材料一   夏、商和西周时，贵族垄断文化教育，即“学在官府”。春秋战国时期，学校教育从官府移向民间，于是私学兴起，养士盛行。孔子创办私学，实行有教无类，创立了儒家学说，奠定了古代教育理论体系。到了汉朝，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，积极推广儒家思想的教育和教化；同时将“学而优则仕”制度化。魏晋南北朝时期，官学时兴时废。当时社会上佛、道、玄学盛行，儒学不振，退居次要地位。隋朝，创立科举制。唐承隋制，以分科考试选拔人才，逐渐成为定制，宋、元、明、清，历代相袭。科举制推动了儒家思想的传播和普及，各类学校由此蓬勃发展了起来。科举制犹如指挥棒，使教育完全成了科举的附庸明清时期统治阶级为了维护封建统治，推崇程朱理学，采用八股取士，程朱理学在教育中居主导地位。

——摘编自《中国古代教育发展历程概述》

材料二   19世纪中叶以来，外国传教士、洋务派官员和维新人士，都办过些新式学堂，不过为数不多，新式教育还没有形式完整的体系，也没有统一的制度和规格。进入20世纪以后，为了救亡，为了发展工商业，广兴学堂以培育人才，成为举国上下普遍、强烈的呼声，清政府也采取了从“变通科举”到“废除科举”和创办学堂、奖励留学的一些措施，使教育摆脱了从属于科举的附属地位，有利于教育的独立和教育的社会化、普及化。传统的私塾、书院采取授徒的方式，背诵儒家经典。新式学堂采用课堂讲授和分专业分课程教学，内容除保留部分“读经”课程外，增加了较系统的自然科学知识和西方社会政治学说等。

——摘编自李侃   李时岳等《中国近代史》

材料一   晚清民变（反清民众运动）统计情况表

——摘编自杨庆堃《十九世纪中国民众运动的若干初步统计模式》

材料二   预备立宪开始初期，官制改革之事闹得沸沸扬扬，不仅遭到地方督抚的反对，而且还引起了立宪派的不满，他们认为，“政界事反动复反动，竭数月之改革，适今仍是本来面目”。“此度改革，不屡吾侪之望，田无待言”。立宪派一般要求在2—3年内开国会，如预备立宪公会电请“以二年为限”。立党派的努力在皇权的压制下毫无结果。他们慨叹：“日日言立宪，宪政重要机关之内阁，首与宪政之原则背道而驰。呜呼，其何望矣！”革命派则始终对清廷立宪持反对的态度，他们一方面纷纷痛斥清政府在搞“假立先”“伪立宪”，认为所谓的预备立宪“并不是真正立宪，实在拿立宪骗人”；另一方面则不断地发动武装起义，用革命的武器做出坚决彻底的批判。

——改编自李细珠《试论新政、立宪与革命的互动关系》

材料 肇始于1901年的清末官制改革，在人事集权方面，首先是收拢地方督抚之权。清政府在镇压农民起义的过程中，造成督抚坐大、甚至拥兵自重的情况。1906年，清政府借改革官制之机，迫使袁世凯辞去八项兼差，张之洞内调军机大臣，实际是明升暗降。改制中所形成的十一个行政部的首席长官，满、蒙贵族占七人，且均是要害部门，汉人之势大绌。清政府还通过机构改革，把一些重要事权收归中央，通过新设的商部等加强中央政府的指挥权威。商部不仅在中央试图攫夺他部的职权，而且还要攫夺地方督抚的事权。巡警部成立并改设民政部后，在各地兴巡警，事权属巡警部，督抚居次要位置。度支部成立后，各省财政事件随时报部，各省官银号随时由部稽核。另外清政府制定一系列成文章程，如《内阁官制初议草案》《钦定宪法大纲》《内阁官制》《内阁办事暂行章程》《资政院官制章程》等等来达此目的。1911年裁撤军机处，成立了由庆亲王奕勖担任总理大臣的内阁。

——摘编自鞠方安《中国近代中央官制改革研究》