【推荐1】【文化的交流与传承】

材料一泉沟墓的位置如图所示。这是丝绸之路战略要冲,扼吐蕃通唐朝和中亚之门户。8 世纪时吐蕃统治青海地区。壁画墓盛行于汉文化区,但在青藏高原极为罕见, 泉沟墓是青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓。绘画技法具有浓郁的唐风，图像内容又兼具高原游牧民族特色。出土的鎏金王冠显示墓主人很可能与吐蕃当地王室有密切关系。

——摘自全涛等《青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓》

（1）依据材料一，概括泉沟墓反映出的 8 世纪时青海地区文化的特点，分析此特点形成的原因。

材料二中国史上的“士”大致相当于今天所谓的“知识分子”。孔子最先揭示的“士志于道”，便已规定了“士”是基本价值的维护者。此主张对后世产生了深远的影响。秦汉时士的活动比较集中地表现在以儒教为中心的方面，有“欲以天下风教是非为己任”， 宋代儒家复兴，“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到明清之际的“天下兴亡， 匹夫有责”，我们都能感到这一精神的跃动。

———摘编自余英时《士与中国文化》

（2）依据材料二，仿照下文《春秋战国时期的“士”》，任选中国古代某一历史时期，说明“士”在思想传承和发展中的作用。

【推荐2】山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学，回答问题。

材料一   武帝在策问中提出，“今子大夫待诏百有余人，或道世务而未济，稽诸上古之不同，……将所由异术，所闻殊方与？”

——刘蔚华、赵宗正《中国儒家学术思想史》

材料二   朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

王守仁认为：“心即理”，“致良知为圣人教人第一义。”

材料三   黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

请回答：
（1）读材料一，结合所学，指出针对汉武帝的策问，董仲舒提出了什么对策？采纳这一对策后，汉武帝采取了哪些措施？
（2）依据材料二，结合所学，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。并说明理由。
（3）明清时期，儒学发展到新的阶段，其最突出的特点是批判、继承儒家思想，结合材料三，概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一   

材料二   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三   为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

（1）根据材料一的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
（2）材料二反映了董仲舒的哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？
（3）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题

材料一   至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——古希腊某哲学家

材料二   18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。

材料三   第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。

第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？

——马丁·路德“九十五条论纲”

材料四   （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会和国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。

——恩格斯《反杜林论》

（1）材料一中“古希腊某哲学家”是谁？结合所学知识，分析其所属学派的主张有何局限性。
（2）材料二中提到的“古代传统”指的是什么？这场运动仅仅是恢复古代传统吗？试说明。
（3）根据材料三，指出马丁·路德发表“九十五条论纲”的出发点是什么？这带来了怎样的影响？
（4）根据材料四，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么？结合所学知识，回答为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？
（5）综合以上材料，用关键词概括指出人文主义发展的阶段性特征。

【推荐2】中共十九大报告指出“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，深化教育改革，加快教育现代化，办好人民满意的教育。”阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子兴办私学，孔子的私学赞美和尊重西周礼乐制度，《论语》、“六经”成为传统固定的教材，偏重伦理、强调仁和礼。孔子经常与学生共同生活，进行因材施教和平心静气的闲聊或讨论。孔子倡导“君子敏于行而讷于言”，反对巧言令色和言过其实。孔子把西周的礼乐文化落实为道德教育，把培养文质彬彬、“修己以安百姓”、积极从政作为最高目标。

西方最早的私学产生于古希腊，许多外邦的文化精英涌入雅典之后，收费授徒，他们来往于公共场所从事教学。智者主要是小范围的班级授课、课堂练习等，训练、培养演说论辩能力。他们的教学隐含着对传统的质疑。

——摘编自《中西最早的私学初探》

材料二   1905年，私立岭南学校允许女生插班，这是中国高等教育的第一次男女同校。1912年新加坡华侨陈嘉庚领导乡人捐资办集美小学堂，到1918年，集美学校师范部与中学部、厦门大学陆续建立。20世纪初，许多爱国人士纷纷投资办学，教育家马相伯先生创办了复旦公学，成为后来的复旦大学。那时，许多私立学校一开始选择的就是西方的教育制度，引进了体育、班级授课制与实验方法。

——摘编自《民办教育在民国的兴衰》

材料三   1982年《中华人民共和国宪法》规定：各种社会力量依法拥有举办各种教育事业的权利，1985年中共中央发文鼓励和指导社会团体和个人办学。80年代末90年代初，温州、广州、上海等地私立学校悄然兴办。人们的思想从热衷于姓“社”姓“资”的迷雾中解放出来，市场经济对技术技能型人才的需求更为渴望。

——摘编自《改革开放40年我国民办教育发展历程与展望》

（1）根据材料一并结合所学知识，比较孔子与古希腊私学教育的不同。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国兴办私学的历史意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析新时期兴办民办教育的历史条件。

【推荐3】历史解释是历史学科核心素养之一。阅读材料，回答问题。

材料一   中国的春秋战国时代与希腊的古风到古典时代不仅在时间上大体相当，而且在经济、社会发展阶段和时代特征上也存在诸多相似之处……普通人有了更多的发财致富和向社会上层攀升的机会，人们的积极性和创造性被充分调动和发挥出来……

——王大庆《本与末：古代中国与古代希腊经济思想比较研究》

（1）从人的社会地位变迁的角度，分别说明“普通人有了更多的向社会上层攀升的机会”。
（2）从思想史的角度，分别说明“人们的积极性和创造性被充分调动和发挥出来”。

材料二   晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起新文化运动。

——据李侃等《中国近代史》整理

（3）关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析。请你根据材料二和所学知识加以说明。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉武帝接受董仲舒的建议，于元朔五年（公元前124年）创建太学。董仲舒指出，太学可以作为“教化之本原”；他建议：“臣愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”汉武帝时期的太学，虽然规模有限，只有几位经学博士和50位博士弟子，但是这一文化雏形，却代表着中国古代教育发展的方向。

——张岂之《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》

（1）依据材料一并结合所学知识，指出汉代太学设立的背景。

材料二   近代以来，由于社会环境的变化，各阶层人民的教育观念发生了相应的转变。甲午战争失败后，维新派积极推进新式学堂的开办。维新派认为，中国积贫积弱的主要原因是没有良好的教育，为了变法，必先改革教育。从京师大学堂到各省的实业学堂、南洋公学等各教学机构纷纷成立。长沙创办的时务学堂和京师大学堂设立后，把经学、理学、掌故学等列为普通学，以高等算学、格致学、农学、矿学、商学、卫生学等实学为专门学。

——摘编自张海鹏等编《中国近代史》

（2）结合材料二及所学知识，指出当时维新派与洋务派教育改革的共同之处。

材料三   空想社会主义者欧文制订了工厂制度，进行了教育和劳动结合的实验，以解决在大工业生产条件下工人的无文化状况。马克思充分肯定了欧文的实验，认为“从工厂制度中萌发出来了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动与智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”毛泽东在教育领域内继承和发展马克思的这一思想，在1958年明确提出了“教育必须为无产阶级政治服务，必须与生产劳动相结合”的重要指示。

——摘编自黄济《关于劳动教育的认识和建议》等

（3）根据材料三并结合所学知识，简析马克思劳动教育思想提出的历史背景，并说明毛泽东劳动教育思想的意义。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   为了振兴经济，向城市输送数量多、质量好的人才，苏联党和政府发布了一系列指示和决议，着手整顿农村普通教育。联共十七大（1934年1月）规定从1937/38学年起把农村地区四年制小学毕业生全部招入五年级学习。1929～1937年农村新建学校26351所，占新建学校的82％，接纳学生6116000名。到第三个五年计划末期，农村就学人数达到2700多万名。革命前平均每千所学校中有4所七年制学校和1所中学，而1955/56学年，差不多每3所学校就有1所七年制学校，每10所学校中就有1所中学。1955/56学年，全苏55.6％的学校设在农村，比1914/15学年增加了161.5倍，城市只增加了5.4倍。

——摘编自《苏联农村教育的演变及其历史成因》

材料二   近代，中国一直处于战乱状态，政府基本上对农村教育没有投入。1951年，第一次全国初等教育及师范教育会议召开，会议提出了“力争10年内基本普及小学教育”的目标，加强了对农村初级教育的普及与投入。1953年我国小学生人数已达到五千五百余万，与中国历史上小学生数最高年份1946年相比增加了135％，1958年中共中央、国务院发布的《关于教育工作的指示》特别强调“教育为无产阶级的政治服务”。在冒进的路线指导下，全国开展了缩短学制的改革。三年自然灾害期间，很多学生被迫辍学，使得农村教育迅速滑落，学校规模急剧减少，小学生升学率由1952的96％，骤减到1962年的6％。总体而言，这个时期我国处于百废待兴阶段，全国普遍教育严重缺失，但党和政府始终将扫盲和构筑小学教育多元体系作为农村教育工作的核心，并取得了巨大的成果。

——摘编自《建国后30年中我国农村教育政策的变迁》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括苏联农村教育发展的特点。
（2）根据材料二，概括20世纪五六十年代中国农村教育的发展特点。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一 太学是汉代设在京师的全国最高教育机构。最初太学只设五经博士，置博士弟子五十名，从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》…等课程。汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至三千人…武帝到王莽，还岁课博士弟子，入选可补官。

——摘编自《中国古代教育》

材料二 近代，中国一直处于战乱状态，政府基本上对农村教育没有投入。1951年，第一次全国初等教育及师范教育会议召开，会议提出了“力争10年内基本普及小学教育”的目标，加强了对农村初级教育的普及与投入。1953年我国小学生人数已达到五千五百余万，与中国历史上小学生数最高年份1946年相比增加了135％，1958年中共中央、国务院发布的《关于教育工作的指示》特别强调“教育为无产阶级的政治服务”。在冒进的路线指导下，全国开展了缩短学制的改革。三年自然灾害期间，很多学生被迫辍学，使得农村教育迅速滑落，学校规模急剧减少，小学生升学率由1952的96％，骤减到1962年的6％。总体而言，这个时期我国处于百废待兴阶段，全国普遍教育严重缺失，但党和政府始终将扫盲和构筑小学教育多元体系作为农村教育工作的核心，并取得了巨大的成果。

——摘编自《建国后30年中我国农村教育政策的变迁》

(1)根据材料一概括中国汉代太学教育的主要内容和教育的目的，结合所学知识，简析其形成的社会原因。
(2)根据材料二，概括20世纪五六十年代中国农村教育的发展特点。依据上述材料并结合所学知识，分析影响中国农村教育发展的因素。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国最重要的改革之一是废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，而代之以全中国都能理解的统一文字。这种统一文字由于中国文字所具有的特质而被实践证明是一种非常有效且持久的国家统一的粘合剂。……秦朝这种新的统一文字是所有受过教育的中国人都能阅读并理解的，尽管他们常常听不懂彼此所操的方言。基于同一原因这种文字也是中国人所能理解的，所以受过教育的日本人、朝鲜人或越南人都能阅读汉文，但却不会说一个汉字。这种文字对中国后来的民族统一，对中国文化在整个东亚的影响而言，其重要性是不言而喻的。

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   新中国成立之初，全国5.5亿人中超过4亿是文盲，文盲率高达80%以上。农村的文盲率更高达95%以上，有的地方甚至十里八村也找不出一个识文断字的人来。文盲成为新中国发展道路上的拦路虎。要把中国从一个落后的农业国，改造成一个现代化的工业国，提高劳动者的文化知识是关键。扫盲成为摆在新政权面前的一个亟待解决的问题。为解决这一问题，在全国展开了一场轰轰烈烈的扫盲运动。扫盲班遍布工厂、农村、部队、街道，人们以高涨的热情投入到文化学习中。扫盲运动从50年代初，一直持续到60年代初，10年间先后有近一亿人摘掉了文盲的帽子。

1993年，《中国教育改革和发展纲要》提出：在20世纪末，全国基本扫除青壮年文盲，使得青壮年文盲率降到5%以下。2001年1月1日，中华人民共和国向全世界宣布：中国如期实现了基本普及九年义务教育和基本扫除青壮年文盲的战略目标。

——摘编自《新中国扫盲运动》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉字在历史上起到的重要作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国开展扫盲运动的特点及其重要意义。