【推荐1】地方制度

材料一：丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子。”廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”

——《史记·秦始皇本纪》

材料二：周代“三圣（文王、武王、周公）制法，立爵五等，封国八百，同姓五十有余。……所以亲亲贤贤，褒表功德，关诸盛衰，深根固本，为不可拔者也。”秦朝“姗（讪）笑三代，荡灭古法，窃自号为皇帝，而子弟为匹夫，内亡（无）骨肉本根之辅，外亡（无）尺土藩翼之卫。陈、吴奋其白梃（大杖），刘项随而毙之。”“汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵（王、侯）。功臣侯者百有余邑，尊王子弟，大启九国（分封了九个同姓王）。”

——《汉书·诸侯王表》

问题：
（1）秦始皇为什么不实行分封制？
（2）西汉统治者实行分封制出于怎样的考虑？
（3）根据以上材料，你怎样看待秦汉时期分封制的废立？

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   汉文帝及其子景帝在位期间，坚持“无为而治”。汉文帝曾经减免田租，景帝则将田租由十五税一减至三十税一，并立为定制。汉文帝一度将“算赋”（人头税）由120钱减为40钱，景帝则将男子为国家服徭役的年龄由17岁推至20岁。文帝、景帝自奉节俭，屡次下令禁止郡国贡献奇珍异物。汉文帝废除了秦朝的连坐制，将几种残害肢体的肉刑改以笞刑代替，景帝又减少了笞刑数目。在边境地区，汉文帝与匈奴继续实行“和亲”。

——摘编自张帆《中国古代简史》等

材料二   汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，快邪臣计谋为淫乱，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。天子（汉武帝）观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑，故齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分三，及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉。吴楚时，前后诸侯或以适削地，是以燕、代无北边郡，吴、淮南、长沙无南边郡，齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳于汉。诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其院塞（险要之地）地利，强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。

——司马迁《史记.汉兴以来诸侯王年表》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析“文景之治”形成的原因。
(2)概括材料二中汉武帝初期所面临的政治问题和解决方法，并结合所学知识，补充两条汉武帝解决上述问题的措施。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时半厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已烃足等大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。

——摘自王磊《一个黄金时代的形成与终结一对战图百家争鸣现象的一种解读》

材料二汉武帝穷奢极欲，刑罚繁重，横征暴敛，对内大兴土木，对外征讨四方，又信阜神鬼之说，“巡游无度，使百姓疲蔽”,很多人被迫作了盗贼，这与秦始皇没有多少不同。 但为什么秦朝因此灭亡，而汉朝却因此而兴盛呢?是因为汉武帝胞“遵先王之道”, 懂得如何治理国家，守住基业，能“受忠直之言”,厌恶被人欺瞒蒙蔽，始终“好贤”, 赏罚分明，到晚年又能改正以往的过失，将国家大事托付给合适的大臣，这正是汉武帝“有亡秦之失”而无“亡秦之祸”的原因。

——梢编自司马光《资治通鉴》(卷二十二)

材料三泰迸并兼四海。以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县……汉兴，因秦制度，崇恩德，行简易，以托海内。至武帝……开地斥境…… (地方分为)凡十三部，置利史。

——《汉书》卷二十八《地理志上》

(1)根据材料一二，选择其中一个对汉武帝评价的观点，并概括说明。
(2)根据材料二并结合所学知识，扼要归纳历史人物研究的三种基本方法。
(3)依据材料并结合所学，指出秦朝和汉朝国家管理制度建设的表现及其影响。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   商鞅所建立的军功爵制，虽然并非全属新作，但商鞅为军功爵制所确定的一些原则，却改变了秦国的政治、经济、军事面貌。商鞅颁布了四条与军功爵制有直接关系的法令：有军功者，各以率受上爵，为私斗者，各以轻重被刑”；二、“宗室非有军功论，不得为属籍”；三、“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”；四、“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。这四条法令对秦国的历史可以说产生了划时代的影响。

——朱绍侯《商鞅变法与秦国早期军功爵制》

材料二   “商君之法曰：‘斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官’；官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：‘斩首者令为医、匠。则屋不成而病不已。夫匠者手巧也，而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斩首之功为医、匠也。故曰：二子之于法术，皆未尽善也。”明主者，推功而爵禄，称能而官事，所举者必有贤，所用者必有能。”“明主之为官职爵禄也，所以进贤才，劝有功也。故曰；…官贤者量其能。”

——《韩非子》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析军功爵制产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出韩非对商鞅的军功爵制的看法及理由，并评价韩非的人才观。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   在春秋末期以前，是根据案情的轻重来判罪，虽然有成文的法律，但却是秘密的，并不公之于众。公元前536年，郑国的子产“铸刑书”，将法律条文铸在鼎上公布于众，这是中国古代第一次公布法律。在子产公布法律23年后，晋国大臣赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上公布于众，这是新势力在晋国取得政权后采取的一项重大措施。“铸刑鼎”公布法律，从形式上看，与先王“不为刑辟”的传统不符；从内容上看，与西周以来的“礼”相违背。因此，遭致叔向、孔子等人的抨击。

——摘编自曾宪义《中国法制史》

材料二   罗马建立共和国后，执掌法律（主要是不成文的习惯法）完全被贵族祭祀团所垄断。遇有讼争，法官徇情枉法，袒护贵族，平民备受欺凌；加上当时高利贷盛行，利率毫无限制，债务奴隶制使平民处于难以生存的境地。贵族的专横激起了平民的反抗，纷纷要求制定成文法。经过8年的激烈斗争，到公元前454年，贵族和平民互相让步，立法委员全部由贵族担任，但法律须经有平民参加的军伍大会通过才能生效。公元前451—450年将制定的法律刻在板子上，公布于罗马广场，此即《十二铜表法》。

——摘编自周枏《罗马法原论》

(1)根据材料并结合所学知识，分别概括郑国“铸刑书”与古罗马《十二铜表法》出现的背景。
(2)根据材料，比较晋国“刑书”与古罗马《十二铜表法》的异同。
(3)根据材料并结合所学知识，说明郑国“铸刑书”与古罗马《十二铜表法》共同的历史作用。

【推荐1】中国古代中央政府注重对地方的管理。阅读材料，完成下列要求。

材料一   周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造。分封出去的邦国，仍是“有其土，田，人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。

——王家范《中国历史通论》

材料二   秦始皇全面推行郡县制，以郡统县。郡行政长官称守，掌一郡行政等事务。设郡尉负责军事。郡下设县，县行政长官称县令。每年岁末。郡守派遣官吏赴京师上计，向中央呈交记录本郡情况的计簿。朝廷据此行赏罚。县则在郡上计前，向郡守呈交县计簿。中央派监御史监察郡政，纠举弹劾有罪过的官吏。

——摘编自《简明中国历史读本》

材料三   西周的封建是层层分封，而汉代封建只有一层分封，诸侯王国以下依然是郡县制。所以《隋书地理志》说：“汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典。而郡县之制，无改于秦。”这是一点也不错的。

——周振鹤《中国地方行政制度史》

(1)根据材料一，指出西周分封制的创新之处。结合所学知识，分析分封制实施产生的政治作用。
(2)根据材料二，概括秦朝中央政府通过郡县制来加强对地方控制的措施。结合所学知识指出郡县制全面推行的政治条件。
(3)根据材料三结合所学知识，指出汉代实行分封的后果及汉武帝采取的对策。

【推荐2】仔细阅读下列图片和材料后，回答问题：

材料一

材料二

本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了，州郡遂日就困弱。……靖康之役，虏骑所过，莫不溃散。

——朱熹《朱子语类》卷

（1）在君权与相权关系的处理上，汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？
（2）决定对外战争是国家政治生活的主要内容之一。假如中国唐朝时对高丽用兵，其运作程序如何？这种体制有何作用？
（3）据材料二并结合所学知识，说明北宋初年是如何“尽夺藩镇之权”的？它带来了怎样的后果？

【推荐3】阅读材料，回答下列问题。

材料一   在地方与中央的问题上，针对汉初“郡国并行”造成的诸侯尾大不掉的弊端，汉武帝颁布“推恩令”，削弱藩国实力，使之无法与中央分庭抗礼。

——摘编自徐本华《汉武帝“大一统”的国家观及其当代价值》

材料二   汉武帝在宏观经济制度层面推行了一场整体配套制度改革，这具体表现：在将利益最为丰厚的铸钱、煮盐、冶铁国营化；废除民间铸钱旧俗，规定由政府统一铸造五铢钱；实行“均输”“平准”等。

——摘编自吴晓波《历代经济变革得失》

(1)根据材料一，指出汉初推行的地方管理制度及该制度的弊端。
(2)根据上述材料，归纳汉武帝加强中央集权的政治、经济措施。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜类：不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

——《论语》

材料二   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从类。

——《汉书·董仲舒传》

材料三   朱熹生活的南宋时代，统治阶级生活奢侈无度，官员以“受贿为生，往往致富”，朝野上下普遍信奉佛教禅宗。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。朱熹区分了“欲”和“人欲”，以为“饮食者，天理也：要求美味，人欲也”。他认可“饥而欲食”“渴而欲饮”的正常的“欲”，他要灭的是“物欲”或“嗜欲”。朱熹还根据当时国家和朝野的现实状况提出了“格物致知”和“正心诚意”之说。

——摘编自洪映董《另一种声音—对禾熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想核心，结合所学知识指出这两种主张在当时的境遇并分析其主要原因。
（2）综合以上材料，说明儒家思想能长期居于中国传统文化主流地位的原因。

【推荐3】儒家思想是中国传统文化的主流思想，它因时而变，对中国历史的发展产生深远影响。阅读下列材料：

材料一：樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。”……子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——《论语》

材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书•董仲舒传》

材料三：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度,在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音--对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

(1)据材料一概括孔子的核心思想。
(2)据材料二概括董仲舒的思想主张，结合所学知识，指出它对儒学的地位有何影响？为此，汉武帝在教育上采取了什么措施？
(3)据材料三指出朱熹的政治主张是什么？他又提出怎样的认识论？