材料 2023 年是改革开放 45 周年，中国最古老的经籍之一《易经》里已出现了“改革”的概念——“天地革而四时成”。“以数千年大历史观之，变革和开放总体上是中国的历史常态。中华民族以改革开放的姿态继续走向未来，有着深远的历史渊源、深厚的文化根基。”几千年前，当人类文明的曙光刚刚照亮历史地平线的时候，中华民族的先民们就秉持“周虽旧邦，其命维新”的精神，开启了缔造中华文明的伟大实践。“穷则思变”、“变则通，通则久”等等古老的中国智慧，积淀为中华文明的固有秉性，历千秋万代而不衰，行千里万里尤蓬勃。纵观中国历史，通过改革或变法以强国，同样是古人矢志不渝的追求。
——摘编自徐成芳《改革开放从历史中走来、向未来敞开的伟大品格》
根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“改革”自拟一个论题，并予以阐述。(要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)
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材料 有人提出，革命、改革与改良都是人类解决社会基本矛盾的手段和推动历史进步的杠杆。人类究竟运用怎样的方法解决社会矛盾，并不是主观意志使然，而是由历史的客观要求决定的，因而都具有历史必然性。
——摘自杨宁一《历史学习新视野新知识》
结合所学知识对材料中的观点提出你自己的见解，并说明理由。（要求：见解明确，论据充分，史论结合，表述清晰。）
材料 公元前4世纪中期,商鞅在变法时提到的“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”思想体现了改革家的责任和担当,深刻影响了中国士大夫阶层。
行走的中国士大夫
根据材料,谈谈你对商鞅变法思想的理解。(要求:表述成文,持论有据,论述充分,逻辑清晰。)
方法一：跨越时空的对话针对东周的乱世，孔子强调“君君、臣臣、父父、子子”。而商鞅认为：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜。”
（1）概括材料中孔子和商鞅的主张；结合所学，概述各自主张出现的背景。
方法二：史论结合的阐释许倬云《从历史看组织》中讲到，北魏政权的融合工作可以由几个方面看。北魏所做的工作，可分为几个步骤，①第一个步骤是稳定人口，恢复农业生产。第二个步骤比较困难，就是要离散部落成为国民。在这一基础上，②北魏又进行了彻底的重组工作。北魏孝文帝的改革，使鲜卑政权与汉人大族融合。
（2）从①、②两句表述中任选一句，运用史实加以说明；结合所学，分析北魏孝文帝改革的影响。
方法三：中外关联的考察
1683年，康熙帝平定三藩之乱，中国进入“康乾盛世”。
1688年，法国国王路易十四派遣了四位耶稣会士远渡重洋，赐名为“国王数学家”。这几个人很快被康熙帝所接受。
1689年，中俄《尼布楚条约》签订；英国国会通过《权利法案》。
1699年，路易十四赐名法国科学院为“巴黎皇家科学院”，并制订了章程，经费由国王提供。科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。科学院成员可以自行决定研究内容。
1713年，康熙帝设立“算学馆”，翻译西方历算著作，编写《律历渊源》等书籍，被西方人称为“皇家科学院”。《律历渊源》编纂完成后，算学馆终结。
（3）请结合材料提供的信息，谈谈你对“康熙时代的中国”的认识。
材料 改革或变法，是指统治者运用国家政治力量对生产关系或上层建筑进行全部或部分（某些环节）的变革与调整，以适应新形势下统治的需要。直接地说，变法就是从上而下的改革。就中国古代变法或改革看，可分为两大类：一是王朝初期的改革（“建章立制”）；二是王朝中后期为克服其困难局面而进行的变法改革。
——摘编自李卫兵《关于我国古代变法和改革的思考》
从材料中选择一种观点或者自拟一个观点，并运用中国古代史具体史实予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料 习近平主席在2014年9月29日中央民族工作会议上曾说“我国是一个统一的多民族国家”，他进一步强调：“我国历史上演进的这个特点，造就了我国各民族在分布上的交错杂居，文化上的兼收并蓄。经济上的相互依存，情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局。”中国统一多民族国家的形成和发展伴随着民族交融的历程。
结合所学知识，请围绕“统一多民族国家”的主题，选取2-3个时期中华民族交融的史实进行说明。（要求观点明确，史论结合，逻辑严密，表述通畅。）
材料下面是（部分）历史学者们对北魏孝文帝改革的评价。
人物 | 评价 |
马端临 | 自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵卒，多摈弃之，有同奴隶，边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此 |
吕思勉 | 鲜卑无法永远凭借武力和汉族相持，以塞外游牧的民族,侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的 |
高阁 | 孝文帝改轨仪，规周汉以新品制,列教序于乡党,敦诗书于郡国。使揖让之礼横被于崎岖;歌咏之音，声溢于仄陋 |
陈汉玉 | 孝文帝的改革不但没有振兴北魏，反而加速了北魏国家和拓跋民族的衰亡。认为孝文帝汉化改革，丢掉的是拓跋的长处一勇武质朴，削弱了北魏的军事力量 |
郝松枝 | 文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕、汉人的繁缛腐朽 |
材料 改革或变法，是指统治者运用国家政治力量对生产关系或上层建筑进行全部或部分（某些环节）的变革与调整，以适应新形势下统治的需要。直接地说，变法就是从上而下的改革。就中国古代变法或改革看，可分为两大类：一是王朝初期的改革（“建章立制”）；二是王朝中后期为克服其困难局面而进行的变法改革。
——摘编自李卫兵《关于我国古代变法和改革的思考》
从材料中选择一种观点或者自拟一个观点，并运用中国古代史具体史实予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料 公元前4世纪中期，商鞅在变法时提到的“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”思想体现了改革家的责任和担当，深刻影响了中国士大夫阶层。
行走的中国士大夫
| 人物 | 简介 |
| 刘晏 （716—780） | 曾任吏部尚书，铸钱、盐铁等使。刘晏奉命接办漕运，组织人力逐段疏浚河道，打造多艘坚固的大漕船，训练军士、雇募船工运粮，提高了效率，减少了损耗；他还改革食盐专卖制度，统一征收盐税，平抑盐价，精简盐吏；还设常平仓，控制粮价，以免谷贱伤农，使百姓受益、国家获利。 |
| 王安石 （1021—1086） | 1069年，任参知政事，次年拜相，以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神，力推改革。当苏东坡因“乌台诗案”面临生命威胁时，已经辞官的王安石挺身而出，上书皇帝，营救自己多年的政敌。 |
| 张居正 （1525—1582） | 嘉靖年间进士，万历时任内阁首辅。他力推改革，财政上清丈田地，推行“一条鞭法”；军事上任用戚继光等名将镇北边，用凌云翼等平定西南叛乱；吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政治为之肃然。 |
