根据分封制和宗法制的相关概念，我们可得出最恰当的结论是：在西周时期，周天子是
| A．姬姓继位，根据分封诸侯制度，齐国国君也必须是姬姓 |
| B．燕国大宗，燕国如再分封诸国，燕国国君也不会是大宗 |
| C．天下诸侯国的大宗，宋国国君则是宋国内部诸国的大宗 |
| D．政治上的最高领袖，实现了对地方政权直接有效的控制 |
更新时间：2020-01-01 09:05:12
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【推荐1】在西周分封制下，周王室分封宗亲贵族，天子不仅有着授民授疆土以及论功赏赐诸侯的职分，而且还利用“互惠原则”以“仪式性场合中的表达性礼物馈赠”来换取诸侯们的绝对忠诚，从而更好地完成诸侯对周天子的义务。这反映了西周（ ）
| A．宗法关系成为基本的政治关系 | B．国家治理的集权特色凸显 |
| C．利用利益分配来维系王室统治 | D．政治统治基础的不断扩大 |
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【推荐2】吕思勉在《中国制度史》指出：“封建之道，盖有三端，慑服他部，责令服从，一也。替其酋长，改树我之同姓、外戚、功臣、故旧，二也。开辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故旧移植焉，三也。”由此可知，西周“封建之道”
| A．传承了商朝的统治体系 |
| B．扩大了周文化的影响力 |
| C．形成三类不同等级地位的诸侯国 |
| D．集中在黄河中下流地区 |
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【推荐1】下表是不同史籍关于西周政治制度的记述。据此能够得出的最准确的结论是（ ）
| A．以血缘为纽带把政权与族权相结合 | B．强化周天子与诸侯之间的隶属关系 |
| C．分封制保证了贵族在政治上的特权 | D．周天子通过分封制加强了中央集权 |
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【推荐2】在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在中国民间流传最广的《百家姓》版本中却排序第一，“赵钱孙李，周吴郑王”的顺序家喻户晓。由此可推断出该版本的《百家姓》成书于哪一朝代
| A．西周 | B．唐朝 | C．北宋 | D．明朝 |
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【推荐1】周人认为姓是百世不变的，只有氏是可以变的，因为“天子建德，因生以赐姓，胙之土（裂土封侯）而命之氏”。这反映出
| A．同姓内部间的无序性 | B．姻亲联盟成为政治的首选 |
| C．礼乐制度的深远影响 | D．分封制对姓氏文化的影响 |
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【推荐2】有学者将《左传》中出现的516人，见于战国典籍的197人作为考察对象，按照公子、卿大夫和士三个标准进行统计，发现从春秋至战国，公子集团比例由53%骤减至10%以下，卿大夫集团由44%上升至74%后又跌至55%，士集团由32%上升至60%。这一趋势表明
| A．西周贵族子弟的日益多元化 |
| B．春秋战国社会的高度流动性 |
| C．春秋战国时期经济的进步性 |
| D．社会转型时期政治的复杂性 |
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【推荐1】在西周春秋时，“孝”之道德最为重要。“庶人”之“孝”固以孝事父母为主，然贵族之“孝”则最重要者为“尊祖敬宗”，“保族宜家”，仅孝事父母，则不以为大孝。可见，对“孝”的认识
| A．深受宗法制度的影响 |
| B．体现伦理与政治紧密结合 |
| C．推动家族团结与和睦 |
| D．随时代发展呈现不同内涵 |
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【推荐2】习近平在2016年新年贺词中说“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”新华网“讲习所”也推出《习近平春节“走亲戚”：满满的都是牵挂》。无论是国家领导还是平民百姓，春节是中国人万水千山的追逐，牵挂是中国人心里永恒情愫。这一切是对哪种制度的历史传承
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．世袭制 |
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