载：“时罗尚（西晋新任益州刺史）贪残，为百姓患，而（李）特与蜀人约法三章，施舍振贷，礼贤拔滞，军政肃然。百姓为之谣曰：李特尚可，罗尚杀我。"李特去世后，其子李雄领导流民再次攻下成都，李雄在部下及部分蜀中大户的拥戴下称皇帝。“雄于是下宽大之令，降附者皆假复除。 虚己爱人，授用皆得其才，益州遂定”由是夷夏安之，威震西土。时海内大乱，而蜀独无事，故归之者相寻”。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史古代史编（上）》
材料二 十六国后期，长期生活在中原地区的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族的人民大多已经学会说汉语，汉语成为了北方诸族的通用语言。起初，在汉人群体中，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”观念甚嚣尘上。与之相对的是，不少少数民族的人也对汉人持有偏见。 但是随着移民群体的增多，各族人民杂居更加广泛、交错，各民族之间的了解也日益增多，相互之间的看法也开始改变，“夷夏之别”变得越来越不明显了。
(1)根据材料一并结合所学知识，简析公元3世纪末大量人口迁入巴蜀的背景及影响。
(2)依据材料二，概括十六国后期民族关系的新变化，并分析其影响。
材料 魏晋南北朝时期，少数民族中“渐慕诸夏之风”者不在少数，后赵（羯族建立）“续定九品”“典定士族”，前秦（氐族建立）“优礼耆老，修尚儒学”，前燕（鲜卑族建立）“教以农桑，法制，同于上国”。前赵（匈奴族建立）的建立者刘曜致力于儒学普及，“立大学于长乐宫东，小学于未央宫西，简百姓年二十五以下十三以上神志可教者千五百人，选朝贤宿儒明经敦笃学以教之”；后秦（羌族建立）继承前秦，“学者咸劝，儒风盛焉”。经过魏晋南北朝时期的民族整合，汉族也肯定不再是传统意义上的汉族，谁也无法否认隋唐时期的北方地区汉族，经过了传统意义上的汉族与北方民族之间融合而新生。
——摘编自胡玉春《魏晋南北朝北方民族关系的特点》
(1)根据材料，归纳十六国时期北方少数民族吸收中原文明的表现。(2)根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期民族交融所产生的影响。
材料一 自从屋大维征服埃及后，罗马帝国就把埃及视为帝国的“粮仓”。埃及的农业经历了一段繁荣的时期。据记载，在公元1世纪，埃及每阿路尔（0.275公顷）的农作物产量为10阿特巴（400公升），但在公元2世纪，每阿路尔的农作物产量为12阿特巴，超过同时期的希腊等地。在凯撒时期，罗马城每年有四个月的时间需要埃及的粮食来提供补给，而在奥古斯都统治时期，罗马对埃及粮食的依赖更进一步的加剧，埃及每年向罗马提供100多万吨的小麦。除小麦外，这一时期种植的其他产品，还有大麦、葡萄、橄榄、大蒜、洋葱、卷心菜等。如果没有埃及所提供的资源，罗马的城市就会没有粮食供应并且难以维持下去。
——摘编自罗琦《繁荣背后的危机：罗马和平时期的埃及农业状况》
材料二 庄园是有组织有管理的大生产组织，它的存在解决了在外族入侵、内部战乱的环境下继续农业生产，维持社会消费供给的问题，具有很重要的意义。庄园虽是一个自给自足的经济，体，在管理良好的庄园生产中，三田制、轮犁、马耕等先进农作方法、制度得以发明、应用与改进。庄园经济给占人口大多数的农村人口带来了物质生活的保障，它至少使农民取得了若干生活上的主要必需品。
——摘编自郭应霞《西欧中世纪庄园的经营管理》
(1)根据材料一，概括罗马和平时期埃及农业繁荣的表现。(2)根据材料二，总结西欧中世纪庄园制度的意义。
材料一 英国从11世纪“城市兴起”至18世纪工业革命的7个世纪间，劳动力转移进程缓慢，城市化和工业化成果不及工业革命后一个世纪的成就。在封建农奴制下，农奴没有人身自由、迁徙权利和婚姻自由，也没有择业权利，农奴大部分时间须为领主服劳役以及在自己份地上进行农业劳动，不能自由从事庄园手工业等其他生产活动。大多数农奴基本上被固定在份地或领主自营地上从事农业生产。尽管英国中世纪也出现城市兴起，不过当时的城市人口和从事非农产业的人员在相当一段时期内并未完全脱离农业生产，许多市民仍然在城市边耕种一小块地，还要向领主交纳继承税和承担一定的劳役。可见，这是一种低水平的城市化，同低水平的农业生产力相适应的。在工业革命以前，土地在人们心目中不仅是一种生活生产资料，还具有某种社会和文化的象征意义，每一块土地都记载着家族的历史，印有家族的名字。拥有土地是社会地位的象征，符合封建农本社会正统观念。
——摘编自谷延方《前工业化时期英国农村劳动力转移和城市化的制约因素》
材料二 统计资料表明，新中国成立头3年间，有300余万农民进城就业，占同期城市就业人数的30%。1957年至1960年粮食产量下降了24.4%。于是,1960年年底,中央不得不提出“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，缩短基本建设战线，实行企业的关停并转，精减大批城镇职工返回农村，实行“逆向转移”。从1979年到1997年的18年中，我国农村剩余劳动力转移出现了一个新的高潮，并在主要以乡镇企业发展为主渠道的这次转移过程中，呈现出自发转移的特征。2002年中共中央2号文件进一步提出：对进城农民要公平对待，合理引导，完善管理，搞好服务。并要求各地认真清理对农民进城务工的不合理限制和乱收费，逐步形成城乡统一的劳动力市场。健全进城务工劳动力的劳动合同管理，维护他们的合法权益。
——摘编自兰荣禄《新中国农村剩余劳动力转移的历史轨迹与现实走向》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括影响11-18世纪英国农村劳动力转移的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，简析新中国成立以来农村剩余劳动力转移的特征及作用。
材料一 中古时期的欧洲社会存在一个带有军事性质的领主附庸集团，它是从日耳曼人的家族血缘制度、亲兵制度和罗马的军事体制中逐渐产生出来的，与同样带有军事色彩的领主、农奴制度相结合，形成一种特殊的贵族等级制度。教会开始拥有精神方面的领导权，掌握世俗的伦理和信仰。具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣、男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度，而国王被缩成一个阴影而已。
——摘编自马克垚《世界文明史（上）》
材料二 中世纪中期（1000-1300年）西欧经济的缓慢复苏和工商业的发展，促使了城市和市民阶层的兴起。随着城市财富和人口的增长，市民阶层为争取自身权益展开了一系列斗争，这些斗争在经济上动摇了封建制度赖以存在的庄园制农业经济基础；在社会关系上削弱了与封建领主的人身依附关系；在政治上则与封建王权保持着利益和意识形态上的一致。与此同时，西欧国家的王权在向封建领主不断发起进攻时，鼓励城市和市民阶层积极参与国家政治，依靠市民阶层的财政支持和政治合作，王权逐渐取得了对封建领主的优势，为近代中央集权君主政体的建立奠定了基础。
——摘编自计秋枫《市民社会的雏形——中世纪欧洲城市与市民阶层的历史作用》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中古时期西欧社会的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中世纪中期以来西欧市民社会发展的状况，并分析其积极影响。
