【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   “人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”

——摘编自莎士比亚《哈姆雷特》

材料二

思想家	主要思想
孟德斯鸠	主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一
伏尔泰	倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治
卢梭	认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民

材料三   启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——摘编自【德】康德著，何兆武译《历史理性批判文集》

(1)材料一赞美了什么？反映了文艺复兴的什么核心思想？
(2)根据材料二，归纳三位思想家各自的基本主张。
(3)结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。这些构想是材料二中康德阐述的哪一观点的体现？这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度？

【推荐2】文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料，回答问题。

材料一   在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。

——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

材料二   一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。……要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样自由。

——卢梭《社会契约论》

材料三   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

材料四   欧洲人18世纪和19世纪对待中国文化的态度发生了巨大变化。1789年以后中国文化的威望黯然失色……最大的原因是欧洲文明的巨大进展，它现在开始是在远远超过中国的水平上运动着。

——摘编自郭成康等《康乾盛世历史报告》

（1）根据材料一和所学知识，概括文艺复兴时期人文主义与基督教之间的关系。
（2）根据材料二，概括卢梭关于获得和保障自由的主张。
（3）根据材料三，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识分析产生差异的原因。
（4）依据材料四并结合所学知识，概括指出19世纪的欧洲文明取得了哪些巨大进展？

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一       人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，     把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。

——徐国辉《论彼特拉克的人文主义精神》

材料二       启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里，文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容， 而这种政治经济上的人权要求迫切需要理性加以论证，要求获得法律上的保证……理性成为人们评判一切的标准……而理性与科学又相互联系，自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固，甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上了科学的烙印。国家是机器、动物是机器、人是机器等一度成为人们的“科学认识”。

(1)根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学知识，分析文艺复兴产生的根本原因。
(2)根据材料二，指出理性主义的特征。结合所学知识，说明理性主义对后世的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，评析人文主义与理性主义的关系。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象，就是人数有限的城市或贵族精英。

——【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

材料二   人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。人只要有信仰，无须任何中介人或代祷者，就可获得上帝救赎的恩典。信仰使得人与上帝面对面，没有任何受造之物居乎其间。人只要有信仰，无须外在的律法和戒律的约束，无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。

——摘编自李平晔《马丁·路德与宗教改革》

(1)根据材料一，归纳文艺复兴的特质；结合所学知识，解析特质的多元成因。
(2)根据材料二，概括指出在人的灵魂得救问题上，天主教会和路德观点的差异；根据上述材料并结合所学知识，指出西方精神信仰的演变。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   达·芬奇用艺术形象向欧洲中世纪压抑人性的神学统治和禁欲主义宣布：人从禁欲主义中解放出来，它不再是徒有形质，没有七情六欲的模具，人能向人微笑了！ 所以《蒙娜丽莎》具有了强烈的时代精神……《蒙娜丽莎》如亮丽的玫瑰刺破了午夜的黑暗与沉寂，给人们的心注入一缕芬芳与希望，成为欧洲人结束中世纪漫长痛苦生活的标志。

——《人性的觉醒与写实风格的复苏——浅议文艺复兴时期的意大利油画》

材料二   马丁·路德改教时，大力提倡四大原则：“人人为祭司、人人有召命、人人是管家、人人有圣经”。他认为每个人在上帝面前是平等的，而上帝对人的呼召也是平等的。马丁·路德的思想，为突破欧洲中世纪的黑暗，迎接近代化的发展，奠定了思想上的基础。

(1)根据材料一并结合所学知识，指出“时代精神”的具体内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出马丁·路德的核心思想。

【推荐3】阅读下列材料

材料一：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

   --哈姆雷特

材料二：“真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利。”

——马丁。路德《九十五条论纲》第三十六条

材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——摘自孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

请回答：
(1)分别概括材料一、二、三所体现的主要思想主张。
(2)文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的主要共同之处是什么？材料三所体现的思想主张起到的历史影响。
(3)结合所学知识说明启蒙运动在思想领域中的发展表现。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一以荷兰和英国建立资产阶级共和国为开端，资产阶级政权陆续在欧洲各国建立。实验科学的兴起，使自然科学有了独立的实践基础。为促进实验科学的发展，一批有影响的、由科学家组成的社团，陆续在各国建立。从此，西方近代自然科学开始了它的相对独立发展的新时代。

——摘编自远德玉《科学技术发展简史》

材料二“他（哥白尼）用这本书……来向自然事物方面的教会权威挑战。从此自然科学便开始从神学中解放出来，科学的发展从此便大踏步地前进。”

“大自然和大自然的法则藏匿于黑夜之中；上帝说，让牛顿出世吧！于是世界一片光明。”

“在我们这一时代的物理学家中，爱因斯坦将位于最前列。他现在是，将来也还是人类宇宙中有头等光辉的一颗巨星。”

材料三鸦片战争时，中国人看到的仅是西方的坚船利炮。魏源提出了学习西方军事和民用科学技术的主张。洋务派兴办近代工业，同时引入西方科学技术知识，形成第一次译介西学的高潮。到1895年，翻译西学书籍354种，大部分是科学技术书籍。西方科学技术的引进，冲击了儒家的传统价值观。

——摘编自张岱年等主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出西方近代自然科学的特点，并概括西方近代自然科学产生和发展的条件。

（2）根据材料二，模仿示例，简述牛顿、爱因斯坦的主要成就，并从思想解放的角度阐释其影响。

示例：16世纪，哥白尼提出日心说，否定了教会所鼓吹的地心说，使自然科学逐渐从教会的控制下解放出来，得到独立的发展。

（3）根据材料三，概述晚清时期西方近代科学引入中国的历程，并简析其影响。

【推荐2】阅读下列材料：

材料一在以牛顿运动定律为基础的经典力学中，空间间隔、时间和质量这三个物理量都与物体的运动速度无关。一根尺子静止时是这样长，当它运动时还是这样长；一座钟无论处于静止状态还是处于运动状态，其快慢保持不变。

材料二狭义相对论认为，对于两个相互运动的参照系，处于某一参照系中的观察者会发现另一参照系中的物体的运动距离缩短了，时钟也走慢了。这两个效应都是相对的，在本参照系中的观察者看不出这种效应。同时，这两个效应也是相互的，你看到我的尺缩钟慢，我也看到你的尺缩钟慢。

请回答：

（1）据上述材料指出经典力学和狭义相对论分别怎样阐述自己的“时空观”？

（2）相对论的提出彻底否定了牛顿力学体系，这种说法正确吗？为什么？

【推荐3】学好历史有助于各科学习，提升综合素养。

阅读文本之效用   人教版高二语文必修三、四部分内容

（1）结合所学历史知识，任选目录中的一篇文章，分析历史学习对理解文学作品所起的作用。

理解哲学之效用   人教版高二政治教材第4课 认识运动把握规律

人或许能发明一种不需要任何动力就能永远转动的“永动机”这一想法令许多人着迷。1714年，德国有个叫奥尔菲留斯的人宣布发明了“永动轮”，并当众表演，轰动一时。但后来事情被揭穿——原来有人藏在后面转动轮子。

科学家焦耳也曾被这种大胆的设想所吸引。他曾三番五次地做实验，经过多次失败后，得出了“要科学，不要永动机”的结论。通过多年的反复实验，他成功测出了热功当量数值，并具体阐发了能量守恒和转化定律。

（2）结合近现代物理学的发展历程，说明“要科学，不要永动机”这一观点的正确性。

读懂经典之效用   人教版历史教材必修三 第17课毛泽东思想

资料回放

毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜。我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。

                                                                                                                                                                   ——邓小平

（3）确立毛泽东思想为党的指导思想的会议是_____________________；邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承与发展，结合所学说出邓小平理论的主要内容。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时代有着他本身鲜明的风格，即非全部中世纪的，亦非整个近代的。在这个时代，人文主义者大声疾呼，主宰世界的应该是人，而不是上帝或是神灵，但丁就大胆歌颂说：“人的高贵，究其许许多多的成果而言，超过了天使的高责。”人文主义者倡导人的价值、尊严和个性解放的真实意图，并不是真正把人从教会的束缚下解放出来，而是使个人的正常欲望能满足和实现。虽然人文主义者在自己的作品中体现了一种与教会水火不相容的人本主义思想，他们揭露教会的腐败与虚伪，反对禁欲主义，鼓励人们享受现世的幸福生活，但是在现实中，大多数的人文主义者是并不富裕的，他们为了生存和艺术创作，需要得到教皇、国王、贵族以及富商们的庇护与赞助。彼特拉克曾公开宣称：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”

﹣﹣摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴时期人文主义者的思想特点，并分析其形成原因。

材料二   他们在经济领域中的主要口号是自由放任，国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉，在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横，但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其《社会契约论》中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

﹣﹣摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（2）根据材料二，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展，结合所学分析其原因。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。

——摘编自《西方文明史》等

材料二   中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。

——摘编自《两岸新编中国近代史》等

(1)根据材料一并结合所学知识，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处。

【推荐3】启蒙运动与浪漫主义运动有着复杂的思想关联。阅读材料：

材料一   17世纪，被后人称为“理性的世纪”，这个时代如此信奉理智的思维，整个世纪都弥漫着关于理性的统一和不变特性的思想。……启蒙运动教会了人们思想的独立，不再受宗教势力的摆布和王权对他们的思想奴役，但是却让自己成为了新的宗教。启蒙思想家的理性只会让人们从一个迷信转移到另一个迷信上，无法真正解放人的心灵。而启蒙思想家弘扬的批判怀疑的精神，则会使人类社会的情感联系变得虚弱，更容易让社会中的人陷入信念迷失的危机。

——代志卿《从“社会人”到“自然人”：卢梭＜爱弥尔＞对理性崇拜的反思》

材料二   在18世纪，德国却始终是一个地域概念，由300个王公和1200个领主统治着……战争又使德国分崩离析。随着拿破仑的进军，德国人看到他们的王公贵族们纷纷匍匐于拿破仑的脚下，这更激起了整个民族的自卑屈辱心理。于是，“一个对法国制度抱有敌对情绪，而竭力在文艺和生活上颂扬一切德意志国粹的派别，必然会适逢良机地兴盛起来。”……德国浪漫主义无疑有反叛启蒙运动的一方面，更有延续启蒙的基本观念，解决启蒙运动的危机，实现启蒙理想的一方面。

——黄学胜《德国浪漫主义与启蒙之间思想关联初探》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，谈谈你对17世纪是“理性的世纪”的理解。
（2）据材料一、二，分析德国浪漫主义兴起的原因，并结合所学知识，说明德国文学对启蒙运动的“反叛”和“延续”。