【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   工业革命时期，英国禁止技术外流，以维持其工业国家的主导地位。此时，英国全面领先，成为美国的效仿对象，（美国）各州纷纷亮出政策，吸引人才，引进技术。出生于英国的美国“工业革命之父”塞缪尔·斯莱特就是在人才政策吸引下来到美国的。除了拿出吸引技术人才的政策，美国政府还设立鼓励出售技术秘密的专项奖金，并派出间谍，窃取英国的机器图纸和技术。作为后起追赶国家，美国采取了很多手段来获得工业技术，或自己创新，或投资购买，或人才引进，从而突破了英国的技术封锁。

——摘编自韩毅《美国工业近代化的历史进程》

材料二   新中国成立后，西方国家对我国进行技术封锁，在苏联的帮助和我国自力更生与引进、消化、吸收、创新相辅相成的情况下，从20世纪50年代到60年代初，中国成功地实现了航空、核能、火箭、电子、自动化等现代科技的启动。然而，在国防尖端技术上，苏联的援助并不可靠。在困难和挫折面前，中国共产党坚持不以牺牲主权为代价而妥协，继续发扬革命战争年代的大无畏精神，带领广大干部与科技工作者千方百计地继续研发和探索先进的科学技术。正是由于在引进技术的同时注意消化吸收，新中国才有了自主创新的能力与底气。

——摘编自董志凯《自力更生方针与引进消化吸收创新一新中国科技发展回顾（1949~1978年）》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代美国突破英国技术封锁的措施及其积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出20世纪五六十年代中国突破外部技术封锁的背景和意义。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   从商周开始，中国的城市主义就与国家的演进联系在一起。其城市的建设服务于国家的管理，大城市的规划要遵循“奉行天道”的原则。唐宋时期，中国的城市主义正在汲取新的营养，有了新的内容。唐代通过放宽对商业的限制，促进了商业性的大都市日益繁荣，如扬州、益州；宋朝鼓励贸易的发展，极大地刺激了国际性商业大都市的发展，如广州、漳州、泉州……然而到了1600年左右，从漳州的码头和货栈可以明显地看出，中国城市的活力开始消散。

——摘编自《全球城市发展史》

材料二   就整个欧洲而言，工业革命之初的1800年，超过10万人口的城市只有23个，城市人口总数只有550万，而到1900年，超过10万人口的城市则达到了135个，城市人口总数达到了4600万。由此可见，在工业革命的100年中，人口达10万以上的欧洲城市，其年平均增长率达到了1.79%。城市人口的年平均增长率达到了2.15%。如果放宽尺度，把有一万人口以上的城镇，作为真正的城市化的总标志，那么英国和荷兰就是欧洲城市化程度最高的国家。1946年，欧洲各国居住在一万人口以上的城镇人口，在全国总人口中的比例，英国和荷兰为70%，意大利为53%，德国为47%，比利时为45%，而法国只占33%。

——都宏桂《城市化与近代西方的社会变迁》

（1）依据材料一、二，概括中国古代城市和欧洲近代城市发展的主要原因。
（2）依据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代城市发展与近代欧洲城市发展的最终趋势，并分析其原因。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。

——摘编自《儒家思想在西方的传播》

材料二   “西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然种学和社会种学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次走向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。

——摘编自《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括“西学东渐”对中国近代的影响。
（3）根据材料并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。

【推荐2】中外历史人物评说
材料 1854年。刚刚以优异成绩毕业于美国耶鲁大学的容闳，匆匆返回故国。此时，正值太平天国运动兴起，他不仅亲赴南京进行实地考察，且“许太平天国之举为正当”，并深表同情。认为此革命“破中国顽固之积习，使全国人民皆由梦中警觉，而有新国家之思想”。
洋务运动兴起后，容闳受曾国藩之托，去美国购买机器，参与建成江南制造总局，专门制造枪炮、弹药、火轮等。1871年8月，清廷采纳容闳派遣留美学生的建议。按计划，从1872年到1875年，120名幼童将分四批奔往太平洋彼岸的美国留学。容闳亲任留学事务所的副监督。他对留学事务尽心竭力，整日东奔西走。
早在戊戌变法之前，容闳就和康有为、梁启超认识，并极赞赏支持变法的光绪帝，说：“光绪当亲政后，颇思改革庶政，其一种励精图治之决心，足使京内外人士注意，如北斗之见于天空，人人咸为引领。” 容闳视康有为、梁启超为同路，赞成改制维新。当时中国正处在甲午战败之后，帝国主义掀起瓜分狂潮，民族危机加深之时，他心忧国事，决定留居北京，为国尽力。他在北京的住所，“一时几变维新党领袖之会议场”。值得一提的是，1912年容闳客居美国，身患重病，卧床不起。当85岁高龄的容闳接到孙中山请他归国参加南京临时政府工作的来信时，他为祖国的新变化感到万分高兴。自己虽身老病重，不能回国，却令其儿子归国效力。
——摘编自于语和《从<西学东渐记>看容闳的爱国思想》
（1）根据材料，概括指出容闳的思想变化历程。
（2）根据材料并结合所学知识，评价容闳的思想变化。

【推荐3】阅读材料，回答问题

材料   面对西学的传播和冲击，中国传统文化表现出强大的势能……使得西方先进的文化精神进入中国、改造传统变得异常艰难，但从另一个方面讲，我们也要感谢这种传统势能的强大。……二是曾经孕育了灿烂的历史文明的中国文化，早已成为世界人类共有的精神财富，虽然至近代已经成为弱势文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化传播学“弱势文化必然被张势文化所取代”的说法，假如没有抗争，中国必将抛弃传统文化的优秀部分，陷入“全盘西化”的泥淖；三是中国传统文化势能中自觉的成分因为西方文化的输入而被不断地放大，并随着马克思主义的传播，先进的中国人走向了从“自在”到“自觉”，从“自省”到“自悟”，从“盲目”到“理性”的心路历程，开始了对坚持中国风格和气派的不懈探索。把西方文化（当然包括马克思主义）和中国优秀的民族文化相结合，通过文化整合实现文化转型，创造新的中国文化，这才是中国文化发展的必由之路。

——摘自《西学东渐与中国文化自觉》

据材料归纳近代前期先进中国人对待传统文化的态度，并结合所学加以评价。

【推荐2】材料一   宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋朱熹是理学发展的集大成者，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”。明朝时期，王阳明更是继承宋代思想遗风，将客观唯心主义的理学发展为主观唯心主义的心学。明后期“异端”进步思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人，反对“咸以孔子之是非为是非”。清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之也从不同角度批判了理学。龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁。新文化运动时期，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德，否定并动摇了封建思想的统治地位。

——摘编自张召宁、吕耀鹏《儒家思想的变迁及其认识》

材料二   康有为的“经世之学”是以托古改制为形式的，“是对儒家经典意义的延伸而非否定。西方的影响使他的经解绝对的非正统’，但绝不是‘非儒”’。这种既不抛弃传统又在器物层面上实行西化的要求决定了康有为不得不用西方资产阶级的学术来重新解释传统的儒家经典，以使传统的儒学适应现实的需要。（康有为）在潜意识上无疑还是“蕴含着对西方近代文明深刻的疑忌，强烈的不满乃至发自内心的痛恶”。可以认为，康有为的思想反映了在“中国农业社会与西方工业社会的矛盾时代”，中国知识分子试图挽救“中国思想之没落”，并努力“种下新思想的种子”这样一种挽救民族危亡的举动的必然产物。

——摘编自郑军《康有为对传统儒学的改造与维新变法理论的构建》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括从宋朝到新文化运动时期儒家思想的发展情况，其对儒学态度如何？
（2）根据材料二并结合所学知识，分析康有为思想凸显时代矛盾的原因？综合上述材料，当下应如何看待儒学？

【推荐3】历史学家马克垚先生在《世界文明史》一书中说：“世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明（资本主义文明）以“生存威胁”迫使其他文明（无论是强势文明还是弱势文明）不得不仿效它，20世纪上半期，有着自己文化与传统的亚非拉国家，在沿着原有轨迹缓慢行进的同时，又受西方资本主义更强烈的冲击。

请回答问题：

（1）17、18世纪，西方资本主义取得长足发展。请说出其在自然科学、思想文化领域的反映。

（2）19世纪中期至19世纪末，一个生气勃勃的新欧洲使全世界其他地区不得不注意甚至仿效，推动生气勃勃的新欧洲崛起的政治、经济因素主要有哪些？

（3）鸦片战争之后，面对“千古未遇之变局”，中国人开始了向西方学习的过程，“西学东渐”蔚然成风。请回答，19世纪中叶到20世纪初，近代中国人向西方学习中，在不同阶段，“西学”内容各自有何侧重核心？西学的传播，对中国社会造成怎样影响？

（4）在强调文明多元化和个性化的今天，结合马克垚先生的观点，谈谈你对世界不同类型文明的认识？

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一     今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，硫硫（勤奋努力）焉穷日力，继之以夜，而不得息。使上至朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士，史，兵，农，工，商，僧、道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。

——摘自司马光《传家集》卷60《与王介甫书》

材料二     我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有过改革家……然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺失、人民疾苦。有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。

——摘自黎东方《我对历史的看法》

(1)分别概述材料一、二对王安石变法的评价。
(2)根据材料并结合所学知识，说明你对材料一、二评价王安石变法的认识及评价历史事件应遵循的原则。

【推荐2】【历史上重大改革回眸】王安石是中国十一世纪的著名改革家。阅读下列材料：

材料一北宋中期的财政状况

年财政收入	年财政支出
6300—6800万缗	军费	约4800万缗
	官俸	约1200万缗
	皇室	约720万缗
	祭祀	约325万缗
	岁币	75万两绢

——李亚平《帝国政界往事》

材料二神宗下令从皇宫内库中拨出五百万贯钱和三百万石米作为周转经费，并使“周知六路财赋之有无而移用之”。还规定要尽量了解京师的库存及所需物资情况，并遵循“徙贵就贱，用近易远”的原则。并可通过“变易蓄买”的办法，使“利权归之公上”。

——叶坦《大变法》

材料三一人立标，万人射之，强者嫌其近，弱者恶其远。岂标有远近哉，亦射者之力不同耳。安石敢为异议而不顾，其才力气勇，必有大过人者，特急于见功，知有己而不知有人，知有利而不知有害，故其为法也，即无不善，以刚狠暴戾之心行之，宁有不为害者乎，况乎其未能尽善也。

——（清）张彦士《读史矕疑》

请回答：

（1）据材料一，概括指出北宋中期的财政状况。由此王安石提出了怎样的理财观？

（2）材料二反映的变法措施是什么？有何益处？

（3）材料三肯定了变法中的王安石有哪些长处？在作者看来，哪些因素制约了王安石变法的实际效果？

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料   然本朝累世园循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子……未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方；监司无检察之人，守将非选择之吏，农民坏于徭授，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利，兵士杂于藏老，而未尝申敦训练，又不为之择将，而久其疆场之权。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽优勤而国不强。伙惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怎终，则大有为之时，正在今日。

——摘编自王安石（本朝百年无事礼子》

(1)根据材料，概括王安石认为需要变法的原因（不得照抄原文）。
(2)结合所学知识，为王安石变法补充一条原因。