组卷网 > 高中历史综合库 > 国家制度与社会治理 > 中国古代的法治与教化 > 秦汉至隋唐时期的法律与教化
题型:单选题-单题 难度:0.65 引用次数:27 题号:21713839
隋唐时期,文才、辩才类的妇女事迹在正史中基本绝迹,而在“礼教”“贞节”“孝义”三大类中,妇女的人数、事迹相较于前代都有增加。这表明隋唐时期(     
A.史学评论具有多元性B.政府更加注重伦理教化
C.理学影响进一步扩大D.妇女阶层文化素质下降

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【推荐1】自唐代以来,家礼出现,并且在社会上流行,下层民众开始接触并了解礼乐制度,早期“礼不下庶人”的局面由此改观。据此可知,唐代家礼(       
A.发挥了社会政治教化功能B.申明了封建统治的合法性
C.强化了家族宗法血缘关系D.增强了唐朝文化的吸引力
2023-03-16更新 | 78次组卷
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【推荐2】魏以后儒者参与了制订法律的工作,历代的法典都出于儒者的手笔……这些人虽然不再坚持反对法治,但究竟是本儒家为正统的,所以儒家的思想支配了一切古代法典。这一历史现象反映了(     
A.儒学完全取代法学B.儒学的乡约化
C.法学彻底融入儒学D.律令的儒家化
2022-11-27更新 | 96次组卷
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【推荐3】《十二铜表法》规定:不得为任何个人的利益,制定特别的法律。《唐律疏议》规定:“诸八议者(注:八议指亲、故、贤、能、功等八类人),犯死罪,皆圣所生及应议之状,先奏请议,议定奏裁,流罪以下,减一等”。相比之下,两者最大的区别是
A.是否正视纲常伦理B.皇帝是否拥有最高裁决权
C.是否保护个人利益D.是否重视法律的公平公正
2021-12-15更新 | 848次组卷
共计 平均难度:一般