唐朝，计赃计罪罚皆以绢帛计算，如表为《唐律疏议》中的相关规定。这主要反映出唐朝（ ）
| 出处 | 规定 |
| 卷十一 | 受人财而为请求者，谓非监临之官。坐赃论加二等，即一尺以上笞四十，一匹加一等，罪止流二千五百里。 |
| 卷十一 | 诸监临主司受财而枉法者，一尺杖一百，一匹加一等，十五匹纹。 |
| 卷二十六 | 诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日答二十，二十匹加一等，罪止杖六十；三十匹加二等，百匹又加三等。 |
| A．商品经济发展较快 | B．监察制度缜密严格 |
| C．绢帛具有货币地位 | D．法律条文较为繁复 |
更新时间：2024-02-28 14:02:54
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【知识点】 秦汉至隋唐时期的法律与教化解读
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【推荐1】《秦律》在量刑上根据不同的犯罪情节和认罪情况实行从重从轻原则，教唆类犯罪、集团犯罪、累犯、预谋犯罪往往从重，案发前自首、主动消除犯罪后果者从轻，并且区分故意犯罪与过失犯罪，这表明秦律（ ）
| A．在法条中渗透-定的理性倾向 | B．立足于“轻罪重罚”的量刑原则 |
| C．推动法律由野蛮逐渐走向文明 | D．体现出较为明显的“仁政”理念 |
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【推荐2】唐朝法律体系包括律、令、格、式，涵盖定罪量刑的刑法，行政制度与规则，对律令的补充法典，实施律令的细则法规。唐政府颁布的《大唐开元礼》是集秦汉以来封建礼仪制度之大成的礼仪法典。由此可见，唐律（ ）
| A．主张用法和刑来管理国家 | B．标志着礼法结合的中华法系确立 |
| C．主张以乡约教化约束乡民 | D．反映了思想界的法治与德治之争 |
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