【推荐1】“文明开化”是明治维新的有机组成部分，给日本社会带来了震撼和反思，阅读下列材料：

材料一   1872年太政官发布废止幕府时代服饰的布告，自天皇以下，达官贵人纷纷在正式场合身穿西洋大礼服，洋服一时成了时衣着。饮食结构也在变化，幕府时代禁食的牛肉被称为“开化的药铺”、“文明的药剂”，“士农工商、男女老少、贤愚贫富等成以不食牛肉为不开化”，牛肉火锅店里顾客盈门。一群群年轻人聚在店里边大嚼牛肉，饮用葡萄酒，边用蹩脚的英语谈论时事，成为众人趋之若鹜的时尚。

——宋成有《新编日本近代史》

材料二   （188年日本某学者认为）一国文明之进步，必基于国民本来之元气和性格绝不是仅凭一朝一夕的模仿和虚饰就可以得到解决的。然而，我国开国以来只是眩晕于滔滔而来的泰西文明之外观，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明结果，便产生了崇拜泰西文明之风潮。此风潮破坏了作为国民独立之根基的国民性格，虚饰了一国之文明。

——松本三之介《政教社文学集》

（1）据材料一，概括指出日本文明开化的特征。
（2）据材料一、二，说明日本人在吸收外来文明的态度上发生的变化。
（3）据上述材料，指出有些日本人“眩晕于滔滔而来的泰西文明”这一错误的实质。

【推荐3】阅读下列材料：
材料        福泽谕吉《劝学篇》摘录：
“天不生人上之人，也不生人下之人”（第一篇）。
“这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束”。“固然人民能够安居乐业是仰仗政府的法律保护，但是制定法律，保护人民本来就是政府应尽的职责，不能叫恩惠。假如政府把保护人民叫作恩惠的话，那么农民商人向政府缴纳赋税，也可以叫作恩惠了。”（第二篇）
人民，对政府而言，具有主人和客人两种身份。一方面，其是国家的主人，参与法律和政策的制定；另一方面，其又是国家的客人，服从法律，不得私自违反和执行。（第七篇）
政府，不应当压制人民追求自由的权利，不应当堵塞人民的言论自由，和作为主人的权利。人民和政府两者应当真诚相待，坦率沟通。否则，会产生“怨尤”的对立情绪，造成内耗，威胁稳定，贻害无穷。（第十三篇）
“看到西方创造了比日本好得多的文明状况，就把西方的一切都看作是好的，竭力效仿，而把日本的传统一概抛却，不加辨别，实在是‘东施效颦’。现在我们正处于混杂纷乱之中，必须把东方和西方的事物仔细比较一下，信其可信，疑其可疑，取其可取，舍其可舍。虽然疑信取舍得宜并非易事，而我辈学者责无旁贷，不可不以此自勉。”（第十五篇）
根据材料，结合所学知识，评述福泽谕吉的观点。

【推荐1】【历史上重大改革回眸】

材料1948年日本政府正式实行了新的《户籍法修正法》，这也是日本现行的户籍法律制度。“它对户籍薄的管理、登记内容和登记方法、户籍修订以及户籍管理的特例说明等做出了详尽规定”。日本的户籍薄以家庭为单位进行编制，采取“家庭卡片式”和“依人编制式”相结合的方式登记。各项登记内容的填报都有严格的法律规定，从而很好地起到了登记身份和民事公证的作用。住民票是日本公民最常用的户籍文本，它是完全随着住址移动的，实现了“户籍随人走”，为人口迁彼带来了便利。公民日常地址的确认、人口迁徙、纳税、选举注册登记和领取社会保险等事务都使用住民票办理。日本政府允许人口在地域和产业之间自由流动，但对办理户口迁徙需要做一些相关的手续和登记。这种登记并不是向政府提出申请，也不需要政府批准，只是对公民去向、居住地改变的一个记录。

——摘编自柳叶《外国户籍法律制度》

（l）根据材料并结合所学知识，概括日本户籍制度的功能。

（2）根据材料并结合所学知识，简析日本户籍制度实施的特点及意义。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料 明治的领导者们认为，要使国家富强，必须增进一般民众的知识；要振兴近代工业就要有推进这一事业的人。而且从国家统一的角度，教育也是极其重要的。因此他们在全国范围兴办学校，普及教育，从根本上改变日本的面貌。政府连支付设立小学的补助金的余力都没有，但却不惜一切努カ来提高就学率。子是国民教育迅速普及，到了明治末年就学率已超过百分之九十五。日本国民在“文明开化”的名义之下，积极主动吸收西方的法律、科学、艺术和宗教等有关文化知识，努カ工作，积极蓄。在领导者决定开放门户、汲取西方文明之后，一般国民对此来取了欣然接受的态度，唯有这种精神才是日本人的传统性格。

——摘编自日本吉田茂著《激荡的百年史》

（1）据材料并结合所学知识，概括日本能够实现教育近代化的原因。
（2）据材料并结合所学知识，简析日本教育近代化对日本和中国的影响。

【推荐3】改革是促进社会转型的重要途径。关于社会转型，一是指体制转型；二是指社会结构变动；三是指社会形态变迁。阅读下列材料，回答问题

材料一   宗室非有军功论，不得为属籍……有功者显荣，无功者虽富无所芬华……令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金……集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。

——《史记·商君列传》

材料二   （俄历1861年）3月5日，一个伟大的日子。解放宣言！我在中午前拿到了一份。阅读这份珍贵的法案时，我无法表达自己的喜悦。在俄罗斯几千年的历史中，很少有文件能和它媲美。

所有的路口都贴有长官发布的告示，人们聚集在它周围，一个人大声念，其他人静静听。……一个伙计一边念着声明，发现有个地方说，庄园农奴对他们的主人还要承担两年的义务，愤怒地大叫：“让这个文件见鬼去吧！两年？我绝不干！”其他人都默不作声。

——丹尼斯·舍曼等著《全球视野下的西方文明史》

材料三   1868年，明治政府制定了“殖产兴业”的政策。1870年工部省成立，成为推行“殖产兴业”政策的中心。为了贯彻执行“殖产兴业”的方针，扶植资本主义成长，明治政府决定大力创办国营企业，由国家带头实行资本主义工业化。1880年，政府以廉价“处理”方式，将国营企业转让给大资本家。到19世纪90年代，初步实现了资本主义工业化。

——摘编自王铭《殖产兴业与日本资本主义的发展》

（戊戌年）五月十六日上谕云：“农务为富国根本，亟宜振兴。著各督抚督饬各该地方官，劝谕绅民，兼采中西各法，切实兴办，不准空言搪塞。”

六月廿九日谕云：“训农通商，为立国大端，前迭谕各省整顿农务、工务、商务，以冀开辟利源，各处办理如何，现尚未据奏报。著即于京师设立农工商总局，其各省府州县，皆立农务学堂。”

七月十三日谕云：“现在讲求商务，业于京师设立农工商总局。并谕令上海、汉口试办商务局，拟定办法奏闻，现尚未据奏到。商会即商务之一端，著刘坤一等，归案迅速妥筹具奏。”

——摘编自（清）宋玉卿《戊壬录》

(1)据材料一，从政治、经济方面分析商鞅变法促进了秦国的社会转型。
(2)根据材料二及所学知识，评述“在俄罗斯几千年的历史中，很少有文件能和它媲美”。
(3)材料三中清政府在兴办实业的内容方面与日本有何不同？根据材料，从策略的角度说明明治维新与戊戌变法一成一败的原因。
(4)综合以上材料，谈谈对当今中国改革及社会转型的建议。