材料 从学术史的角度考量既往的新文化运动，一般来说，学术界对于具有深远意义的新文化运动、五四运动学术研究较为充分，成果丰富。对“五四”期间各地所呈现的“新思想”研究也有涉及，但研究成果相对较少。事实上，随着五四运动的深入，运动本身的影响已经超越了起初的地域范围，一大批深受“五四”新思潮影响的青年、学者，怀揣着“民主”“科学”的理想奔赴各地，奔走相告，积极推动着新文化运动在各地的广泛传播，推动着各地新文化运动发展，实现了“新文化”运动在各地的新高潮。浙江省第一师范学校在校长经亨颐的领导下，成为宣传新文化思潮的重要场所。在“一师风潮”的推动下，浙江思想文化界呈现出新的发展态势，新旧思想相互荡涤，“新思潮”获得了广泛传播。
——摘编自江齐里《“五四”期间浙江新文化运动研究——以“一师风潮”为例》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰)相似题推荐
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——摘编自李岩《孔子形象在历史上的变迁》
综合材料信息，拟定一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
有学者指出，“当人们讲到中国的‘革命’时，是否忽视了一个根本点，就是中国不仅进行了政治、经济和社会革命，而且确实在进行整个文化的转变。”。
试以思想解放为例，叙述自鸦片战争至民国初年“文化的转变”。
材料 1918年3月，钱玄同化名王敬轩在《新青年》上发表《文学革命之反响》，故意攻击新文化运动。刘半农用读者来信一问一答的形式撰写《复王敬轩书》，驳斥了王敬轩所提出的所有观点。赵世炎、邓中夏、陈延年等人利用活报剧的形式将这一问一答的书信给百姓们演出来，定名为《红楼钟声》。以下是《红楼钟声》的部分剧情：
王敬轩：贵刊名曰《新青年》，理当扶持大教，昌明圣道。然尔等却鼓吹新学，以狂吠之谈，致纪纲扫地，名教沦胥。贵刊诸子，岂犹以青年之沦于夷狄为未足，必欲使之违禽兽不远乎!?
记者：可笑！ 先生将上下五千年，纵横九万里的一切罪恶完全归到本志所倡导的新文化上，实在是荒谬。我倒要问问，辛亥国变以前，扶持大教，昌明圣道那套老曲子已经唱了两千多年了，为什么会闹到朝政不纲、强邻虎视、国土沦丧的地步?
王敬轩：这……国之不昌，实乃西洋邪教所为，但贵刊对西洋邪说从不排斥，尔等同人编辑多为西教信徒，崇洋媚外，不失为尔等本性。
记者：本志记者并非西教信徒，本志所信仰和倡导的是陈独秀先生竖起的科学和民主两面大旗，用科学和民主的精神提升我们的国民性，这难道就不是抵御外辱、振兴中华的根本之道吗?
王敬轩：尔等提倡新学流弊甚多！ 特别是妇女，一入学堂，尤喜摭拾新学之口头禅，语以贤母良妻为不足学，以自由恋爱为正理，以再嫁失节为当然，甚至，剪发髻，曳革履，高视阔步，恬不知耻！
记者：孔教三纲统治中国两千多年了，受害最甚者莫过于是妇女，三从四德、男尊女卑、夫为妻纲、饿死事小，失节事太 女子，无才便是德等等这样的封建教条，像一张张血盆大口，无情地吞噬了妇女的尊严、情趣、自由，甚至是生命，造成了多少灭绝人寰的人间悲剧！请问，这样罪恶的，难道就不应该被废除吗?
——摘编自龙平平《觉醒年代》
根据材料并结合所学知识，对《新青年》记者与王敬轩的论战进行评析。(要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰)
材料反映了一位学者对中国近代民族主义的认识。从材料中提取两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
根据材料，结合近代前期民主思潮演进的相关史实，就“思想的价值与力量”为主题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
材料 五四新文化运动以1919年的五四爱国运动为界分为两大阶段。在第二阶段中马克思主义的传播逐步成为它的很有影响的新内容，它与“民主”“科学”的精神并不背离，而是其新发展。由于中国工人阶级在五四运动中特别是“六三”以后显示的力量以及先进知识分子的桥梁作用，特别是在各地共产主义小组成立后，马克思主义逐步和中国工人运动相结合，1921年中国共产党正式成立。
中国共产党在20世纪20年代初诞生。中国最早的马克思主义者李大钊和被誉为“五四运动总司令”的陈独秀，理所当然地成为这个党的创始人。“南陈北李，相约建党”，构成中国共产党建党史上的一段佳话。
——摘编自彭明《五四运动与中国共产党的诞生》
根据材料并结合所学知识，以“五四运动与中国共产党的诞生”为主题，自拟论题，并进行论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）
