《史记·晋世家》中自西周建立伊始的晋国国君世系（父子相传）的记载与北赵晋侯墓地发现的晋侯墓在数量上是相符的。然而，至西周末年，“穆侯卒，弟殇叔自立，太子仇出奔……四年，穆侯太子仇率其徒袭殇叔而自立，是为文侯。”之后，“文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”这种变化反映出当时晋国（ ）
| A．墓葬制度凸显了贵族特权 | B．宗法分封制度的原则遭到破坏 |
| C．礼乐制度落实具有渐进性 | D．宗法制丰富了内容而淡化等级 |
更新时间：2023/11/29 23:18:12
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【知识点】 宗法制
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【推荐1】“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为
| A．宗法原则下的分封制 |
| B．带有宗法色彩的君主专制 |
| C．具有严格等级的世袭制 |
| D．受到贵族权力限制的王权制 |
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【推荐2】据史载，明清时期，建宗祠、修宗谱、定族规的风气极为兴盛，几乎没有不立祠堂的宗族。安徽歙县棠樾鲍氏是明清著名的商人世家，资财雄厚，其宗祠建于棠樾村口，祠前石路上至今耸立着七座由明清两代帝王御赐匾额的石牌坊，足见当年之壮观。祠堂祭祖是宗族最重要的活动，族中16岁以上的男子必须出席祭礼，族人违犯族规家法，要在祠堂以祖先的名义执行处罚。这说明
| A．宗祠兴盛与当地经商风气直接相关 |
| B．宗族势力发展对中央集权明显不利 |
| C．传统礼教因宗族势力发展而焕发生机 |
| D．中国古代具有家国一体的文化特质 |
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