材料一 相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔（子孙后代）的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方（今山东、江苏一带）诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。
图一炎黄涿鹿之战（传说） 图二西周分封形势图
图三春秋形势图 图四战国形势图
材料二 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398 年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
材料三 秦始皇三十三年（公元前214年），“发诸尝逋（bu）亡人（逃离原有户籍而出外游食之民）、赘婿、贾人……以適遣戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派遣蒙恬率兵三十万北逐戎狄。
——《史记·秦始皇本纪》
（汉元帝竟宁元年）正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。
——《资治通鉴》司马光 卷二十九
(1)根据材料一，指出先秦时期华夏族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。
(2)根据材料二，概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度，分析其历史意义。
(3)根据材料三，概括秦汉时期在民族关系处理上有哪些方式？
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材料一 学者赵伟认为：文化认同是民族融合的先决条件。大一统思想、儒家文化、汉语汉俗、联姻、各民族科学、文学艺术的交会是中华民族大交融中决定性因素；汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自赵伟《文化认同是民族融合的先决条件》等
材料二
——摘自《中外历史纲要》（上）
(1)据材料一概括学者赵伟的观点，运用中国古代民族交融的相关史实加以说明。（要求：概括观点全面、史实例举充分、结论表达合理）
(2)据材料二元朝形势图，结合所学知识指出元朝在地方和边疆管理的重大举措及意义。
材料
图1 春秋列国形势图 图2 战国形势图
——《中外历史纲要（上）》
(1)比较图1和图2，提取有关春秋、战国期间的历史变迁信息。
(2)基于上述材料，谈谈你对春秋战国时期的认识。
材料一 《尚书·梓材》论述道：“皇天既付中国民越厥疆土于先王”。其“中国”显然是指以洛阳为中心的中原地区。《左传》《国语》等书称西周所封诸侯为“华夏”，与“中国”同义，凡不属于“中国”这一概念范围的则称之为夷、戎、蛮、狄。秦汉时期，郡县范围较战国已大为扩大，由原来位于黄河中下游的中原地区逐渐向四周拓展和延伸，这些地方均称为“中国”。在“五胡”十六国和南北朝时期，经过长期割据，南北方文化的共性日益得到发展，处于统治地位的各民族无不自居为“中国”。“中国”是各民族共同祖国的观念也逐步加深。
——摘编自向弘春《“中国”含义的变迁》
材料二 1689年中俄《尼布楚条约》签订时，清政府第一次使用“中国”作为正式国名。鸦片战争后，“中国”更是经常地被用来作为清政权的代称。19世纪末，“中国”作为国家的概念已经明确，疆域范围也大致确定。到1912年民国建立，“中国”正式成为中华民国的简称，遂成为国家的代名词……在外部世界的影响下，在一种被迫接受的过程中，中国境内的各民族逐渐萌生出共同的民族意识，一个崭新的中华民族以及“中国”的概念，作为全体中国人所共同认可的称号，在痛苦和屈辱中，如凤凰涅磐般更生了，而这种意识、观念，又为其后维系中国的统一、中华民族的团结起了莫大的作用。
——摘编自张环宙《试论“中国”含义的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出先秦至南北朝时期“中国”含义的变化及其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初“中国”的含义，并说明这一含义出现的因素。
材料一 （陆）睿（原姓步六孤）始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。……娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖（即孝文帝）未改其姓。
——《魏书》卷四十
材料二 （迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。
——《魏书》卷二十二
（1）材料一中，崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系的状况是怎样的？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？
（2）材料二中孝文帝对太子恂的处理说明了什么？
材料一 孝文帝对原先胡汉杂用的官制进行改造，凡政权的机构的设置、官职名号等一律改行汉制。并修订刑律，完善法律，废除一些野蛮残酷的刑罚……孝文帝极力尊崇孔子，提倡儒学，下诏在京城立孔子庙，并亲自到曲阜祭孔子，还封孔氏宗子为崇圣侯。又下令兴立学校，传播儒学，兴复汉族传统的礼乐制度……孝文帝改制极大地提高了拓跋鲜卑族的文明程度，促进了北魏政权的建设。
——摘编自詹子庆《中国古代史》
材料二 唐太宗对少数民族的基本态度是“降则抚之，叛则讨之”，也就是各少数民族只要不公开与唐对抗，就对其实行羁縻政策。反之，侵扰内地或对唐有严重威胁者，就用武力解决。唐太宗还举汉武帝的例子说：“汉武帝穷兵三十余年，疲敞中国，所获无几；岂如今日绥之以德，使穷发之地尽为编户乎！”尽管这是唐太宗的自我欣赏，但它所反映的事实大体不错。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)据材料一概括孝文帝改造鲜卑族的措施，结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐太宗统治时期民族政策的特点，并列举两个史实加以说明。
材料一：北魏王朝于孝文帝太和十七年（公元493年）“定迁都之计”。十八年“二月甲辰，诏天下，喻以迁都之意。十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。丙辰，诏迁都之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。二十年“诏改姓为元氏”，并任用南朝儒士制定礼乐制度，仿效南朝建立士族制度，同汉族通婚。
﹣﹣《北朝时期龙门石窟与洛阳历史文化》
材料二：北朝的强盛来自体制的力量交替的“胡化”和“汉化”。“今欲断诸北语，一从正音”“衣冠号令，华夏同风”“迁都洛邑，修建孔庙祭孔”扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
﹣﹣摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
(1)根据材料一概括孝文帝的汉化措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括孝文帝移风易俗的影响。
材料一 汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革，这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。
——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》
材料二 唐代的两大重要政治制度具备了现在“民主”的因素。一个在一定程度上遏制了皇权，折射了现代三权分立和内部民主的影子；另一个和当今的公务员制度相似，为国家选拔了人才，实现了社会的有效流动。尽管受时代的制约，唐代的“民主”制度终没能有效地继续运行，只能称其为“闪落的民主”，可历史见证了古人在追求民主的路上进行过的不懈努力。
——摘编自杨春莉《封建制度下闪落的民主》
(1)根据材料一和所学知识，指出汉武帝时期“制度创新和变革”在政治上的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐朝两大“闪落的民主”制度的名称，并分别说明它们被称为“民主”的理由。
材料一 （西）周分封71国，其中同姓诸侯40国，通过逐级分封，编织起由中央向四方扩散的控制网络，打破了夏商时期众邦林立的状态，加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系。
材料二 公天下之端自秦始……秦变周法，政权归皇帝一人掌握。皇帝具有至高无上的权力，表现为高度的中央集权，在世袭制下世代沿袭，虽有增减，但核心不变，这是几千年来占主导地位的制度。
——张岂之《中国文明史十五讲》
材料三 “汉承（继承）秦制，有所损益（减少和增加）。”为了巩固统治，刘邦分封诸侯异姓王、同姓王，随着封国的发展，出现“尾大不掉”之势……诸侯王的权力很大，在封地内可以任免官吏，收取租税，铸造钱币，还拥有兵权。
(1)根据材料一说出西周与夏商时期相比，在政治制度上有什么创新之处。这种创新的主要目的是什么？
(2)材料二中秦的“制度”是谁首创的？结合材料二指出该制度的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，简述汉武帝是如何解决材料中问题的？
材料一 汉武帝时，封建社会正处在上升阶段，汉武帝坚持秦始皇的法家路线，为集权国家的稳固、骚域的扩展。采取了一系列措施。这一过程中，中原地区先进的生产技术向周边地区和国外不断传播。中国的铸铁技术、打井技术，耕作技术、农业生产工具均传至大宛等西域国家。在更广阔的范围内，各族之间友好交往，彼此之间共同性增加，差别缩小。各族人民创造的优秀文化和文明成果成了中国人民的共同财富。所以，史学家范文澜说汉武帝“为现代中国的广大骚域奠定了初步的基础”，使得中国作为当时世界上一流强国屹主于世界的东方。
——摘编自孙睿紫《汉武帝推进大一统的措施》
材料二 在汉初，儒学的境遇是相对平淡的，其地位大抵居于黄老与百家之学之间，但儒学在此之际的命运毕竟比在秦代强多了。首先是汉惠帝废除了汉高祖时期的“换书.律”，宣布私家藏书为合法，始使民间隐藏的儒家经典得以面世，儒学由此浮出水面。汉文帝对儒学也有扶持之举，如设置《韩诗》及《鲁诗》博士。汉景帝在位时复立《齐诗》《春秋》博士。因而汉初儒学虽然未见显赫，却羽具渐丰，蓄势待发，终于在汉武帝时期遭逢了余响千古的大转机。经过汉初七十多年的休养生息，雄才大略的汉武帝开始抛弃实行了七十多年的无为之治，转为有为政治了，汉帝国到此臻于极盛。
——摘编自吕利平《论孔子思想对汉代的影响》
(1)根据材料-并结合所学知识，列举汉武帝维护大-统的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出汉初儒学地位提高的原因。
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材料金熙宗继位后进行改制。1135年，熙宗仿辽、宋官制，兼采唐制，朝中设尚书、中书、门下三省，尚书省设尚书令，专管大政事，门下省和中书省长官皆在丞相之下。地方仍一国两制，既有依辽、宋旧制设立的路、府、州、县，女真族所在各地仍置猛安谋克，猛安比照州，谋克比照县。1138年，设立御史台，监督百官以强化皇权；颁布封国制度，强调贵族大臣封王授号，只是荣誉勋爵，并不拥有封地，以削弱分裂势力。根据本朝旧制，兼采隋唐之制，参考辽宋之法，制成《皇统制》，统一了全国法律。
熙宗改制显示出女真社会接受汉文化的历史趋势，也反映了金朝加强中央集权统治的迫切需要，加快了女真社会汉化步伐，在金朝历史上的积极意义不容低估。
——虞云国《细说宋朝55：金熙宗》
（1）根据材料并结合所学知识，概括金熙宗改制的原因和主要内容。
（2根据材料并结合所学知识，分析金熙宗改制的影响。
材料一 《史记商君列传》中记述了战国时的一次变法规定：“为田开阡陌封疆，而赋税平。”
材料二 东晋政府建立了许多侨郡县，给予南迁人民免除赋役的权利，江南经济文化因此迅速发展。到梁代，江南许多地区已是“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”，一派田美土肥之象。
材料三 （北魏孝文帝）曰：“国家兴自北土，徙居平城……此间用武之地，非可文治……河洛（今洛阳一带）王里，因兹大举，光宅中原。”
——《魏书》
请回答：
(1)材料一“商君”变法中有关土地制度方面的内容是什么？他推行的变法对秦国最大的影响是什么？
(2)材料二反映的是什么经济现象？江南地区出现这一现象的原因。（至少列举3点原因）
(3)材料三反映了北魏孝文帝采取的什么重要举措？他还采取了哪些汉化措施？（至少列举2项措施）
(4)综合以上两大改革，你认为改革成功的最关键因素是什么？
