阅读材料，回答问题：
材料一 佩里（率美国军舰）在1853年进行的那次访问是不受欢迎的，但过后他在日本反而有了许多潜在的盟友。……长州和萨摩两藩的领主终于领悟到，与西方打交道的唯一途径，是采用西方本身的军事和技术装备。他们要为日本人拯救日本，就要学习西方列强的秘密。……明治时代是日本西化的伟大年代。从此日本变成了一个现代的民族国家。
——帕尔默・科尔顿《近代世界史》
材料二 从明治四年到明治六年，岩仓使节团以考察各国的文物制度为使命，巡访了欧美诸国，参观调查了“工厂、火车、电线、邮政诸会社”，积极推进殖产兴业政策，使节团在西欧产业各部门调查研究的成果开始在日本生根开花。……明治七年一月开设的内务省，以劝业寮为中心，在各地设立官营模范工场，推行振兴国产化企业，扶植民业的政策。
——安冈昭男《日本近代史》
材料三 （日本明治维新时）改革的动力是西化。……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方面的模范；法国模式用来改革法制、改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下从1875~1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了。……于是不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由化的势力。（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——艾瑞克・雷布斯鲍姆《资本的年代》
（1）材料一中“许多潜在的盟友”指的是哪些人？“长州和萨摩两藩的领主”“学习西方”的直接目的是什么？根据材料二、三概括日本明治维新时期怎样学习西方？
（2）根据上述材料及所学知识，总结明治维新给日本社会带来的影响。
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材料一 梭伦颁布的第一条法令就是“解负令”。根据这个法令，平民所欠的各种债务一律废除；禁止在放债时以债户的人身作抵押，废除债务奴隶制；由国家赎回因负债而被卖到外邦为奴的人。梭伦还对公民的财产进行了一次调查分析等，并按照财产等级规定相应的政治权利。这些新的法令还包括：设立四百人会议；修改死刑法；其他鼓励手工业和农业发展的措施。
材料二 沙皇亚历山大二世曾说过：“我不愿农民过得优厚，但我要防止俄国暴动。我认为，我们把农民同土地割裂会点燃俄国。假使要我签字连同土地一起解放农奴，我宁肯把手指砍掉。”
材料三 大凡国家之强弱，系于人民之贫富，人民之贫富，系于物产之多寡，而物产之多寡，在于是否勉励人民之工业。所以，归根结底是依靠政府官吏的诱导奖励之力。
材料四 文明开化过程中的过火行为，使得日本的传统文化面临崩溃，甚至有人提出日本人应该改说英语，与西洋人通婚，以改良日本人种。
(1)根据材料一、二和所学知识，指出梭伦和亚历山大二世的改革各自要解决的主要矛盾。
(2)根据材料三和所学知识，概括大久保利通的主要观点并指出其观点在日本明治维新改革措施中的体现。
(3)根据材料四和所学知识，指出日本在文明开化中存在的问题。
(4)根据材料和所学知识，概述这三次改革在社会发展方面的各自作用并谈谈你对改革的认识。
坂本太郎在《日本史》一书中如此评价锁国政策：“有关锁国的利弊，历来议论纷纭；但它确实是加强和巩固幕府封建统治的有效政策，长达二百余年的江户时代，能在国内保持和平，幕府政权得以维持，锁国无疑是个有力因素。在经济方面，国内产业得到发展，在文化方面，日本独特文化得以昌盛等等，可以说都是由于锁国的影响。但是另一方面，它缩小了人民刚刚开展的、面向世界的目光，扼杀了不断探索的精神……”
这段评价有道理吗？谈谈你的理由。
材料一 19世纪60年代的改革给领地农民的处境带来了新的变化：农民不仅摆脱地主统治获得了自由……社会因素则日渐提高。一个人是否有成望，在很大程度上决于他的经济状况，他所担任的公取、所受的教育、同颇具影响力的人们的关系及其个人能力。就对财富的崇拜而言，便有多种多样的表现行式。……富裕农民受人尊敬，常有人前去讨教，他们本身也都自以为是。
——（俄）米罗诺夫《俄国社会史》
材料二 日本地制改革始于1869年，明治政府将各藩领主所辖版图（土地）和“户籍”（人民）收归中央。伴随着地制改革，政府着手税制革新，新地税的税率固定为地价的百分之三，一律交纳货币，保证了政府财政收入的稳定。由于地税改革，农民有了人身、移居、职业的自由，不再被紧紧地束缚在土地上了。
——摘编自汤晓黎《日本明治政府地税改革探析》
材料三 明治政府地制改革大大增加了只收佃租不事经营的寄生地主的剥削收入。剥削佃租的半封建寄生地主在日本百般受到扶植，拥有强大的势力，对军国主义的一切举措坚决拥护。包括佃雇农在内的上千万农民的生活仍然十分贫困，直接造成了国内市场的极端狭小和资金遗乏。改革后农民的抗争反而更加高涨。
——摘编自马克垚《世界文明史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出俄国1861年改革给农民带来了哪些“新的变化”？
（2）依据材料二、材料三概括明治维新中地制改革所带来的积极影响与局限
【推荐1】【历史上重大改革回眸】
材料一1889年颁布的《日本帝国宪法》宣布：“大日本帝国是由万世一系的天皇统治的。天皇是神圣不可侵犯的国家元首；拥有裁决法律、拟定法律的权力；军队归天皇统帅，议会是对天皇负责的附属品；内阁的组成由天皇决定。”
材料二第二次世界大战后，在美国主导下日本进行了又一次民主化改革。天皇被迫宣布了“神格否定宣言”，第一次把自己降为“人”，这对日本人民在精神上是一次大解放。新颁布的《日本宪法》规定，“国会是国家的最高权力机关和唯一的立法机关”，“内阁行使行政权，对国会负连带责任”。
——引自《日本现代化之路》
（1）根据材料一和材料二，归纳日本两次民主化改革的不同点。
（2）日本在19世纪末迅速走上对外扩张道路，当今日本右翼势力抬头，根据材料并结合所学知识分析其原因。
【推荐2】材料一 1872年太政官发布废止幕府时代服饰的布告，自天皇以下，达官贵人纷纷在正式场合身穿西洋大礼服，洋服一时成了时髦衣着。饮食结构也在变化，幕府时代禁食的牛肉被称为“开化的药铺”“文明的药剂”，“士农工商、男女老少、贤愚贫富等咸以不食牛肉为不开化”，牛肉火锅店里顾客盈门。一群群年轻人聚在店里边大嚼牛肉，饮用葡萄酒，边用蹩脚的英语谈论时事，成为众人趋之若鹫的时尚。
材料二 （1888年日本某学者认为）一国文明之进步，必基于国民本来之元气和性格，绝不是仅凭一朝一夕的模仿和虚饰就可以得到解决的。然而，我国开国以来只是眩晕于滔滔而来的泰西文明之外观，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之结果，便产生了崇拜泰西文明之风潮。此风潮破坏了作为国民独立之根基的国民性格，虚饰了一国之文明。
（1）据材料一，概括指出日本文明开化的特征。
（2）据材料一、二，说明日本人在吸收外来文明的态度上发生的变化。结合所学知识，分别指出两则材料中对待学习西方文明的态度产生的原因。
材料一 从日本文明史看,外来文明的引进移植都是国家主持的,中央政府具有权威地位。……他们很早就吸收了西方的征兵制,但普选制却不予移植。鉴于德国宪法赋予皇帝的权力比任何君主国都大,也最具保守主义色彩,伊藤博文遂以考察德国宪政为此行(到欧洲)重点。他(考察后)认定德国的君主立宪制和秘密制宪主义比较符合日本国情,决定以德国宪法为蓝本,聘请德国专家为顾问起草宪法。明治政府将宪法草案经由三次“宪法会议”讨论,最后于1889年呈交已亲政22年的明治天皇“钦定”。由于这部宪法始终没有经过国会讨论而是以敕语形式公布,所以史称“钦定宪法”。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 这一宪法规定:不得随意逮捕公民,财产权受到保护,公民享有宗教、言论和结社的自由。但在每种情况下,政府只要愿意便有权制止这些权利。大体上说,这一宪法里从德国模式中借来的东西远多于从法国或英国模式中借来的东西。其原因在于:日本同德国一样,当时正处于巩固阶段,因而对增强国家实力比对保护公民自由更感兴趣。因此,这一宪法只为日本提供了议会制的门面,同时却维护了寡头政治的统治和天皇崇拜。的确,宪法第一条规定:“日本帝国将由永不间断的一代代天皇统治和管辖,”同样第三条规定:“天皇是神圣不可侵犯的。”
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料,指出日本在明治维新中吸收外来政治文明的突出特点。
（2）如何理解材料二中“这一宪法里从德国模式中借来的东西远多于从法国或英国模式中借来的东西”?
