材料 对于贵族而言，他们一直处于焦虑之中。从16世纪开始，他们至少焦虑了三百多年。最早的焦虑来自托克维尔：“贵族下降，平民上升。每半个世纪，贵族和平民之间的差距就缩短，二者变得毫无区别恐怕为时不远。”一代又一代贵族发出哀叹，“占有优势地位的贵族已经到了崩清的边缘”。19世纪以来，工业化和民主化成为世界历史的大趋势，贵族们的财富被工业化稀释，政治权利则遭到民主化的蚕食。
——纪彭《最后的贵族》
从材料中提取历史信息，拟定一个论题，并结合有关世界近代史的知识就所拟论题进行简要阐述。（要求：写明论题，阐述须有史实依据）
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现代化是人类文明的一种深刻变化，是文明要素的创新、选择、传播和退出交替进行的过程。马格纳雷拉指出：“现代化是经历了文化与社会变迁的包容一切的全球性过程。一般而言，其内涵包括政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化等。”
根据马格纳雷拉现代化的内涵，叙述17世纪开始至19世纪中期，英国的现代化进程。
材料 英国近现代的政治制度是英国中世纪政治制度的延伸和发展。英国资产阶级革命所变革的并不是英国中世纪的政治体制的机构和框架，而是变革了中世纪遗留下来的政治体制中的阶级构成。……随着时间的推移和社会的发展，部分内容也被不断变革着，使之更加适合英国政治经济和社会发展的需要。
——马啸原《西方政治制度史》
结合材料与所学世界史相关知识，围绕“政治制度的继承与发展”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。
比较图一和图二，提取两项有关中世纪以前阿拉伯文化的奥斯曼土耳其帝国兴起对东西方交流的影响和1 9世纪其版图变化的历史信息，并结合所学知识予以说明。
材料一 工业革命的扩展示意图
材料二 1870.1913年主要资本主义国家在世界贸易中的占比示意图
——据（德）库钦斯基著《资本主义世界经济史研究》
根据材料结合世界近代史的相关史实，以“世界贸易格局的演变”为题，写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
1492年，哥伦布船队航行到达美洲，被誉为“开启了世界历史的新时代”。
问题一：偶然与必然有人认为，哥伦布是因为“迷路了”，才偶然“发现”了美测。也有人认为，当时即使没有哥伦布，也必然会有别人“发现”美洲。
问题二：交流与发展关键词：哥伦布、明清时期的中国、世界市场、历史机遇。
（1）根据材料并结合所学知识，谈谈你对问题一的看法并说明理由
（2）结合所学知识，运用问题三中的四个关键词，以“交流与发展”为主题写一则历史短文。要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑历史试题答案
材料 1843年前后新旧税率比较
| 项目 | 旧税率（银两） | 新税率（银两） | ||
| 正税 | 实征 | |||
| 进口货物 | 棉花（每担） | 0.298 | 1.740 | 0.400 |
| 布（每匹） | 0.069 | 0.373 | 0.100 | |
| 白布（每匹） | 0.285 | 0.702 | 0.150 | |
| 棉纱（每担） | 0.483 | 2.406 | 1.000 | |
| 双幅细布（每丈） | 0.712 | 1.242 | 0.150 | |
| 出口货物 | 南京丝（每担） | 15.276 | 23.733 | 10.000 |
| 广州丝（每担） | 8.576 | 10.570 | 10.000 | |
| 茶叶（每担） | 1.279 | 6.000 | 2.500 | |
| 糖（每担） | 0.269 | 0.475 | 0.250 | |
| 棉布（每担） | 1.844 | 2.651 | 1.000 | |
注：1.实征（税）包括正税及其他附加税；
1843年《中英五口通商章程：海关税则》规定：凡系进口、出口货物，均按新定则例，五口一律纳税，此外各项规费丝毫不能加增。
——摘编自陈争平《不平等条约下近代关税制度的形成及对中国经济的影响》
根据材料并结合所学知识，对“1843年前后新旧税率比较”进行评述。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）
材料
——摘编自王译《科技革命对交通工具发展的影响》
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 工业文明是人类签署的一份浮士德契约，机器如同一个潘多拉魔盒，将人们带到一个美妙的新世界。机器时代的人类已经彻底征服了自然，甚至这个“宇宙的孤儿”已经进入太空时代，但机器与技术也将人类带入了一个尴尬的十字路口，中国学者李泽厚因此提出“第二次文艺复兴”：“第一次文艺复兴使人从神的统治下解放出来，今日的文艺复兴是人需要从机器（科学机器和社会机器）的统治下解放出来。这解放不是通过社会革命，而是通过寻找人性。”
——摘自杜君立《现代的历程》
结合材料与所学世界近现代史的相关知识，围绕“人与机器”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）材料 黄仁宇一贯的“大历史”观点：从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较提示中国历史的特殊问题；数字上管理乃黄仁宇“大历史”观中的一个枢纽性概念。黄摩崖（当代“大历史”写作的新锐代表）的“大历史”理念基本包含了黄仁宇大历史观的特点，比如以小见大，讲究历史纵深，中西对比等等。但不同的是，黄摩崖的“以小见大”是扎根于详实的史料，也没有依赖于生硬的技术分析，而是瞩目人性的复杂以及整个文明的活态，行文充满了价值判断与人文关怀。
以材料中一个“大历史观”（任意一点或几点）为依据，结合世界近代某一阶段历史或某一历史事件，提出自己的见解并加以评析。（要求：论题具体，见解明确；分析问题有理有据）。
材料 苏格兰启蒙运动发生于光荣革命之后，1707年与英格兰的政治合并更进一步确认与保障了自由宪政体制，因而可以说它本身就是在一种自由主义的政治生态下兴起的。苏格兰启蒙运动所持有的“常识理性”又称为“经验理性”。这是一种外视的、归纳的、肯定的理性，表现为审慎、改良和渐进的精神气质。“常识理性”坚持理性范围在于事实领域，即经验世界。理性是一种知性的能力，通过对感觉经验的归纳获得相对真理，也就是获得一种实用的知识，而不是精确、永恒的真理。因此，理性不能成为合理性的唯一标志，也不能构建一个普适性的合理体系。
法国启蒙运动思想家持有的“建构理性”又可称之为“先验理性”。这是一种批判的（否定的）、建构的理性，表现出激进的、革命的和断裂的精神气质。“建构理性”把理性看做人的标志，包括认知理性和实践理性两个方面：认知理性是一种发现真理、建立真理和确定真理的能力；而实践理性则是人类行动的道德律，具有无私、善的特点，它高于情感，并制约情感来依照道德律行动。
——摘编自《苏格兰：现代世界文明的起点》
依据材料并结合所学知识，围绕“苏格兰常识理性与法国建构理性”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，论证充分、逻辑清晰）
