【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   

材料二   约公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立起来。国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征。

材料三   在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。

——齐涛主编《世界通史教程》

材料四   由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答
(1)材料一中的①②③④是世界代表性的文明古国。其中，以水生植物晒干制作成“纸草”的古文明区域是________。在泥板上刻写文字的古代人主要生活在________。用众生平等、轮回报应来揭示人生真谛的宗教产生于________。提倡用儒家伦理道德来规范社会的学派产生于________。
(2)材料二中的“国王”在古埃及被称作什么？
(3)材料三中的“法典”出自古代世界哪一王国？他制定法典的真实目的（实质）又是什么？此“法典”的地位如何？
(4)材料四的现象出现在古代哪一国家？
(5)上述材料中四个文明的发源有什么特点？

【推荐2】智者箴言

智者箴言引领着人类的思想。请将下列思想家与其言论相匹配。

老子                    A吾爱吾师，吾尤爱真理

孟子                    B兼爱非攻

墨子                    C刑不避大夫，赏善不遗匹夫

韩非子                    D民为贵，社稷次之，君为轻

亚里士多德             E、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

【推荐3】连线题。

孔子             克己复礼

老子             道法自然

孟子             性善论

韩非子          法、术、势相结合

【推荐1】观察下列图片，结合所学知识，回答问题：

（1）根据以上图片中人物的思想主张，填充下列表格

人物	孔子	孟子	董仲舒	程颐	王守仁	李贽
时代	春秋	战国	西汉	北宋	明朝	明朝
思想主张

（2）结合时代背景分析，为什么儒家思想在春秋战国时代未被统治者重视而在汉代却取得独尊地位？

春秋战国时期，群雄争霸，弱肉强食，在纷争的局面中，统治者需要的是能迅速促使政权强大的方略，而儒家的思想以柔和为其特征，不适应统治者争霸和国家统一的需要，因而不被重视。西汉汉武帝时，随着国力的强盛，黄老之学不能适应强化中央集权形式发展的需要，而董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要，因而使儒学取得独尊的地位。

（3）社会存在决定社会意识，试分析程朱理学形成的社会存在因素。

两宋时期，社会矛盾尖锐，统治危机严重，作为统治思想的儒学也面临着严重的信仰危机；而宋代“重文”的国策形成了学术发展的良好氛围，以程颢、程颐、朱熹为代表的一批学者从匡时济世的理想追求出发，发展了儒学思想，从而创立了程朱理学。

（4）同处明朝时期的王守仁和李贽，为什么在思想上形成尖锐对立？

同一时期的历史人物，由于阶级立场不同，人生经历的不同，决定其思想的差异性甚至对立性。明代以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。同时，社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化，人们竞相逐利。在此背景下，不少士人试图跳出“四书五经”的窠臼。他们鄙视礼法，要求冲破传统儒学的束缚，有着强烈的追求个性和发展经济的愿望。著名思家李贽就是其中的重要人物。而王守仁则站在封建统治阶级的立场，力图以心学更新理学。

【推荐2】帝王的治国之策

史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”   

——《中国历史众生相》

问题：
（1）材料中提到的“不要人民读书”、“只读一种书”分别是指何事？
（2）列举汉武帝“利禄的引诱”具体措施三项。
（3）不同的手段分别带来哪两种不同的后果？对此你有何看法？

【推荐3】2008年9月28日是孔子诞辰2561周年，孔子的故里――山东曲阜已经提前做好全球华人联合祭孔的准备工作。届时曲阜“三孔”又将成为全球华人瞩目的焦点，这些都说明儒家的一些价值观正在融入世界文化的主流之中。结合所学知识，回答问题。
（1）下表反映了儒家思想发展历程。根据所学知识，填写相应的内容。

历史人物	主要思想主张	对儒学发展的影响
孔子
董仲舒
朱熹

   （2）近年来，“孔子学院”相继在韩国、法国和非洲开办，中国传统文化在世界的影响越来越大。结合儒家思想的特点和当前的国际形势，分析“孔子学院”为什么能在许多国家开办。

【推荐1】文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中。某班同学对这一问题进行了探究，大多数同学认为应把儒家思想作为中国的文化形象。

材料一：孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”

材料二：汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。

材料三：在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。

材料四：2009年12月22日，国家副主席习近平在柬埔寨参加了孔子文化学校的揭牌仪式。目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。

（1）填写下列儒家思想发展简表的相关内容：

时代	人物	主要思想主张
春秋	①	仁、礼
战国	孟子	②
	③	天行有常、制天命而用之
汉代	董仲舒	④
⑤	朱熹	理的学说

（2）根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学对中华民族性格产生了什么影响？
（3）据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值？

【推荐2】阅读表格，回答问题。

时期	代表人物	思想主张
春秋	孔子	“仁”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”
战国	孟子	①
西汉	②	“罢黜百家，独尊儒术”“天人合一”“君权神授”
宋朝	朱熹	“存天理，灭人欲”；三纲五常就是天理
明清之际	黄宗羲	“天下为主，君为客”；以“天下之法”取代“一家之法”

请回答：
（1）结合所学知识，完成表格①②处的内容。（至少写出两种思想主张）
（2）结合所学知识，为表格内容拟定一个恰当主题。
（3）新文化运动期间，有人甚至提出“打倒孔家店”的口号。请谈谈如何正确看待儒家思想？

【推荐3】宋元是封建文化高度繁荣的阶段，在科学技术方面有突出的发展，对世界文明的进步起了重要作用。理学的产生.宋词和元曲的繁荣，世俗文学的出现，使这一时期文学发展的特点。
——《普通高级中学教科书（选修）中国古代史》人教社2003年版118页
（1）印刷术、火药、指南针在宋元时期的发展情况如何？
（2）宋代的二程朱熹等人将儒学发展的新阶段。请简要列举春秋、战国、西汉、宋代儒家思想发展的概况。
（3）宋词分哪两大流派，各举一位著名代表人物，元曲的主要代表人物。
（4）这时期什麽的出现，标志我国古代戏曲的成熟？
（5）宋代伴随着商业兴盛、城市发展、文化普及，民间文化日益繁荣，描绘市井生活的绘画作品出现，其中最著名的是谁的什麽画？

【推荐1】阅读下列材料,回答问题。

材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。

——《孟子》

材料二 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

材料三 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?
（2）材料二中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?
（3）据材料三,指出黄宗羲评价天下治乱的标准,为此他提出了什么主张?明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展有何影响?

【推荐2】阅读材料：

材料一   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊.方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进、邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料二   天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料三   为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦逆不敢自为非是，而公其非是于学校。

——黄宗羲

请回答：
（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？
（2）理学又被称为“新儒学"，据材料二说明其“新”在何处？
（3）材料三提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

【推荐3】材料一：

孔子周游列国（邮票）

孔子杏坛讲学（邮票）

材料二：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”

材料三：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。

材料四：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“……凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。”

请回答：
（1）根据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？当时的统治阶级接受了其政治思想吗？为什么？
（2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。
（3）从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。
（4）材料四的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。