五都货殖，既迁既引。商旅联橘（大车上套在牲口脖子上的曲木），隐隐展展。冠带交错，方辕（车前驾牲口的直木）接轸（车厢底部后面的横木）。

——张衡《西京赋》

汉长安城的商业活动主要集中在西北部专门设立的“九市”。南方产的象牙、翡翠、黄金等物品，北运到长安销售；产于中原的丝绸、漆器、铁器等也运到这里买卖；而西域各国的土产、良马、毛织物、乐器、各种奇禽异兽，经过丝绸之路输送到这里进行交易。

我魏膺箓受图，定鼎嵩洛，五山为镇，四海为家。移风易俗之典，与五帝而并迹；礼乐宪章之盛，陵百王而独高。

——杨炫之《洛阳伽蓝记》

清代北京城市布局严整。一般民居的主要建筑形式是四合院。它的格局是前堂后寝。前堂平日延接宾客，年节祀神祭祖；后寝为家长的寝室。两厢为子女的居室。封建大家庭，儿子早婚，多不分居，讲求五世同堂。家长主持家庭大政，资产管理、经理收支、儿女婚事、亲友往来等。家庭里有成文或不成文的家规家法。家长的话，就是这个家庭的法律。家庭内部纠纷，由家长裁夺。

——阎崇年《中国古都北京》

材料一   北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。

材料二   至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤（后代），受封北土，岂可亦谓之胡邪！”

——整理自《魏书》

材料一   (魏主)曰……国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里因兹大举光宅中原。

——《魏书·任城王澄传》

材料二   自古皆贵中华，贱夷狄,朕独爱之如一。

——唐太宗

材料三   唐(太宗)平东突厥后，设置羁縻府州，将突厥降众安置内地，让他们保持原有的生产和生活习惯，仍以其酋长担任都督等职……杜谷浑平定以后，仍以慕容氏为可汗。后来又把弘化公主嫁给诺曷钵可汗。

——《中国通史》

材料   平城时代是北魏势力发展的重要时期，但随着北魏帝国的发展，平城已不再适宜作为都城。493年秋，迁往洛阳。洛阳素有“王里”之称，却在晋末大乱时毁于兵火，“礼盛周宣《斯干》（祝贺周朝贵族宫室落成的歌辞）之制，里坊形制益发规整化。城中有“户十万九千余”，若按五口之家的标准计算，自诧升平之象。强宗大族，以侈相尚……部落心离，是北魏速亡的原因。

——摘编自陈汉玉《也谈北魏孝文帝的改革》等

材料一

《魏书》记载：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”

材料二   南朝官员陈庆之出使北魏，目睹了北方经济、文化兴盛的景象后，感慨地说：“以前以为长江以北都是落后的异族风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”

材料一   如图为4～6世纪中国境内民族迁移示意图。

材料二   《晋书》记载：“昔中原丧乱，流寓江左（江左：指长江下游南岸地区），庶有旋返之期，故许其挟注本郡。”东晋政府允许侨人（侨人：指寓居南方的北来人口）登记户籍，注明本人的原籍，并给予免除赋役之优待。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》