东汉时期印度佛雕传入我国，规模小且只是单纯的雕刻形象； 魏晋时期中国佛雕注重细节和装饰，如，佛像头部会雕刻发髻和头饰，身上的袈裟会加以细致的雕刻和铜饰，菩萨像开始穿上华丽的中式服装，面容也更接近东亚人。这说明（ ）
| A．佛教已成为中华文化的符号 | B．佛教内涵渐趋本土化的趋势 |
| C．中国传统美学影响佛教发展 | D．佛雕提高了中华文化影响力 |
2024·辽宁·一模 查看更多[2]
更新时间：2024-04-08 08:53:36
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【推荐1】成书于战国时期的《禹贡》托名大禹所著，全书以地理为径，分当时天下为九州。《史记·夏本纪》全文征引，而不取当时更容易理解的其他说法，如《吕氏春秋》中比较纯粹的地理解释。这表明司马迁意在强调（ ）
| A．天下一统的意识 | B．分封制度的历史传承 | C．华夏认同的观念 | D．儒家思想的正统地位 |
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【推荐2】2011年江西考古所对海昏侯墓葬进行为期五年的发掘，最终认定墓主人当为西汉武帝之孙、汉废帝海昏侯刘贺无疑。下列选项中能直接证明墓主人是海昏侯的是
| A．DNA检测的墓主人牙齿 |
| B．发掘大量马蹄金与海昏侯爵位身份相符 |
| C．“汉”、“昌邑二年造”字样的青铜印 |
| D．“刘贺”字样的印章及“臣贺”字样的金器 |
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【推荐1】唐代僧人编著《父母恩重经》，阐明佛教并非不重视父母的养育之恩；11世纪，许多佛教学者坚称，佛教与儒家的孝道观念并不矛盾，就尽孝而言佛教比儒家更胜一筹。这说明
| A．佛教教义重视家庭伦理 | B．儒释道三教合一的趋势 |
| C．儒家思想对佛教的整合 | D．佛教主动适应社会现实 |
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【推荐2】据考古发现武威汉简中存有《礼记》木简，敦煌石窟保存有《论语》《孝经》等多种儒家典籍。魏晋以来，河西地区出过许多位著名的文人。《魏书》对这些文人评论道：“皆通涉经史，才志不群，价重西州，有闻东国。”这表明河西地区（ ）
| A．佛教的影响超越儒学 | B．石窟艺术的成果辉煌 |
| C．深受儒家思想的影响 | D．成为中国文化的中心 |
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