【推荐1】处理中央与地方的关系，巩固统一多民族国家是中国古代政治生态中的重要一环。阅读材料，回答问题。

材料一   需要补充的是，世祖末成宗初行省演化为地方最高官府，只是言其性质的基本方面。事实上，行省在具有上述基本性质的同时，仍然长期保留着代表朝廷分驭各地的使命，仍然长期保留着朝廷派出机构的部分性质。元朝行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续。

——摘编自李治安《元代行省制起源与演化》

材料二   清朝对西南边疆的统治进一步深入。清代将原属四川的播州地区（今遵义一带）划归贵州，广西北部地区的罗甸、望谟、册亨、贞丰数县亦并入贵州。为加强对边疆的控制，清朝在云南等边陲地区实行富有特色的基层驻军制度即汛塘制度，在边远地带以及与邻邦接界的地区，大量驻守绿营兵和各种土军。雍正年间在西南地区进行了大规模的改土归流，使之同于内地。

——摘编自杨永福、陶亚敏《明、清西南边疆治理措施之比较》

(1)根据材料一并结合所学，从分散地方机构权力的角度指出北宋加强中央集权的具体措施，并概括元朝行省的性质。
(2)根据材料二并结合所学，概括清朝加强对西南地区统治的措施并简述其作用。指出清朝治理西南的政策趋势。

【推荐2】1989～2018 年，是中国边疆研究的热潮期。阅读材料，回答问题。

材料一唐代秉承历史传统，承袭了“恩威并施，羁縻治之”的治理政策，创造出了一种全新的“怀柔远人，义在羁縻”的政治制度——羁縻府州制。唐朝的羁縻制度分三种情况：第一种是在唐朝军事力量笼罩之下的地区设立的羁縻州、县，其长官由部族首领世袭，内部事务自治，并进行象征性的进贡，但要忠于中原政府、不得吞并其他羁縻单位和内地州县，以及按照要求提供军队等，实际上中原政权将其视为领土的一部分，文书用“敕”；第二种是所谓的内属国，如疏勒、南诏、契丹等，一般封为都督或郡王，有自己的领土范围，但是其首领的政治合法性来自于中原政府的册封，不能自主，中原政权将其视为臣下，文书用“皇帝问”；第三种是所谓的“敌国”和“绝域之国”，如吐蕃、回纥、日本等，虽然可能亦有册封，然多为对现实情况的追认，其首领的统治合法性并不依赖中原政权的册封，中原政权的文书多用“皇帝敬问”。

——摘编自李振中《初唐夷夏观、藩属观、天下观与极盛疆域的形成关系论略》

材料二       下表1989～2018 年 30 年边疆研究高频关键词统计

聚类主题词	高频关键词
边疆重点地区	新疆、清代新疆、新疆建省、新疆维吾尔自治区、云南、云南省、云南边疆、云南边疆民族地区、西藏、拉萨、日光城、噶厦政府、达赖喇嘛、十三世达赖喇嘛、蒙古、内蒙古、蒙古地区、黑龙江、黑龙江流域、黑龙江省、广西、海南岛、海南
边疆关注时段	清朝（清代、清朝、乾隆、清政府、清代前期、清廷、明清时期、康熙帝、雍正帝、乾隆朝）、明代（嘉靖、万历、明初、明廷、朱元璋）、唐朝（唐代、唐王朝、唐前期、隋唐时期）、元（元代、成吉思汗）、汉（秦汉、西汉、西汉王朝、汉武帝、两汉、东汉）
边疆治理	边疆治理、边疆政策、治理、边疆教育、对策、边疆问题、改土归流、宗藩关系、治边思想、屯田（制）、经略、土司制度、伊犁将军、驻藏大臣、社会治理、国家治理、政策、理藩院、羁縻州府、西藏地方政府、安西四镇、策略、黑龙江将军、朝贡关系、朝贡贸易、卫所、天下观

——改编自朱尖《中国边疆研究学术热点、特征与边疆内涵认知》

材料三在清朝的前 150 年，领土较明帝国增加了一倍多，并大部分遗留给 20 世纪的后继者，被视为今日中国的疆域。中国自身历史的一些产物，被积极地移植到边疆地域，而作为文明人类社会的典范。

——摘编自（加）卜正民等《哈佛中国史·最后的中华帝国——大清》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析指出唐王朝实施羁縻政策的特点及其意义。
(2)指出材料二中边疆研究最突出关注的地区，说明关注该问题的历史与现实意义。
(3)分析材料二、三，结合所学说明清朝在边疆治理上的贡献。

【推荐1】由“民族”与“中华”构成的复合词“中华民族”既有深邃的历史渊源，又有其形成的特定历史与文化背景。

材料一   西周末至春秋时期，边疆各族大规模内迁，与诸夏杂处，春秋时期，秦、楚因杂用夷狄之礼被中原诸国视为夷狄。战国时期，内迁至中原的各族已经与诸夏融合，秦、楚不仅与其他诸夏并列，且因势大境广而有统一诸夏之势。秦汉都是统一的多民族国家，尤其是汉疆域广阔，汉人与边疆各民族杂处日益发展，边疆各族开始称内地人为“秦人”“汉人”，而汉人也以当朝国名自称“汉人”。至此，“汉人”已具有民族称谓的性质。

——摘编自陈连开《论华夏/汉民族的形成》

材料二   “中华”一词诞生在魏晋南北朝时期，较早出现的“中华”意近“中原”。北齐魏收撰《魏书·礼志》：“下迄魏晋，赵秦二燕，虽地处中华，德祚微浅”。到唐代，“中华”成为常用词，唐高宗永徽年间撰定的《唐律疏议》卷三为其下定义：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。”

——摘编自冯天瑜、聂长顺《三十个关键词的文化史》

材料三   “中华民族”一词初出晚清，抗日战争时期则是“中华民族”理念深入人心的重要阶段。近代以来“中华民族”的含义逐步确定为中国诸族之总称，对内强调民族平等，对外力争民族解放和国家独立。1935年田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》高歌“中华民族到了最危险的时候”。1939年，历史学家顾颉刚在昆明《益世报·边疆（周刊）》上发表《“中国本部”之名亟应废弃》，引发“中华民族是一个”的讨论。

——摘编自冯天瑜、聂长顺《三十个关键词的文化史》

请回答
(1)根据材料一并结合所学知识，概述“华夏族”在西周到秦汉的演进历程。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“中华”一词在魏晋至唐朝之间内涵所发生的变化。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出“中华民族”一词含义的确定对近代中国社会变革的意义。

【推荐2】民族问题关系着国家的长治久安，中国封建社会的统治者一贯重视处理民族关系。阅读材料，回答问题。

材料一   华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，以别于四邻较为落后的民族。后者相对华夏族被概称为“夷”，具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。……到春秋，四夷进一步向中原地区发展，与华夏诸国杂居，填充了各国之间的很多空地。……最终到秦汉以后形成统一而有持久生命力的汉民族。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴，十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。

——张岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》

材料三   唐是继秦汉之后我国历史上的一次更大规模的统一时期。在经历了魏晋南北朝的民族融合后，唐朝在“就申好睦，静乱息民”治边思想的指导下，推行怀柔为主的边疆民族政策，实现了“合同为一家”，唐太宗还被草原各族共同尊奉为“天可汗”。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料四   元朝结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，再度完成了全国的统一，疆域空前辽阔。为巩固边防，元朝对边疆地区实行广泛而直接的管理，“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比之于内地”。元朝虽然只统治了近百年，但在这期间，中原和边疆地区的民族大交融，不仅改变了统一的多民族国家的传统结构和狭隘观念，而且还为中华民族的进一步形成创造了条件。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

(1)结合材料一与所学知识，简述春秋战国时期“华夏”的发展演变。
(2)结合材料二与所学知识，从民族关系的角度，概述北魏孝文帝改革的意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，列举唐朝边疆治理的具体措施并简析治理的意义。
(4)结合材料四和所学知识，说明元朝边疆治理的新发展。

【推荐3】一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。阅读材料，回答问题。

材料一   东汉学者何休在注《公羊传》（解释儒家经典《春秋》的书）时，将“内其国而外诸国”称为衰乱世，将“内诸夏而外夷狄”称为升平世。而太平世则是“夷狄进至于爵，天下远近大小若一”。在这里不再把蛮夷看成未开化的禽兽，几乎已经看不到歧视。总的来说，天下观的基本观点就是天下一家，中国居中，没有任何一个文明可以与中国对等交流，而华夷一体，中国教化四夷，最终形成协和万邦的天下秩序。

——摘编自《浅谈天下观》

材料二

内容	出处
“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。”	《魏书•序纪》
“辽之先，出自炎帝……奇首（辽先祖名）生都菴山，徙溃河之滨。”	《辽史•太祖本纪》
“其（孔子）道可尊，使万世景仰。”	《金史•熙宗本纪》
“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。”	《辽史》卷七十二
“诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……（地方）设路、府、州、县。”	《金史•百官志》

(1)根据材料一，概括东汉何休的天下观，并结合所学知识分析其形成的原因。
(2)根据材料二，概括指出少数民族政权从哪三个方面进行华夏认同，并结合所学知识分析少数民族政权华夏认同的历史作用。

【推荐3】大一统

“大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。

先秦是大一统思想的酝酿时期。战国时期，结束纷乱，走向统一，已经成为历史潮流。思想家们纷纷表达出自己的愿望，孟子提出了“定于一”的思想。秦汉王朝建立后，“海内为郡县，法令由一统”，大一统从思想观念转变为现实。

我国历史上大一统的国家治理表现出三个重要特点：一是国家统一；二是“事在四方，要在中央”；三是因俗而治。

(1)依据材料和所学，举例说明大一统国家治理的三个特点。
(2)依据材料和所学，分析大一统国家的历史进步作用。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料   史料一   蔗糖在汉代称“石蜜”，中国古代的“西极石蜜”和“西国石蜜”以至世界各国“蔗糖”（sugar、sucrose）一词中都包含“sacca”字根，来自梵文sakara。梵文sakara又有“石”的含义。汉代文献中的“石蜜”“西极石蜜”“西国石蜜”，指由西域入口的“石”糖；其中“西国”“西极”正是梵文sakara的对音，而“石蜜”是梵文sakara的意译。

——摘编自季羡林《糖史》

史料二   甘蔗，远近皆有。交趾（今两广及越南北部一带）所产特醇好……榨取汁如饴饬，名之曰糖，益复珍也。又煎而曝之，既凝，如冰，破如博棋，食之，入口消释，时人谓之“石蜜”者也。

——摘编自【东汉】杨孚《异物志》

史料三   甘蔗有甜味，助消化，稠浓、清凉，具有止痛、增加体力的功能。所以要减轻痛苦，可使用砂糖、gudA。糖蜜和其他蔗糖产品，以治疗各种疾病。

——摘编自古印度外科医书《妙闻集》

根据材料，提取三则史料中有关蔗糖的两项历史信息，并结合所学知识说明其史料价值。

【推荐3】阅读下列材料：
材料一 自贰师将军伐大宛以后，西域震惧，多遣使来献……于是自敦煌西至盐泽，往往有亭……置使者校尉领护，以给使外国者。至宣帝时，遣卫司马使护鄯善以西数国。……时汉独护南道，未能尽北道也。……是岁神爵（汉宣帝年号）二年也。乃因使吉并护北道，故号曰都护。……屯田车师前王庭。是时匈奴东蒲类王兹力支，将人众千七百余人降都护……自宣、元后，单于称藩臣，西域服从。                                                     

——《汉书·西域传》

材料二   和帝永元元年（公元89年），大将军窦宪大破匈奴。……三年，班超遂定西域，因以超为都护，居龟兹。复置戊己校尉。             

——《后汉书·西域传》

材料三   颉利兴师岁入边，下不堪苦……靖（唐将）夜袭颉利……其国遂亡。颉利至京师，告俘太庙……（帝）乃悉还其家属，授右卫大将军，赐美田宅。        

——《新唐书·突厥上》

材料四   捷书至，天子大悦，……改西昌州曰西州，更置安西都护府岁调千兵，谪罪人以戍之。……                                               

——《新唐书·西域上》

请回答：
（1）西汉时已对西域实行了有效的管辖，从材料中找出三条依据。
（2）材料二中“大将军窦宪大破匈奴”有何影响？
（3）材料三、四分别反映了中央政府在西北地区采取了什么措施？有何意义？
（4）综合上述材料，从中你能得出什么结论？