中华文明源远流长。回答问题。
1．图为北京市劳动人民文化宫，它的前身是皇室太庙，建于明朝永乐十八年（1420年），是明清两代封建皇帝祭祖的地方。与太庙修建相关的制度是
2．唐朝诗人元稹这样描绘当时的社会风尚：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”胡饼成为当时人们的主食，还有不少蔬菜来自国外，如印度的刀豆、尼泊尔的菠菜等。这种现象的出现主要是因为
3．“天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。”这句话应出自
1．图为北京市劳动人民文化宫，它的前身是皇室太庙，建于明朝永乐十八年（1420年），是明清两代封建皇帝祭祖的地方。与太庙修建相关的制度是
| A．井田制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
| A．秦始皇统一全国 | B．丝绸之路的繁荣 |
| C．佛教的迅速传播 | D．北魏孝文帝改革 |
| A．朱熹 | B．陆九渊 | C．王阳明 | D．李贽 |
更新时间：2016-11-18 11:29:38
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【推荐1】理学家在建立理论体系时，把自然、人生和社会融为一体，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出理学
| A．充分阐发佛道思想 | B．具有包容创新精神 | C．是儒学发展的倒退 | D．开始形成民族精神 |
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【推荐2】北宋“三圣神”崇拜起源于民间信仰，原指可以兴云致雨的三蜥蜴。南宋临安三圣庙的《建观记》却认定，所供奉的是与西夏交兵战死的“元丰三忠臣”。“三圣神”内涵的变化
| A．是民族危机与官方哲学的共同产物 | B．有利于大一统中央集权王朝的延续 |
| C．起源于民间朴素的自然崇拜和信仰 | D．反映了宋代理学的哲学化和思辨化 |
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【推荐1】北魏孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。孝文帝的主要目的是（ ）
| A．强化书院祭祀的教育功能 | B．彰显政权的合法性 |
| C．规范统治阶层的伦理秩序 | D．重塑儒学正统地位 |
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【推荐2】下面对孝文帝改革有利条件的表述正确的是
①北魏统一后，社会环境较为安定
②拓跋珪等统治者学习汉族先进文化，开始了封建化进程
③冯太后的积极推动和支持
④孝文帝本人深刻意识到本民族及政权的落后性
①北魏统一后，社会环境较为安定
②拓跋珪等统治者学习汉族先进文化，开始了封建化进程
③冯太后的积极推动和支持
④孝文帝本人深刻意识到本民族及政权的落后性
| A．①②③ |
| B．①③④ |
| C．②③④ |
| D．①②③④ |
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【推荐1】北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是
| A．促进鲜卑族封建化进程 |
| B．革除阻碍改革的保守势力 |
| C．防止北方少数民族柔然的骚扰 |
| D．加强对中原地区的统治 |
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【推荐2】改革有利于社会进步，在当今我国不断深化改革的浪潮中，也要注重借鉴历史经验。从孝文帝改革中我们得到的认识有( )
①改革要顺应时代潮流，积极改革，不断创新
②改革要注意策略，要有坚定的决心
③改革要体现锐意进取、与时俱进的精神
④自上而下的改革往往一帆风顺
①改革要顺应时代潮流，积极改革，不断创新
②改革要注意策略，要有坚定的决心
③改革要体现锐意进取、与时俱进的精神
④自上而下的改革往往一帆风顺
| A．①②③ | B．①② |
| C．②③④ | D．③④ |
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